藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾。

能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎。

山随宴坐图画出，水作夜窗风雨来。

观水观山皆得妙，更将何物污灵台。

　　从诗中可知，胡逸老此人为人不慕荣利，雅有山水之趣。

黄庭坚在敬慕的同时，也表明了自己的高雅情怀。

　　诗人先发议论：诗书传家能使后代成才，而遗金满篓往往给子孙招来祸害。

这里用了韦贤的典故。

据《汉书·韦贤传》，韦贤号称邹鲁大儒，教育了四个儿子，都很有成就。

赞美了胡逸老的诗礼传家，显示其品格的清高，令人仰慕。

首联二句劈空而来，气势惊挺。

　　颔联承上，进一步赞美庵主的仁爱之心。

说他在灾年能拿出粮食与贫人共享，和气必能致祥，后代必得佳子弟。

这里用了韦康、韦诞兄弟的典故。

据《三国志·魏书·荀彧传》裴松之注，孔融赞扬韦端的两个儿子韦康与韦诞为一双明珠。

诗人意谓，胡逸老必能像韦端那样，明珠出于蚌胎，佳子弟出于门庭。

　　颈联转到正面写致虚庵。

白天闲坐庵中，眼前的山景如一幅幅图画映出；

入夜倚于窗前，只觉风雨飒飒而来。

这是脍炙人口的名句。

诗评家认为这两句“奇”。

之所以奇，是因为：第一，化静为动。

将致虚庵依山傍水的位置，作了动态描写。

“出”、“来”二字，将山水写活。

第二，化实为虚。

什么样的“画图”，尽可让读者去想象；

夜来风雨是隔窗听到，并非眼见，也是虚写实事。

第三，情景交融。

五句写视觉，六句写听觉，整联都有能视能听的主体存在。

宴坐的闲适，听雨的从容，都在不言之中。

庵主高雅的人格、广阔的胸襟，与前两联一脉相承。

只不过前两联是直叙，这里是衬托。

　　尾联总收全诗，照应开头。

以闲逸之心观山观水，山水的妙境能常现于心目之前。

而山水的清淑之气又能涤荡肠胃，使此心澄清无滓，一尘不染。

这里一方面说胡逸老，另一方面也披露了诗人自己的胸襟。

参考资料： 1、 朱明伦 等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：563