贺圣朝·断云归岫 文
无俗念 岁寒守志 文
同云瑞雪,正三冬、*闭严凝时节。
寂寞山家孤悄悄,终日无人谈说。
败衲重披,寒*独坐,夜永愁难彻。
长更无寐,朔风穿户凄冽。
求饭朝入西村,临泉夹道,玉叶凌花结。
冻手频呵仍自恨,浊骨凡胎为劣。
昼夜参差,饥寒逼迫,早晚超生灭。
须凭一志,撞开千古心月。
金莲出玉花西虢南村 文
无俗念·灵虚宫梨花词 文赏
春游浩荡,是年年、寒食梨花时节。
白锦无纹香烂漫,玉树琼葩堆雪。
静夜沉沉,浮光霭霭,冷浸溶溶月。
人间天上,烂银霞照通彻。
浑似姑射真人,天姿灵秀,意气舒高洁。
万化参差谁信道,不与群芳同列。
浩气清英,仙材卓荦,下土难分别。
瑶台归去,洞天方看清绝。
春游浩荡,是年年、寒食梨花时节。
白锦无纹香烂漫,玉树琼葩堆雪。
静夜沉沉,浮光霭霭,冷浸溶溶月。
人间天上,烂银霞照通彻。
浑似姑射真人,天姿灵秀,意气舒高洁。
万化参差谁信道,不与群芳同列。
浩气清英,仙材卓荦,下土难分别。
瑶台归去,洞天方看清绝。
上片写梨花开放的时间、风姿、周围的环境。
前两句点出梨花开于晚春的寒食节前后,“春游浩荡”表明是芳草萋萋、漫天飞花的暮春季节。
“白锦”二句,以白锦和白雪比喻梨花的洁白无瑕与香花烂漫的盛开模样,反用岑参的“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,形象真实而鲜明。
“静夜”至上片末,写梨花开放的环境,暮霭沉沉天地阔的静夜里,梨花悄悄地绽放在月光溶溶的夜色中。
“冷”字,生动地烘托出宁静、微寒的夜景,使读者想到曹雪芹的“冷月葬花魂”。
人间与天上都溶浸在皓月与花色交织而成的氛围中,月光皎洁、花似雪明,给人一种高洁、脱俗的感受。
下片前三句用典,继续以“天姿灵秀”的姑射真人来比喻梨花,《庄子·逍遥游》云:“藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子。
”这三句就是用这典故,这位神人,修养已经达到神化难测的境界,暗写梨花的冰清玉洁与静若处子的仙姿。
“万化”诸句写作者的体会与想法。
由上句的“神人无功”,这位藐姑射山神人虽有大功,却无意于求功,这正是作者所追求的志向;
作者又由梨花的清高绝俗、不与群芳同伍,感慨世俗之人未能欣赏,就好像俗人对作者的清高傲骨未能赏识。
毕竟,世人多醉我清醒,这种不食人间烟火、超尘拔世的清凉境界,也只有能进入洞天福地修行的有道者,才能心领神会。
此词虽是咏物,实即咏自己,这正是文人咏物词的寄寓手法。
此词把梨花独特超群的气质,写得生动鲜明,让人有清新脱俗、灵秀异常的感觉,虽结尾不免落入谈道论教的范围,但仍不失为一首佳作。
词人所选取的歌咏之物,往往是个人内在性情与艺术风格的表征,因此丘处机歌咏浩气清英、仙材卓荦的梨花,可以看出其清新脱俗的风格、灵秀异常的神人气息,而表现于作品中,则呈现了清拔脱俗的风格特色。
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无俗念 枰棋 文
前程路远,未昭彰、金玉仙姿灵质。
寂寞无功天赐我,棋局开颜销日。
古柏岩前,清风台上,宛转晨餐毕。
幽人来访,雅怀闲*机密。
初似海上江边,三三五五,乱鹤群鸦出。
打节冲关成陈势,错杂蛟龙蟠屈。
妙算嘉谋,斜飞正跳,万变皆归一。
含弘神用,不关方外经术。
无俗念 赞师 文
漫漫苦海,似东溟、深阔无边无底。
**群生颠倒竞,还若游鱼争戏。
巨浪浮沉,洪波出没,嗜欲如痴醉。
漂沦无限,化鹏超度能几。
唯有当日重阳,惺惺了了,独有冲天志。
学易年高心大悟,掣断浮华缰系。
十载丹成,一时功就,脱壳成蝉蜕。
从师别后,更谁风范相继。
无俗念 竹 文
虚心翠竹,禀天然、一气生来清独。
月下风前堪赏玩,嘲谑令人无俗。
嫩叶萧骚,隆冬掩映,秀出千林木。
英姿光润,状同玄辅寒玉。
好事东里田侯,南溪新种,使我开青目。
尽日高吟窗外看,风*筠梢摇绿。
冉冉幽香,萧萧疏影,坐卧清肌肉。
云龛闲伴,雅怀惟称仙福。
无俗念 乐道 文
迎今送古,叹春花秋月,年年如约。
物换星移人事改,多少翻腾沦落。
家给千兵,官封一品,得也无依托。
光阴如电,百年随手偷却。
有幸悟入玄门,擘开疑网,撞透真欢乐。
白玉壶中祥瑞罩,一粒神丹挥霍。
月下风前,天长地久,自在乘鸾鹤。
人间虚梦,不堪回首重作。
无俗念 暮秋 文
霜风荡*,舞飘零、木叶斜飞阡陌。
极目长郊凝望处。
衰菊斓*犹坼。
点点苍苔,漫漫朝露,渐结清霜白。
山川高下,尽成一片秋色。
潇潇万物摧残,凄凉天气,愁损征途客。
水谷云根无可*,独有苍苍松柏。
悟道真仙,忘机逸士,亘古同标格。
欺寒压众,自来天地饶得。
沁园春 示众 文
世事纷纷,似水东倾,甚时了期。
叹利名千古,争驰虎豹,丘原一旦,总伴狐狸。
枳棘丛中,桑榆影里,乱冢堆堆谁是谁。
君知否,谩徒劳百载,空皱双眉。
争如归去来兮。
放四大、优游无所为。
向碧岩古洞,完全性命,临风对月,笑傲希夷。
一曲玄歌,千钟美酒,日月循环不老伊。
童颜在,镇龟龄鹤寿,罢喝黄鸡。