山暝闻猿愁，沧江急夜流。

(闻 一作：听)风鸣两岸叶，月照一孤舟。

建德非吾土，维扬忆旧游。

还将两行泪，遥寄海西头。

　　这首诗在意境上显得清寂或清峭，情绪上则带着比较重的孤独感。

　　诗题点明是乘舟停宿桐庐江的时候，怀念扬州（即广陵）友人之作。

桐庐江为钱塘江流经桐庐县一带的别称。

“山暝听猿愁，沧江急夜流。

”首句写日暮、山深、猿啼。

诗人伫立而听，感觉猿啼似乎声声都带着愁情。

环境的清寥，情绪的黯淡，于一开始就显露了出来。

次句沧江夜流，本来已给舟宿之人一种不平静的感受，再加上一个“急”字，这种不平静的感情，便简直要激荡起来了，它似乎无法控制，而像江水一样急于寻找它的归宿。

接下去“风鸣两岸叶，月照一孤舟。

”语势趋向自然平缓了。

但风不是徐吹轻拂，而是吹得木叶发出鸣声，其急也应该是如同江水的。

有月，照说也还是一种慰藉，但月光所照，惟沧江中之一叶孤舟，诗人的孤寂感，就更加要被触动得厉害了。

如果将后两句和前两句联系起来，则可以进一步想象风声伴着猿声是作用于听觉的，月涌江流不仅作用于视觉，同时还有置身于舟上的动荡不定之感。

这就构成了一个深远清峭的意境，而一种孤独感和情绪的动荡不宁，都蕴含其中了。

　　诗人之所以在宿桐庐江时会有这样的感受，是因为“建德非吾土，维扬忆旧游。

”建德当时为桐庐邻县，这里即指桐庐江流境。

维扬，扬州的古称。

按照诗人的诉说，一方面是因为此地不是他自己的故乡，“虽信美而非吾士”，有独客异乡的惆怅；

另一方面，是怀念扬州的老朋友。

这种思乡怀友的情绪，在眼前这特定的环境下，相当强烈，不由得潸然泪下。

他幻想凭着沧江夜流，把他的两行热泪带向大海，带给在大海西头的扬州旧友。

　　这种凄恻的感情，如果说只是为了思乡和怀友，那是不够的。

孟浩然出游吴越，是他四十岁去长安应试失败后，为了排遣苦闷而作长途跋涉的。

“山水寻吴越，风尘厌洛京”（《自洛之越》），这种漫游，就被罩上一种悒悒不欢的情绪。

然而在诗中，诗人只淡淡地把“愁”说成是怀友之愁，而没有往更深处去揭示。

这可以看作孟浩然写诗“淡”的地方。

孟浩然作诗，原是“遇思入咏”，不习惯于攻苦着力的。

然而，这样淡一点着笔，对于这首诗却是有好处的。

一方面，对于他的老朋友，只要点到这个地步，朋友自会了解。

另一方面，如果把那种求仕失败的心情，说得过于刻露，反而会带来尘俗乃至寒伧的气息，破坏诗所给人的清远的印象。

　　除了感情的表达值得读者注意以外，诗人在用笔上也有轻而淡的一面。

全诗读起来只有开头两句“山暝听猿愁，沧江急夜流”中的“愁”、“急”二字给人以经营锤炼的感觉，其余即不见有这样的痕迹。

特别是后半抒情，更像是脱口而出，跟朋友谈心。

但即使是开头的经营，也不是追求强刺激，而是为了让后面发展得更自然一些，减少文字上的用力。

因为这首诗，根据诗题“宿桐庐江寄广陵旧游”，写不好可能使上下分离，前面是“宿”，下面是“寄”，前后容易失去自然的过渡和联系。

而如果在开头不顾及后面，单靠后面来弥补这种联系，会分外显得吃力。

现在头一句着一个“愁”字，便为下面作了张本。

第二句写沧江夜流，着一“急”字，就暗含“客心悲未央”的感情，并给传泪到扬州的想法提供了根据。

同时，从环境写起，写到第四句，出现了“月照一孤舟”，这舟上作客的诗人所面临的环境既然是那样孤寂和清峭，从而生出“建德非吾土，维扬忆旧游”的想法便非常自然了。

因此，可以说这首诗后面用笔的轻和淡，跟开头稍稍用了一点力气，是有关系的。

没有开头这点代价，后面说不定就要失去浑成和自然。

　　孟浩然写诗，“遇思入咏”，是在真正有所感时才下笔的。

诗兴到时，他也不屑于去深深挖掘，只是用淡淡的笔调把它表现出来。

那种不过分冲动的感情，和浑然而就的淡淡诗笔，正好吻合，韵味弥长。

这首诗也表现了这一特色。

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挂席几千里，名山都未逢。

泊舟浔阳郭，始见香炉峰。

尝读远公传，永怀尘外踪。

东林精舍近，日暮空闻钟。

　　这首《晚泊浔阳望庐山》，一开篇便是“挂席几千里，名山都未逢”，淡笔轻轻挥洒，勾勒出一片宽广的大自然，不精雕细刻个别景物，却给读者留下了丰富的想象余地。

我们仿佛看到诗人的轻舟，掠过千里烟波江上的无数青山。

诗的起势高远。

而且“名山都未逢”，又将诗人对于名山的热烈向往之情充分地抒写出来了。

接着，“泊舟浔阳郭，始见香炉峰”，只以“始见”二字轻轻点染，就描摹出诗人举头见到庐山在眼前突兀而起的惊喜神态。

这四句如行云流水，一气直下，以空灵之笔叙事；

感情却从“都未逢”、“始见”等平淡字眼含蓄地透露。

　　上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意，下半首则是从意中所想透出“望”字神情。

面对着香炉峰上烟云缭绕，诗人的思绪也随之飘忽。

他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”，带领徒众“同修净业”的高僧慧远。

他读过慧远的传记，深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。

此刻，东林精舍就在眼前，而远公早作了古人，诗人因此而感到惆怅和感伤。

诗的末尾，写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。

把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。

山寺都是朝暮鸣钟，“日暮”是“闻钟”的时间，“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。

日暮闻钟，带给人忧郁感和神秘感。

而“空”字，表明高僧已逝，钟声空闻，从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。

后四句字面上没有出现“望”字，但诗人遐想高僧和聆听暮钟，却透露出了“望”意。

　　其实所谓“韵”和“神韵”，就是指诗人用平淡自然的语言和高度传神的笔法写景抒情罢了。

由于笔墨疏淡，景物在若有若无，若隐若现之间，却蕴藏着丰富悠远的情思，余味无穷。

王士祯等人推崇这首诗有“神韵”，足当“逸品”，“一片空灵”，主要是欣赏孟浩然诗的“清空”、“古淡”的韵致。

这首诗流露出诗人对隐逸生活的倾羡，企图超脱尘世的思想；

在艺术上，诗人以简淡的文字传出景物和人物的风神，表现丰富的情意，给人以言简意赅、语淡味醇、意境清远、韵致流溢的感受。

　　纵观全诗，气势不凡，色彩清幽素淡，神韵自然贯通，诗人用“晚泊浔阳”的所见、所闻、所思，表露了对隐逸生活的追慕。

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