王右军 文注赏
右军本清真，潇洒出风尘。
山阴遇羽客，爱此好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。
书罢笼鹅去，何曾别主人。
右军本清真，潇洒出风尘。
右军：即晋朝王羲之。
因他曾任右将军，故称“王右军”。
本：原来，本来。
清真：纯洁质朴。
潇洒：洒脱，毫无拘束。
出：一本作“在”，超脱。
风尘：这里指污浊、纷扰的仕宦生活。
山阴遇羽客，爱此好鹅宾。
山阴：即今浙江绍兴。
遇：一本作“过”，不期而会。
羽客：亦称“羽士”。
羽，含有“飞升”的意思。
旧时因道士多求成仙飞升，故称道士为“羽士”。
要：通“邀”，中途相邀。
一本作“爱”。
好：喜爱。
鹅宾：鹅的宾客。
这里指王羲之。
扫素写道经，笔精妙入神。
扫素：素，白绢。
意为在白绢上飞快地书写。
道经：即“道德经”，“史记，老子列传”：“关令尹喜曰，子将隐矣，强为我著书。
于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去。
”西汉河上公作“老子章句”，分八十一章，前三十七章为“道经”，后四十四章为“德经”，合称为“道德经”。
笔精：笔的精魂，喻精通笔法。
这里指王羲之精湛的书法艺术。
入神：达到神妙的境界。
南朝梁武帝说：“王羲之书法字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。
”（“古今书人优劣评”）唐张怀瓘在“书断”中称王羲之的书法为“神品”。
书罢笼鹅去，何曾别主人。
罢：终。
笼鹅：把鹅装进笼里。
去：离开。
主人：指上句的羽客山阴道士。
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右军本清真，潇洒出风尘。
山阴遇羽客，爱此好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。
书罢笼鹅去，何曾别主人。
本诗典出南朝宋虞和“论书表”：“羲之性好鹅。
山阴昙禳村有一道士，养好鹅十余。
右军清旦乘小艇故往，意大愿乐，乃告示求市易，道士不与，百方譬说不能得。
道士乃言性好‘道德’，久欲写河上公‘老子’，缣素早办，而无人能书。
府君若能自屈，书‘道德经“各两章，便合群以奉。
羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。
”诗人以简洁精炼的语言把上述故事诗化了，便于人们朗诵、歌唱。
从这首诗中，进一步说明了书法在晋代已成为一种令人神往的艺术品。
王羲之在当时已有很大的名气，墨迹已相当值钱。
这与诗人在“草书行歌”中说王羲之为“古来几许浪得名”是相矛盾的。
由此，“草书行歌”是否确系李白所写也可作为一个怀疑的佐证。
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