书摩崖碑后 文翻注译

春风吹船著吾溪，扶藜上读《中兴碑》。

春风把我的船吹到了浯溪岸边，我拄着拐杖上山，细细地读着崖上刻的《中兴碑》。

浯（wú）溪：在今湖南祁阳县西南五里。

藜（lí）：藜杖。

平生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝。

我一生中有半世都只见到这碑的拓本，今天终于能亲手抚摸着石刻，可怜我双鬓已雪白如丝。

墨本：拓本。

摩挲（mó suō）：抚摸。

明皇不作苞桑计，颠倒四海由禄儿。

唐明皇没有安定国家的深谋远虑，任由着安禄山，把天下搅得一塌糊涂，无法收拾。

“明皇”二句：包桑，语出《易·否》：“其亡其亡，系于包桑。

”意为怕失去，就把东西牢牢系在桑树干上。

这二句说明皇（玄宗）不考虑安邦定国的计划，结果国家被安禄山搞得几乎颠覆。

唐明皇晚年昏庸，重用奸臣杨国忠等，又把军事大权交给胡人安禄山，终酿成安史之乱，明皇仓皇入蜀，路上发生马嵬兵变，杨国忠被杀，杨贵妃被缢死。

禄儿，即安禄山，时任平卢、范阳、河东三镇节度使，是杨贵妃的干儿子。

苞桑，亦作“包桑”，根深蒂固的桑树。

《易经·否》：“其亡其亡，系于苞桑。

”苞桑计：比喻牢靠的治国方略。

九庙不守乘舆西，万官已作鸟择栖。

宗庙宫廷都沦陷敌手，明皇凄凉地逃往川西；

百官们犹如乌鹊选择良木，纷纷投降伪朝，低声下气。

九庙：指太庙，古天子庙九室。

此代指京城。

乌择栖：指朝臣们另找靠山。

一说指宰相陈希烈等投降安禄山，一说指部分官员追随太子李亨到灵武。

抚军监国太子事，何乃趣取大物为？

统率军队，守护国家，这是太子的本分，肃宗匆匆地登上皇帝的宝座，难道不显得过分心急？

“抚军”二句：指天宝十四载（755）安禄山起兵攻陷长安，翌年，太子李亨在灵武自立，尊玄宗为上皇天帝。

抚军监国，统率军队，守卫国家。

语出《左传》：“太子君行则守，有守则从。

从曰抚军，守曰监国。

”趣，急忙。

大物，国家。

事有至难天幸耳，上皇蹰蹐还京师。

平定祸乱本来是很困难的事，能够取得胜利，真是徼天之幸，太上皇终于能跼蹐不安地返回了京师。

跼蹐（jú jí）：无法舒展的样子。

此指玄宗回国都后，受肃宗所制，无法舒展。

内间张后色可否？

外间李父颐指挥。

从此后他失去了自由，在宫中要看张后的脸色行事，在宫外又要听从李辅国的颐指气使。

张后：肃宗皇后张良娣，与李辅国勾结，干预朝政，牵制玄宗。

后被废。

李父：李辅国。

肃宗以李辅国为殿中监兼太仆卿，判元帅府行军司马。

李专权揽政，连宰相李揆也执弟子礼，称“五父”。

他屡进谗言，迫害玄宗。

颐指挥：用脸部表情来示意指挥。

南内凄凉几苟活，高将军去事尤危。

他在南内偷安苟活，高力士去后，事势便更加危急。

南内：玄宗自蜀回，住南内兴庆宫，后迁西内软禁。

高将军：高力士。

他是玄宗心腹，曾封骠骑大将军。

后遭李辅国诬陷，流放巫州。

臣结春秋二三策，臣甫杜鹃再拜诗。

臣子元结在舂陵上书献策，臣子杜甫在四川，见到杜鹃再次下拜和泪作诗。

臣结：指元结。

元结曾任道州刺史，多次上表言事，并作有《舂陵行》诗，反映民间疾苦。

此句一作“臣结春秋二三策”，说元结所作《中兴颂》中含《春秋》笔法，寓有褒贬。

臣甫：杜甫。

杜甫《杜鹃行》曾以杜鹃比玄宗失位。

他的《杜鹃诗》又有“我见常再拜，重是古帝魂”句。

安知忠臣痛至骨，世上但赏琼琚词。

可怜世人有谁知道忠臣刻骨的悲痛，只是争相欣赏诗文中优美的文词。

琼琚：华美的佩玉。

此指文辞华丽。

同来野僧六七辈，亦有文士相追随。

一起看碑的有六七个和尚，还有几位文士相随。

“同来”二句：据《山谷先生年谱》，这次同游的有进士陶豫、李格，僧伯新、道遵等人。

断崖苍藓对立久，冻雨为洗前朝悲。

我站在断崖边青苔上，一阵暴雨打来，仿佛要洗去前朝无尽的悲思。

冻雨：暴雨。

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