菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 文翻注译赏

青山欲共高人语。

联翩万马来无数。

烟雨却低回。

望来终不来。

人言头上发。

总向愁中白。

拍手笑沙鸥。

一身都是愁。

　　上阕写赏心亭的所见所感。

赏心亭，据《景定建康志》，“在（城西）下水门之城上，下临秦淮，尽观览之胜。

”开头两句由写山到写人，紧紧扣住了题目。

苍翠的群山仿佛有意要同高雅的人交谈，他们联翩而来络绎不绝，有似万马奔腾．它们在茫茫的烟雨中迷了路，徘徊起来，眼看着临近了，却终于没能到达跟前．暗示着自己虽有才却不得施展，怀才不遇，壮志难酬，报国无门。

高人即叶衡。

青山有情，高人难遇。

而今斯人一登上赏心亭，那逶迤的青山有不知有多少心里话要向他倾诉呵。

其势如万马奔腾，接连不断。

不说人之眺山，而说山之就人，这就把静景写活了。

不仅如此，而且对突出人物也有很好的映衬作用。

词里叶衡的高大形象进行了，描绘因为叶衡是一位很有才干的主战派官员。

《宋史·叶衡传》说他“得治兵之要”。

叶衡对作者极为赏识，任江东安抚司参议官，即是对叶衡推荐的 ，以后又向朝廷极力推荐他“ 慷慨有大略”。

对于这样一位“经纶手”，加之有知遇之恩，词人对此十分感激。

三、四两句借烟雨之景，转突兀奇崛之笔而为低徊宛转之波，充分表现了无限的怅惘，无穷的感慨，可以说是寄托遥深。

叶衡主战，因而不能不受到主和派的反对，他收复失地的大计遇到了极大的阻力，词人也就由希望变成了失望。

那逶迤的青山既然象万马奔腾而来，象冲锋陷阵的铁骑。

词人渴望能挥戈跃马驰骋疆场，可是转眼之间又烟雨迷蒙，遮住了青山，而无数青山也只象是万马在烟雨中低徊不前 。

“望来终不来”写盼望之切而失望之深 。

不说愁，而愁极深；

虽极感慨，仍以蕴藉出之。

　　下阕，由眺望青山之怅惘陡转而为揶揄沙鸥之诙谐，但曲断意不断，其脉络仍清晰可见。

虽着笔轻快，实则发自积郁。

人们都说头发总是由此愁闷变白的。

“拍手笑沙鸥，一身都是愁。

”如果是这样的话，那么水上的沙鸥通体皆白，岂不是一身都是愁吗 ？

词人故意发此狂想，而且拍手笑之，似乎把上阕歇拍低徊沉郁的气氛一扫而光了；

然而仔细体味，就会察觉到那贯穿全词的“愁 ”字并消失，或者说词人极力排遣这如烟雨一般的无尽的愁思，是感情上的挣扎，而非心灵上的解脱。

人之发白并不完全由于人心之愁；

而沙鸥通体皆白 ，是其自然特征，与愁没有关系。

词人故意造成逻辑上的错误，说得越幽默洒脱 ，反而越使人感到强自解愁而又不能解的痛苦，借说鸟与愁无关，实说愁与人甚切。

人愁是实，鸟愁是虚 ，“一身都是愁”的是鸟还是人，不必拘泥于字句的解释而自晓。

故“拍手笑沙鸥 ”，一纵即逝；

而“一身都是愁 ”，却如电影上的“慢镜头”在观众视野里由快放慢了。

实际上“一身都是愁”是与“烟雨却低徊，望来终不来”暗中息息相关的。

尽管词笔回荡曲折，然而透过层澜，仍可以看清。

白居易《白鹭诗》云 ：“人生四十未全衰，我为愁多白发垂。

何故水边双白鹭，无愁头上也垂丝 。

”辛词盖本于此。

白诗言愁显 ，辛词言愁晦 ，其言愁一也。

但辛词多了“拍手笑”一层意思。

不过就其形象来看，辛词较之白诗更加绘声绘色；

就其感情来说，则更加挚浓深切。

参阅作者同年在建康所作的《水龙吟·登建康赏心亭》，充满了激愤忧愁。

以至于“倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪 ”！

胸中积郁如此，则登赏心亭之所见所感都无非“献愁供恨”而已。

由此可见，在《菩萨蛮》之中亦饱含着词人之愁，英雄之泪。

某些喜剧会使有心的观众在笑声中情不自禁地掉下热泪。

笑和眼泪，就是似乎矛盾却又融合无间的。

参考资料： 1、 《唐宋词鉴赏辞典》（南宋·辽·金卷）.上海辞书出版社，1988年版，第1506-1507页