司马季主论卜 文翻译

　　东陵侯既废，过司马季主而卜焉。

　　东陵侯被废弃以后，往司马季主那儿去占卜。

　　东陵侯：指召平。

秦朝时为东陵侯，秦朝灭亡后，为布衣，在长安城东种瓜，瓜的味道很美，称为东陵瓜。

见《史记·萧相国世家》。

废：指秦亡后失侯爵。

　　季主曰：“君侯何卜也？

”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。

吾闻之蓄极则泄，閟极则达。

热极则风，壅极则通。

一冬一春，靡屈不伸，一起一伏，无往不复。

仆窃有疑，愿受教焉。

”季主曰：“若是，则君侯已喻之矣，又何卜为？

”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。

”　　季主说：“您要占卜什么事呢？

”东陵侯说：“躺卧时间长了就想起来，闭门独居久了就想出去，胸中积闷久了就想打喷嚏。

我听说：积聚过多就要宣泄，烦郁之极就要开畅，闷热太甚就会起风，堵塞过分就会流通。

有一冬就有一春，没有只屈而不伸的；

有一起就有一伏，没有只去不来的。

我私下有所怀疑，希望得到你的指教。

”季主说：“既然这样，那么您已经明白了，又何必要占卜呢？

”东陵侯说：“我未能深入理解其中的高深微妙，希望先生能指点究竟。

”　　閟（bì）：闭塞。

卒：尽力。

　　季主乃言曰：“呜呼！

天道何亲？

惟德之亲；

鬼神何灵？

因人而灵。

夫蓍，枯草也；

龟，枯骨也，物也。

人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？

且君侯何不思昔者也？

有昔者必有今日，是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；

荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也；

露蛬风蝉，昔日之凤笙龙笛也；

鬼燐萤火，昔日之金釭华烛也；

秋荼春荠，昔日之象白驼峰也；

丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。

昔日之所无，今日有之不为过；

昔日之所有，今日无之不为不足。

是故一昼一夜，华开者谢；

一秋一春，物故者新。

激湍之下，必有深潭；

高丘之下，必有浚谷。

君侯亦知之矣，何以卜为？

” 　　季主于是说道：“唉！

天道和什么人亲？

只和有德的人亲。

鬼神怎么会灵？

靠着人相信才灵。

蓍草不过是枯草，龟甲不过是枯骨，都是物。

人比物灵敏聪明，为什么不听从自己，却听命于物呢？

而且，您为什么不想一下过去呢？

有过去就必然有今天。

所以，现在的碎瓦坏墙，就是过去的歌楼舞馆；

现在的荒棘断梗，就是过去的琼花玉树；

现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉，就是过去的凤笙龙笛；

现在的鬼火萤光，就是过去的金灯华烛；

现在秋天的苦菜，春天的荠菜，就是过去的象脂驼峰；

现在红的枫叶，白的荻草，就是过去的蜀产美锦，齐制细绢。

过去没有的现在有了，不算过分；

过去有过的现在没有了，也不能算不足。

所以从白昼到黑夜，盛开的花朵凋谢了；

从秋天到春天，凋萎的植物又发出新芽。

激流旋湍下面，必定有深潭；

高峻的山丘下面，必定有深谷。

这些道理您也已经知道了，何必还要占卜呢？

”　　天道何亲，惟德之亲：《尚书·蔡仲之命》：“皇天无亲，惟德是辅。

”蓍（shī）：多年生草本植物，古人用其茎来占卜。

龟：古代取龟的腹甲用来占卜。

昔者：指为官之日。

下句“今日”指被废之日。

荒榛：指灌木丛生。

断梗：草木的断枝。

琼蕤（ruí）玉树：指美好的花草树木。

琼：美玉。

蕤：草木的花下垂的样子。

蛬（qióng）：同“蛩”，蟋蟀。

釭：灯。

象白驼峰：大象的脂肪和骆驼背上的肉峰，都是名贵食品。

齐纨：山东出产的白色细绢。

华：花。

浚谷：深谷。

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