于中好·小构园林寂不哗 文翻注译赏
小构园林寂不哗，疏篱曲径仿山家。
昼长吟罢风流子，忽听楸枰响碧纱。
添竹石，伴烟霞。
拟凭樽酒慰年华。
休嗟髀里今生肉，努力春来自种花。
小构园林寂不哗，疏篱曲径仿山家。
昼长吟罢风流子，忽听楸枰响碧纱。
小小的园林一片寂静而不喧哗，稀疏的篱笆和曲折的小径都仿照着山野人家的样式。
白天在这里吟唱《风流子》，到了晚上可以听到碧纱窗里传出棋子落盘的声音。
添竹石，伴烟霞。
拟凭樽酒慰年华。
休嗟髀里今生肉，努力春来自种花。
添加一些竹子和石头，来衬托山水的自然风光。
隹备在这里用酒来度过年华，不要感叹会在安逸舒适的生活中无所作为，等来年春天来到时，亲自在这里种植花草。
参考资料： 1、 清）纳兰性德著．孙红颖解译,纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第277页
小构园林寂不哗，疏篱曲径仿山家。
昼长吟罢风流子，忽听楸枰响碧纱。
山家：山野人家。
风流子：词牌名，原唐教坊曲名，分单调、双调两体。
单调三十四字，仄韵。
双调又名《内家娇》。
楸枰（qiū píng）：棋盘，古时多用楸木制作，故名。
响：棋子落盘的声音，即敲棋声。
添竹石，伴烟霞。
拟凭樽酒慰年华。
休嗟髀里今生肉，努力春来自种花。
竹石：竹与石。
烟霞：指山水自然。
樽（zūn）酒：意即杯酒。
休嗟（jīe）：休叹。
嗟：感叹声。
髀（bì）里今生肉：因长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。
意为不要叹老嗟卑，自寻苦恼。
语出《三国志·蜀志·先主传》：“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。
”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里生肉，慨然流涕。
还坐，表怪问备，备曰：‘吾长身不离鞍，髀肉皆消。
今不复骑，髀里肉生。
日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。
” 参考资料： 1、 清）纳兰性德著．孙红颖解译,纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第277页
小构园林寂不哗，疏篱曲径仿山家。
昼长吟罢风流子，忽听楸枰响碧纱。
小小的园林一片寂静而不喧哗，稀疏的篱笆和曲折的小径都仿照着山野人家的样式。
白天在这里吟唱《风流子》，到了晚上可以听到碧纱窗里传出棋子落盘的声音。
山家：山野人家。
风流子：词牌名，原唐教坊曲名，分单调、双调两体。
单调三十四字，仄韵。
双调又名《内家娇》。
楸枰（qiū píng）：棋盘，古时多用楸木制作，故名。
响：棋子落盘的声音，即敲棋声。
添竹石，伴烟霞。
拟凭樽酒慰年华。
休嗟髀里今生肉，努力春来自种花。
添加一些竹子和石头，来衬托山水的自然风光。
隹备在这里用酒来度过年华，不要感叹会在安逸舒适的生活中无所作为，等来年春天来到时，亲自在这里种植花草。
竹石：竹与石。
烟霞：指山水自然。
樽（zūn）酒：意即杯酒。
休嗟（jīe）：休叹。
嗟：感叹声。
髀（bì）里今生肉：因长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。
意为不要叹老嗟卑，自寻苦恼。
语出《三国志·蜀志·先主传》：“荆州豪杰归先主者日益多，表疑其心，阴御之。
”裴松之注引晋司马彪《九州春秋》：“备住荆州数年，尝于表坐起至厕，见髀里生肉，慨然流涕。
还坐，表怪问备，备曰：‘吾长身不离鞍，髀肉皆消。
今不复骑，髀里肉生。
日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。
” 参考资料： 1、 清）纳兰性德著．孙红颖解译,纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第277页
小构园林寂不哗，疏篱曲径仿山家。
昼长吟罢风流子，忽听楸枰响碧纱。
添竹石，伴烟霞。
拟凭樽酒慰年华。
休嗟髀里今生肉，努力春来自种花。
上片描写了隐者消闲自适的生活情景。
“小构园林寂不哗，疏篱曲径仿山家”，纳兰心中向往的疏篱曲径，在朱门富贵的府邸是否有安身之处。
疏篱山径，本是寻常人家。
这人间再普通不过的场景却是被模仿之物。
物以稀为贵，如大观园里的“杏帘在望”， “一畦春韭绿，十里稻花香”。
权相明珠府邸，山家之景不过是借景取意，雅俗同乐，不得作真。
而于纳兰而言，那牢笼中的疏篱曲径似植于金丝笼边的野花，纵使不能翱翔长空，尽情歌唱，至少可以用以观天，用以记忆对自由的向往，用以维持对平淡生活的渴望。
“昼长吟罢风流子”，纳兰便是到了荒山村野也离不开一份诗意的栖居。
“忽听楸枰响碧纱”，楸枰响碧，应是清脆的金石之音。
“烟雨湖山六朝梦，英雄儿女一枰棋”，黑白子的围棋没有被现代人的游戏无情取代，而是裹挟着一个个过去的时代的黄沙，仍游走于世间。
纳兰的生活中怎能没有棋，就在这一角楸枰中，纳兰悟得功名不过虚妄，悟得幽居山间的乡野之乐。
下片说如果再加以竹石和着烟霞的相伴，便是得到了人间的全福。
“添竹石，伴烟霞。
拟凭樽酒慰年华”，与太白斗酒诗百篇不同，纳兰杯中酒难解万古愁，樽酒一杯，聊寄年华。
不知纳兰是否想到苏东坡，想到李白，举杯消愁愁更愁。
纳兰的精神家园显然不在错综复杂的井野，他需要一个单纯的地方来滋养诗情画意的灵魂，不知已入红尘的纳兰能否舍下这些繁华，小隐于野。
“休嗟髀里今生肉，努力春来自种花”，年华不再，壮志未酬，此时的纳兰已不再是那个一心考取功名的青涩少年了。
十几年，纳兰经历人的生离，魂的死别，见惯了月的阴晴圆缺，人的悲欢离合。
还有什么放不开的。
纳兰的心早已奔波疲倦，对于那些八千里路云与月，他没有力气回头观望。
倦鸟尚知还，纳兰需要的是一方余田，倚着闲窗静静地品尝着这半生交加的苦忆。
花田下，一人执锄，行孤芳自赏。
或学陶渊明，东皋临啸，清泉赋诗。
花木成林时，等到百鸟争来，平添了几分情趣。
全词描绘了纳兰理想中的隐逸生活：竹篱、小径、饮洒、下棋，最重要的是与知心好友一起吟诗作对。
这首词虽然明快，读起来却有点令人伤心，甚至会不由想到以纳兰容若所拥有的一切，要达成这样一点小小的梦想竟然也是艰难的。
参考资料： 1、 （清）纳兰性德著．家庭书架 纳兰词：南海出版公司，2013.10：第345页
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