月胧星淡，南飞乌鹊，暗数秋期天上。

锦楼不到野人家，但门外、清流叠嶂。

一杯相属，佳人何在，不见绕梁清唱。

人间平地亦崎岖，叹银汉、何曾风浪。

　　此为七夕词。

作者记述的是七夕夜触景生情，伤心怀人之事。

　　上片起首三句，写七夕所见天空景象，并及七夕传说。

七夕是我国古老的民间节日，《艺文类聚》卷四中有七夕天上牛女相会和民间乞巧习俗的早期记载。

至于牵牛、织女星分隔天河东西，只准每年七夕相会一次，传说就更早，后来又发展为乌鹊填桥之说。

七夕这一晚，当阴历七月的上旬，月相为上弦，其状如弓，光线本来就不太亮，当云彩遮蔽时，从地上望去，就更显得朦朦胧胧，而星光也就显得暗淡了，故曰“月胧星淡”。

这时候，作者想起了今夕是双星渡河之夕，于是便写出了“南飞乌鹊，暗数秋期天上”两句，以咏其事。

“月胧星淡”正是最好的相会环境。

这几句，叙事、写景之外，还蕴含着对牛女相会的歆羡、赞美之意。

　　上片歇拍句，写自己此佳节中的情况。

“锦楼”句是说没有庆节摆设。

《东京梦华录。

七夕》载：“至初六日、七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之乞巧楼。

铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之乞巧。

”可见到了宋代，七夕已成为一个相当热闹的节日，庆节摆设是繁多的。

“锦楼”即“彩楼”，总指节日铺陈。

作者是个山野隐士，他不作此种铺陈，故曰“彩楼不到野人家”。

眼前所对的，仅“门外清流叠嶂”而已。

此句大有深意。

我们知道，七夕这天，年轻妇女结彩缕穿针，向织女乞求心灵手巧了，恩爱夫妻向此对象征永恒爱情的神仙盟誓，祈求爱情的进一步净化与持久。

而作者独对“清流叠嶂”而不结“锦楼”乞巧，则充分透露出作者心情的枯槁孤寂，给人一种沉重的压抑感。

以此作结，为下片带来抒情叙事的文阔余地。

　　过片紧承前文，进一步敞示心灵的创痛。

“一杯相属”三句，以沉痛的询问，抒发出丧失伴侣的悲哀。

“一杯相属”，常有的表现。

“佳人何？

不见绕梁清唱”，这是痛苦的呼喊：劝我以美酒、娱我以清歌的佳人不了。

——其中包括多少对前尘往事的追忆，对今日形单影只的伤心！

从“绕梁清唱”句可看出，作者失去的那位“佳人”，本是一位歌女。

词写至此，作者为什么不结彩楼以庆七夕，已得到了充分的解答，很好地呼应了前文结尾二句，以天上爱情的美满反衬人间爱情的不幸，返回牛女事作结。

“人间平地亦崎岖”，同天上的牛郎、织女相比，有着多么大的差距！

于是，作者最后唱出一句：“叹银汉何曾风浪！

”银河里是不起风浪的，牛女的爱情，亘千万亿年以至永恒，不衰不灭。

这是有力的反衬，弥觉人间的不美满，骨子里是突出作者自己的不幸。

这一结束，议论而兼抒情，接触到一个普遍性、永恒性的感慨，耐人寻味。

从结构上来说，它回应了开头，紧扣七夕话题，使全词显得圆融、完整。

　　这首词把眼前景、心内情，仙凡恋、男嫒巧妙地揉合一起。

起承转合一起。

起承转合，流畅天间，当为佳作。

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