少年游 文
初见嵩山 文翻赏
年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。
日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。
年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。
多少年来，鞍马劳顿，被困于尘埃之中，尘世污浊，我的呼吸都有些不畅了。
还好有青山在，它稳健、挺拔、耸立，它披一身青翠，迎接清风雨露，送走晚霞明月。
青山的豁达，让我也有了驰骋的胸怀。
日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。
天色渐晚，北风萧萧，吹走一片云雨，此时，晴空一碧，几座山峰就从云后面走出来了，原来它们是那么的清瘦挺拔、不染一丝尘埃。
参考资料： 1、 百度百科.初见嵩山
年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀。
日暮北风吹雨去，数峰清瘦出云来。
此诗标题中“初”就是关键字眼。
而第二句中“豁”则是抒情字眼，蕴含着诗人的喜悦之情。
这是一首写山的诗，却没有采用常见的“开门见山”的写法，而是为山的出场先做下了一系列的铺排，诗人所见的对象——嵩山直到末句才出现，增添了嵩山的神秘感。
“数峰清瘦出云来”，是此诗最精彩的一句，但如把这一句提前，让嵩山一开始就露面，诗的意味就会变得索然。
诗人巧妙地激发了读者急于相见的欲望，使嵩山在千呼万唤中隐现，而其一旦出场，全诗便在高潮中平稳结束，留给读者很大的想象空间。
诗人首二句不是写嵩山，而是从作者仕途失意落笔。
“年来鞍马困尘埃，赖有青山豁我怀”，作者奔走风尘，在困顿和疲惫中，全赖青山使他的情怀有时能得到短暂的开豁。
这样，青山便在未露面之前先给了人一种亲切感，引起人们想见一见的愿望。
一个“困”字，形象的展现了诗人疲劳困顿的精神状态，以及空怀一腔抱负在官场中左冲右突，却不得施展的惨淡景象。
第二句宕开一笔，转而去写奔波中的一点安慰，晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。
青山的出现不仅使诗人得到精神的满足，更是一种自然流畅的情感寄托，吸引读者同诗人一样抬头绰望。
所谓”近山而志高”，在这里，诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近，也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
第三句“日暮北风吹雨去”，为嵩山的出场渲染了气氛。
“日暮”言天已傍晚，落日余辉中更见嵩山的深幽巍峨。
“北风吹雨去”，嵩山在风侵雨蚀后愈加清新朗润，但这只是诗人的想象，未见嵩山，心中已对嵩山的景象做了一番描摹。
诗人采用渲染的手法，为嵩山的出现展开序幕。
前面一系列的铺垫成就了第四句的点睛之笔，“数峰清瘦出云来”，全诗只有这一句写嵩山，但诗境格外豁朗。
嵩山终于在层层浮云中耸现出来，它一出现便淡化了所有的背景，其峭拔清瘦的形象是那么的清晰明朗，其高洁超脱的姿态是那么的卓尔不群，因而深得作者的喜爱和赞美。
“出云来”三字抓住嵩山从云端现出的一刹那，表现出诗人的满足与喜悦，并紧扣“初见”二字。
诗中鲜活清晰的意象往往是诗人情感的外化，寄予了诗人一定的审美理想与艺术追求。
在这里，诗人精心挑选了“清瘦”一词来形容嵩山，写得有血有肉，极富灵性，不只赋予嵩山以人的品格、人的风貌，更体现了作者的人格操守与精神追求，引人想象雨后嵩山的特有韵味和诗人得见嵩山后的一番情怀。
至此，全诗感情达到最高潮，全诗平稳结束，却言有尽而意无穷。
这篇诗作写的对象是嵩山，但在很大程度上它又是表现诗人自己。
人们在精神上以什么作为慰藉，往往能见出志趣和品格。
困顿于仕途，赖以慰藉情怀的是嵩山，诗人的情志也表现了出来。
同时山以什么样的面貌出现在艺术作品里，也往往受作者的主观感情支配。
“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。
情与貌，略相似。
”（辛弃疾《贺新郎》）这里有着主观感情对象化的问题。
此诗用“清瘦”形容嵩山，不光是造语比较新奇，而且在诗人审美意识活动中也反映了他的精神气质与追求。
中国士大夫中一些高人雅士，正是常常留给后世以清瘦、清竣的印象。
如王维给孟浩然画像，“颀而长，峭而瘦，衣白袍”，就是典型的清瘦。
因此，“数峰清瘦出云来”，虽是写嵩山，却又是人与景物融而为一，体现了诗人感情的外化。
这首诗，将嵩山的面貌以及诗人的精神风貌，同时展现给了读者，达到了一种物我相融的境界。
从艺术技巧上看，该诗渗透着醒豁通透的人生态度，拥有明白晓畅的语言特色，又将自己刚毅超脱的品行与之融为一体，是张耒诗风的全面写照。
参考资料： 1、 缪钺 等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：701 2、 田军 等．中国古代田园山水边塞诗赏析集成．北京：光明日报出版社，1991：964-965 3、 中国社会科学院文学研究所．唐宋名篇·宋诗卷．济南：山东教育出版社，2003：533
哲宗皇帝挽词四首 文
七夕歌 文
人间一叶梧桐飘，蓐收行秋回斗杓。
神宫召集役灵鹊，直渡天河云作桥。
桥东美人天帝子，机杼年年劳玉指。
织成云雾紫绡衣，辛苦无欢容不理。
帝怜独居无与娱，河西嫁得牵牛夫。
自从嫁后废织纴，绿鬓云鬟朝暮梳。
贪欢不归天帝怒，谪归却踏来时路。
但令一岁一相逢，七月七日河边渡。
别多会少知奈何，却忆从前恩爱多。
匆匆离恨说不尽，烛龙已驾随羲和。
河边灵官晓催发，令严不管轻离别。
空将泪作雨滂沱，泪痕有尽愁无歇。
寄言织女若休叹，......更多
读中兴碑 / 读中兴颂碑 文注赏
玉环妖血无人扫，渔阳马厌长安草。
潼关战骨高于山，万里君王蜀中老。
金戈铁马从西来，郭公凛凛英雄才。
举旗为风偃为雨，洒扫九庙无尘埃。
元功高名谁与纪，风雅不继骚人死。
水部胸中星斗文，太师笔下龙蛇字。
天遣二子传将来，高山十丈磨苍崖。
谁持此碑入我室？
使我一见昏眸开。
百年兴废增感慨，当时数子今安在？
君不见，荒凉浯水弃不收，时有游人打碑卖。
玉环妖血无人扫，渔阳马厌长安草。
玉环：杨玉环，蒲州永乐（今山西芮城县）人，幼时养在叔父杨玄珪家，735年（开元二十三年），册封为李隆基的儿子、寿王李瑁的妃子。
740年（开元二十八）年，李隆基为了夺取她，先度她为女道士，住太真宫，改名太真。
745年（天宝四年），李隆基正式册封她为贵妃。
妖血：女妖杨玉环的血。
安禄山反，唐玄宗幸蜀，至马嵬驿，六军将士认为是杨玉环与其兄杨国忠扰乱纲纪，停止不发，并诛杀杨国忠，玄宗无奈，只好赐死杨玉环。
渔阳马：指安禄山叛军从渔阳（今河北蓟县一带）造反的战马。
潼关战骨高于山，万里君王蜀中老。
君王：指唐玄宗李隆基。
这句是说，急奔万里的君王在蜀中忧伤衰老。
金戈铁马从西来，郭公凛凛英雄才。
郭公：郭子仪，唐华州郑人。
玄宗时，参加武举考试获异等，累迁朔方节度使。
肃宗时，奋力平定安史之乱，功绩为中兴诸将之冠。
凛凛：使人敬畏的样子。
举旗为风偃为雨，洒扫九庙无尘埃。
偃（yǎn）：仰卧，引申为倒下。
这里指偃旗，即放倒军旗。
九庙：古代帝王祭祀祖先，初立七庙。
公元20年（王莽地皇元年）增为九庙，此后历朝皇帝皆立九庙祭祖。
元功高名谁与纪，风雅不继骚人死。
元功高名：元，大。
元功高名，即功大名高。
水部胸中星斗文，太师笔下龙蛇字。
水部：指元结，安史之乱后期任山南东道节度使参军，曾参加抗击史思明南侵而有战功，升任水部员外郎。
星斗文：谓元结的文章灿若星辰。
太师：指颜真卿，唐代杰出的书法家，善正草书，笔力遒婉。
他曾做过太子太师。
安禄山反，颜真卿全力讨贼，河朔诸郡共推为盟主。
龙蛇字：谓颜真卿的书法飞动劲健。
天遣二子传将来，高山十丈磨苍崖。
谁持此碑入我室？
使我一见昏眸开。
百年兴废增感慨，当时数子今安在？
君不见，荒凉浯水弃不收，时有游人打碑卖。
弃不收：弃，舍去，抛开，这里指水流去。
收，收取，收回。
不收，谓水不回头。
打碑：指拓印碑帖。
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玉环妖血无人扫，渔阳马厌长安草。
潼关战骨高于山，万里君王蜀中老。
金戈铁马从西来，郭公凛凛英雄才。
举旗为风偃为雨，洒扫九庙无尘埃。
元功高名谁与纪，风雅不继骚人死。
水部胸中星斗文，太师笔下龙蛇字。
天遣二子传将来，高山十丈磨苍崖。
谁持此碑入我室？
使我一见昏眸开。
百年兴废增感慨，当时数子今安在？
君不见，荒凉浯水弃不收，时有游人打碑卖。
这首诗简述了平定安史之乱的史实，展示了中兴碑雄奇瑰伟的特色，赞颂了中兴功臣们为护国安民而鏖战沙场的崇高精神。
这是一首咏怀古迹的诗作，既凭吊古人，发百年兴废之感慨；
又自抒胸襟，表达了对元结、颜真卿无限景仰之情。
此诗碑在浯溪东崖区，高、宽各110厘米，字大6至8厘米不等，行楷，姿媚遒劲可爱。
其诗题、姓名、书者和年月都已经变得模糊而难以辨认。
韩子苍疑此诗为秦观作（见《复斋漫录》），但据《苕溪渔隐丛话》记载：“余游浯溪，观摩崖之侧有此诗刻石，前云：‘读中兴颂，张耒文潜’；
后云：‘秦少游书’。
”今石上尚隐约可见。
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