山中杂诗 文翻注译赏
行路难·洞庭水上一 文
与顾章书 文翻注译赏
仆去月谢病，还觅薜萝。
梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；
幽岫含云，深溪蓄翠；
蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。
既素重幽居，遂葺宇其上。
幸富菊花，偏饶竹实。
山谷所资，于斯已办。
仁智之乐，岂徒语哉！
仆去月谢病，还觅薜萝。
梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；
幽岫含云，深溪蓄翠；
蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。
既素重幽居，遂葺宇其上。
幸富菊花，偏饶竹实。
山谷所资，于斯已办。
仁智之乐，岂徒语哉！
我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。
梅溪的西面，有座石门山。
很多峭壁与云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳；
幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；
蝉鸣鹤叫，水声清越,猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。
我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。
幸好菊花、竹米多。
山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。
这种地方被仁人智士所喜爱，岂是虚言啊。
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仆去月谢病，还觅薜萝。
梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；
幽岫含云，深溪蓄翠；
蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。
既素重幽居，遂葺宇其上。
幸富菊花，偏饶竹实。
山谷所资，于斯已办。
仁智之乐，岂徒语哉！
去月：上月。
谢病：因病而自请退职。
谢：告。
仆：自己的简称薜萝：一种山中生长的藤本植物。
屈原《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被（pī）薜荔兮带女萝。
”后以此代指隐士的服饰。
还觅薜萝，意思是正准备隐居。
梅溪：山名，在今浙江安吉境内。
森壁争霞：众多峭壁和云霞比高低。
森：众多的样子。
壁：险峻的山崖。
霞：早晚的彩云孤峰限日：孤特耸立的高峰遮断了阳光。
限：阻，这里指遮断。
幽岫：幽深的山穴。
蓄：包含。
翠：绿水。
唳：（鹤）啼叫。
啼：（猿）鸣叫。
英英：同“嘤嘤”，象声词，形容虫鸟动物的鸣叫，也形容声音和谐动听。
绵绵：连绵不绝的样子，形容声调悠长。
韵：和声。
素：向来，一向。
重：重视，这里是向往的意思。
幽居：隐居。
遂：就葺宇其上：在上面修建屋舍。
葺，修建。
宇：房子。
幸富菊花，偏饶竹实：幸好菊花、竹实很多。
富：多，充裕。
偏：特别。
饶：丰富。
竹实：竹米，竹子开花后所结的果实，可以食用，传说为凤凰的食物。
菊花，竹实都是隐士的食物。
山谷所资，于斯已办：山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。
资：出产的东西，提供。
所资：所需的东西。
斯：这。
办，具备。
仁智之乐：佳山秀水为仁人智士所喜爱。
《论语·雍也》：“智者乐水，仁者乐山。
” 乐：喜爱。
岂徒语：怎么能随便说。
徒：仅仅。
语：说。
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仆去月谢病，还觅薜萝。
梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；
幽岫含云，深溪蓄翠；
蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。
既素重幽居，遂葺宇其上。
幸富菊花，偏饶竹实。
山谷所资，于斯已办。
仁智之乐，岂徒语哉！
我上个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。
梅溪的西面，有座石门山。
很多峭壁与云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳；
幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；
蝉鸣鹤叫，水声清越,猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。
我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。
幸好菊花、竹米多。
山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。
这种地方被仁人智士所喜爱，岂是虚言啊。
去月：上月。
谢病：因病而自请退职。
谢：告。
仆：自己的简称薜萝：一种山中生长的藤本植物。
屈原《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被（pī）薜荔兮带女萝。
”后以此代指隐士的服饰。
还觅薜萝，意思是正准备隐居。
梅溪：山名，在今浙江安吉境内。
森壁争霞：众多峭壁和云霞比高低。
森：众多的样子。
壁：险峻的山崖。
霞：早晚的彩云孤峰限日：孤特耸立的高峰遮断了阳光。
限：阻，这里指遮断。
幽岫：幽深的山穴。
蓄：包含。
翠：绿水。
唳：（鹤）啼叫。
啼：（猿）鸣叫。
英英：同“嘤嘤”，象声词，形容虫鸟动物的鸣叫，也形容声音和谐动听。
绵绵：连绵不绝的样子，形容声调悠长。
韵：和声。
素：向来，一向。
重：重视，这里是向往的意思。
幽居：隐居。
遂：就葺宇其上：在上面修建屋舍。
葺，修建。
宇：房子。
幸富菊花，偏饶竹实：幸好菊花、竹实很多。
富：多，充裕。
偏：特别。
饶：丰富。
竹实：竹米，竹子开花后所结的果实，可以食用，传说为凤凰的食物。
菊花，竹实都是隐士的食物。
山谷所资，于斯已办：山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。
资：出产的东西，提供。
所资：所需的东西。
斯：这。
办，具备。
仁智之乐：佳山秀水为仁人智士所喜爱。
《论语·雍也》：“智者乐水，仁者乐山。
” 乐：喜爱。
岂徒语：怎么能随便说。
徒：仅仅。
语：说。
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仆去月谢病，还觅薜萝。
梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；
幽岫含云，深溪蓄翠；
蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。
既素重幽居，遂葺宇其上。
幸富菊花，偏饶竹实。
山谷所资，于斯已办。
仁智之乐，岂徒语哉！
作者以鲜明生动的笔触，描绘了石门山壮丽秀美的自然景色，表达了托病辞官后归隐的志趣，全文可分为二层。
第一层是第一句。
作者以叙事开篇，交代了自己上个月归隐一事。
为什么要归隐呢？
作者没有明说，但“谢病”和“觅”已清楚地表明他是托病辞官，是自寻归隐的。
由此可见他对官场的厌恶，对政治的失望，这为下文作者尽态极妍地描写景物蓄势和张本。
第二层从第二句开始一直到最后。
这一层主要描绘石门山的景色，表达了作者归隐后自得其乐的情趣。
作者先交代了石门山的位置，接下运用神奇的想象力，巧妙地由静态转化为动态，从而写出石门山山高谷翠的景色特点：阴森森的峭壁直立天空，连接红霞；
孤零零的山峰高高耸立，遮挡太阳；
幽邃的山洞里掩藏着白云；
深深的溪谷旁青草丛生，绿树纷披。
在这里，作者运用了一系列的动词，赋予石门山以生命活力，启发我们丰富的联想。
同时，作者还绘声绘色，把山中描写成一个音乐的世界：溪流的淙淙声，鸣蝉的吟唱声，云鹤的叫唳声，猿猴的哀啼声，交织在一起，“英英相杂，绵绵成韵”，组成了优美的山林交响曲。
作者铺写山中的各种声音，表面上看似热闹，其实却是以闹写静，显示出山高无人的幽静，这个地方，对于“素重幽居”的作者来说，自然是一个好去处，因而他“葺宇其上”。
可见，作者选择这里幽居的理由是，高山的幽静契合了他想避开喧嚣浮繁尘世生活的淡泊宁静的心境，而漫山的菊花，遍地的竹实，不仅增添了这份幽静，而且，通过夸张地描绘这些芳洁美好的自然物,来美化诗人自己的品格，构成崇高完美、超然出俗的典型形象。
“智者乐水，仁者乐山”，用“仁智者”自比，不言而喻。
总之，这段写景是为了表达“归隐”的思想。
这是意脉，围绕这意脉，作者濡笔山林。
而山林是作者隐居的生活环境，作者描写它，赞美它，正是表达了他摆脱了官场的羁绊所获得自由的满足和隐居的乐趣。
意境鲜明，情趣盎然。
从表达方式看，文章先叙述，再写景，在写景中穿插了叙述，最后抒情，自由灵活。
从描写景物的方法看，文章动静结合，以动写静，以动衬静，给我们耳目一新的感觉。
从修辞手法来看，有排比，有对偶，有拟人，手法多样。
这篇文章的语言很精炼，极有表现力。
如“争”字给人一种向上的气势，“限”字显示阻挡的威力，“办”字流露出心理上的满足。
这些字都可以以一当十，足见作者遣词的功底非常深厚。
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答柳恽 文翻
登二妃庙 文赏
朝云乱人目，帝女湘川宿。
折菡巫山下，采荇洞庭腹。
故以轻薄好，千里命舻舳。
何事非相思，江上葳蕤竹。
朝云乱人目，帝女湘川宿。
折菡巫山下，采荇洞庭腹。
故以轻薄好，千里命舻舳。
何事非相思，江上葳蕤竹。
二妃，即虞舜的两个妃子娥皇与女英。
相传虞舜巡视南方，中途死于苍梧之野，遂葬在九嶷山。
娥皇、女英起先没有随行，后来追到洞庭、湘水地区，得悉舜已去世，便南望痛哭，投水而殉。
后人为祭祀她俩，特于湘水之侧建立了二妃庙(又称黄陵庙)。
《方舆胜览》云:“黄陵庙在潭州湘阴北九十里。
”这首诗歌颂了娥皇与女英对爱情的执著与忠贞不渝。
起句“朝云乱人目”乃是诗人登上二妃庙所见之景。
太阳从东方冉冉升起，天边呈现出迷人的光彩，片片云霞犹如簇簇花团，奇诡变幻令人目不暇接。
在“朝云”中，还含有宋玉《高唐赋》“旦为行云”之意，暗示了诗与男女之情有关。
面对这一幅灿烂的晨景，诗人顿发奇想：这大概是“帝女湘川宿”的缘故吧。
帝女，即指娥皇与女英，因她们是古帝唐尧的女儿，故有是称。
这开端两句，诗人将奇丽的景致与奇特的传说结合起来，给全诗蒙上了一层神秘的色彩，一下子就攫住了读者的心。
“折菡巫山下，采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来，写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。
她俩或折菡萏于巫山之下，或采荇菜于洞庭之中，既以慰解缠绵不尽的相思，亦以表达对夫妇合好的向往。
菡，即荷花，荷花之实为莲子，莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。
荇，生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
”所以荇菜也是淑女的代称。
巫山、洞庭，自古便是相思之地，诗人遥想二妃追赶舜到达此地，念及将与他团聚欢会，心中正是万般喜悦。
那莲子和荇菜，不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗？
“故以轻薄好，千里命舻舳”,这二句是追述，把二妃的深情再深写了一步。
折菡采荇，这一番痴情已足令人感叹了，但更令人感动的是，她们这番前来，是千里迢迢、从风波浪尖中闯过来的。
轻薄，原是放荡之意，但这里是说二妃追赶夫君的意志十分坚决、一旦决定就不可收回。
舻舳，船头船尾，这里代指船。
二句中值得注目的是一个“故”字，有此一字，便足见得这两位弱女子的千里远行，是完全自愿的，也是完全知道前程险难的，唯因如此，她们的举动也更加感人至深了。
怀着如此的痴情，经过了如此的艰程，终于与夫君相去不远了。
然而，等待她们的又是什么呢？
“何事非相思，江上葳蕤竹”,在诗的结尾，诗人并不直接回答这个问题，也没有继续在这个古老传说中沉浸下去，而是笔锋呼应首联，又转回到现实中来。
站在二妃庙前，诗人向四周举目远望，只见眼前的景物似乎都弥漫着一层二妃对舜的相思之情，尤其是江边一片片的翠竹，枝干斑斑点点，仿佛是浸透了二妃的相思之泪。
葳蕤，纷多貌。
据《述异记》记载，二妃在湘水之旁痛哭舜亡，泪下沾竹，竹纹悉为之斑，故湘竹又称湘妃竹。
最后一句，诗人没有直说二妃的殉情，而是采用了以景结情的手法，把情渗透到景中，以泪竹披纷无限的画面，来透露二妃永无穷止的情思、绵绵不尽的长恨，以及自己对二妃不幸遭遇的感伤，使全诗起到了“含不尽之意见于言外”的艺术效果。
这首登临凭吊之作，将动人的传说、眼前的景物和诗人自己的心情熔于一炉，情思绵邈深挚，笔调清雅明畅，特别是结尾的截情入景，使全诗显得空灵含蓄，当真是神来之妙笔。
篇末有此奇峰，全诗的意境亦为之拓深了许多。
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酬别江主簿屯骑 文
赠杜容成 文
战城南 文翻赏
躞蹀青骊马，往战城南畿。
五历鱼丽阵，三入九重围。
名慑武安将，血污秦王衣。
为君意气重，无功终不归。
躞蹀青骊马，往战城南畿。
战士骑着青黑色的战马行走在去城南的路上，欲往那里参加战争。
五历鱼丽阵，三入九重围。
他十分英勇，曾经五次参加作战，多次突入敌军多层的包围。
名慑武安将，血污秦王衣。
他的声名可比秦国名将白起，他曾经跟随秦王作战立下了不世的功勋。
为君意气重，无功终不归。
为了君王，他十分注重报国立功的意气，发誓如果自己没有建立功勋一定不会归来。
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躞蹀青骊马，往战城南畿。
五历鱼丽阵，三入九重围。
名慑武安将，血污秦王衣。
为君意气重，无功终不归。
《战城南》，六朝文人常用汉乐府旧题写作诗歌，往往和原作的情调不同。
吴均这首诗写得较为悲壮，抒发了自己期望建功立业、立功边塞的壮志豪情。
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