隋堤远，波急路尘轻。

今古柳桥多送别，见人分袂亦愁生。

何况自关情。

斜照后，新月上西城。

城上楼高重倚望，愿身能似月亭亭，千里伴君行。

　　此调即双调的《忆江南》。

词中写的是别情，调名“江南柳”兼关题意。

通首作女子口吻。

　　此为送别词。

词中未具体刻画送别情事，而是通过古今别情来衬托一己别情，以烘云托月的手法将别情抒写得极为深挚。

全词语言素朴明快，情调清新健康，风格别具特色。

　　起首一句从别路写起。

隋炀帝开通济渠，河渠旁筑御道，栽种柳树，是为“隋堤”。

“隋堤远，波急路尘轻”两句是说：这是一个水陆交通要道，成日里不知有多少车马大路上来往，扬起“路尘”；

不知有多少船只扬帆东下，随波逐流；

也不知有多少人长堤上折柳送别，以寄深情。

“隋堤”是一个典型的送别环境，“波急”与“路尘轻”分写水陆行程，暗示离别，寄有别情。

一个“远”字，既刻画出别者长路漫漫的旅愁，又刻画送者依依目送的情态。

这二句着重从眼前、从水陆两路，横向地展开送别图景；

第三句则着重从古往今来，纵向地展示送别情事。

一个“多”字，几乎将古今天下此中人事全都囊括。

正因为别情是如此普遍，也就容易唤起“见人分袂亦愁生”的感受了。

末句以“何况”二字造成递进，突出个人眼前的离别情事。

以上，词人没有具体写到个人送别情事，只客观叙写普遍的离情，只是“亦愁生”中才微露主观情感。

　　过片转写别后，别时种种情事都被省略了，这里只是着重写送者城楼望月的情景。

“斜照后”三字非虚设，它表明送者城楼伫立的时辰之久，从日落到月出。

“重望”又表明先已望过，上片“隋堤远”数句是日落前望中之景，至重望时应当是不甚分明了。

于是送者抬头望新月，并由此而产生了一个美好的向往：“愿身能似月亭亭，千里伴君行。

”此外与李白“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）相类，但“亭亭”二字却把月的意象女性化了，而送者的身份亦不言自明，“千里伴行”的说法更是真挚深婉。

　　总的说来，通首词没有刻画送别情事，更没有刻意作苦语，但通过古今别情来衬托一己的别情，有烘云托月之妙，将一己别情写得非常充分。

全词也没有点明双方身份、关系，被称作“君”的甚至未直接露面，但通过新月亭亭的意象和伴行的着想，给读者以明确的暗示。

词的语言明快素朴，情调清新健康，在送别之作中颇有特色。

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巴子城头青草暮。

巴山重叠相逢处。

燕子占巢花脱树。

杯且举。

瞿塘水阔舟难渡。

天外吴门清霅路。

君家正在吴门住。

赠我柳枝情几许。

春满缕。

为君将入江南去。

　　这是作者为友人程公辟赠别之作而写的和词，也是一首富含民歌风味的词。

　　发端三句指出分别的地点、时间和景色。

巴子即今之巴县，渝州附近，周代为巴子国，与巴东、巴西合称三巴，三巴都可以称巴山。

先说眼前巴子城头碧草萋萋，正是“斜阳暮暮长安道，是离人断魂处”（柳永《引贺行》）。

再写远望重峦叠翠，那是两人相逢之处。

“燕子占巢”形容当时双燕归来，接着写花开又复花落，春去夏来，时光如水；

人事变迁，亦复如此，曾几何时，相爱的人相逢而又将别。

　　“杯且举”两句，写饯别宴上，送行者劝君更净杯酒，祝君能得平安旅。

瞿塘峡，即“古西陵峡也，连崖千丈，奔流电源，舟人为之恐惧”（《太平寰宇记》）。

此峡夔州（今奉节县）之东，滩石险阻，猿鸟哀鸣，是民歌《竹枝》的流行地。

唐代诗人刘禹锡任夔州刺史时有《竹枝》九篇，其中写道：“瞿塘嘈嘈十二滩。

此中道路古来难。

”又云：“白帝城头春草生，白盐山下蜀江清，南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

”此词亦是叙行路之难，乡关之思，写得明白如话，复叠回环，颇有民歌风味。

　　下片将视线从长江头移向长江尾，从巴子城头移到“天外吴门、清霅路”，正是两人家乡所。

所谓“天外”，是形容其远。

吴门（今苏州市，程师孟故乡）与霅溪（作者故乡湖州乌程东南）相隔不远，当时一人归而一人留，自启思乡之情。

这里字面有意重复，以使词意进一步发展。

结尾三句宛转其意。

作者自注曰：“来词云‘折柳赠君君且住’。

”折柳赠别，意挽留。

作者为了感激其深情厚谊，所以要把所赠的柳枝和无限乡思带回那草长莺飞的江南。

这里的“江南”，承上“君家正在吴门住”句，意指“吴门”。

意为：君虽滞留而寄情的柳枝与我俱归，亦足慰怀矣。

语言明白流利而词句却委婉，多低徊不尽之意。

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