惜霜蟾照夜云天。

朦胧影、画勾阑。

人情纵似长情月，算一年年。

又能得、几番圆。

欲寄西江题叶字，流不到、五亭前。

东池始有荷新绿，尚小如钱。

问何日藕、几时莲。

　　这是张先婉约词的代表作之一。

　　人情纵然如月一样长久，算算一年又一年，又能有几次月圆,情圆。

想写点书信随风寄西江，可惜流不到那故人所在的五亭前。

东池里荷叶刚刚泛新绿，小如铜钱。

问问几时才能结藕，何时才能开花？

　　上片以景起笔，月影朦胧，如诗如画。

一个“纵似”由月圆月缺联想到情无长久，不禁令人悲从中来。

下片由情及景，欲寄心事而不得，伤感之余又充满了愁思。

小荷才新绿，要到结藕开花，尚待时日，也许那就是相见之期。

“藕”“莲”运用谐音双关的手法，以“藕”和“莲”分别谐音“偶”和“恋”（一说为“怜”，如《采莲曲》；

亦有作“联”讲的），从而委婉含蓄地表达爱情的主题及对爱人的思念。

　　杨慎《词品》谓张先的《系裙腰》“词秾薄而意优柔，亦柳永之流也”。

词人见到东池中的荷叶才刚刚泛绿，小如铜钱；

便想到荷花生长的过程最终要“结藕开花”的，于是心中便有些许安慰，与心上人的见面，尚待时日，还没有到真正“结藕开花”的时候，但终究有“结藕开花”之日。

（“藕”、“莲”运用象征手法，“藕断丝连”，“莲”谐音“怜”，古诗词中常用莲来表示爱情。

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巴子城头青草暮。

巴山重叠相逢处。

燕子占巢花脱树。

杯且举。

瞿塘水阔舟难渡。

天外吴门清霅路。

君家正在吴门住。

赠我柳枝情几许。

春满缕。

为君将入江南去。

　　这是作者为友人程公辟赠别之作而写的和词，也是一首富含民歌风味的词。

　　发端三句指出分别的地点、时间和景色。

巴子即今之巴县，渝州附近，周代为巴子国，与巴东、巴西合称三巴，三巴都可以称巴山。

先说眼前巴子城头碧草萋萋，正是“斜阳暮暮长安道，是离人断魂处”（柳永《引贺行》）。

再写远望重峦叠翠，那是两人相逢之处。

“燕子占巢”形容当时双燕归来，接着写花开又复花落，春去夏来，时光如水；

人事变迁，亦复如此，曾几何时，相爱的人相逢而又将别。

　　“杯且举”两句，写饯别宴上，送行者劝君更净杯酒，祝君能得平安旅。

瞿塘峡，即“古西陵峡也，连崖千丈，奔流电源，舟人为之恐惧”（《太平寰宇记》）。

此峡夔州（今奉节县）之东，滩石险阻，猿鸟哀鸣，是民歌《竹枝》的流行地。

唐代诗人刘禹锡任夔州刺史时有《竹枝》九篇，其中写道：“瞿塘嘈嘈十二滩。

此中道路古来难。

”又云：“白帝城头春草生，白盐山下蜀江清，南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。

”此词亦是叙行路之难，乡关之思，写得明白如话，复叠回环，颇有民歌风味。

　　下片将视线从长江头移向长江尾，从巴子城头移到“天外吴门、清霅路”，正是两人家乡所。

所谓“天外”，是形容其远。

吴门（今苏州市，程师孟故乡）与霅溪（作者故乡湖州乌程东南）相隔不远，当时一人归而一人留，自启思乡之情。

这里字面有意重复，以使词意进一步发展。

结尾三句宛转其意。

作者自注曰：“来词云‘折柳赠君君且住’。

”折柳赠别，意挽留。

作者为了感激其深情厚谊，所以要把所赠的柳枝和无限乡思带回那草长莺飞的江南。

这里的“江南”，承上“君家正在吴门住”句，意指“吴门”。

意为：君虽滞留而寄情的柳枝与我俱归，亦足慰怀矣。

语言明白流利而词句却委婉，多低徊不尽之意。

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