万古幽人在涧阿，百年孤愤竟如何？

无人说与天随子，春草输赢较几多？

　　这首诗是批评晚唐诗人陆龟蒙。

晚唐后期，唐帝国风雨飘摇，岌岌可危。

不少文人在时代的衰飒气氛中走向明哲保身的退隐之路，创作的诗句表现出一种僻世心态和淡泊情思。

元好问借用陆龟蒙《自遣诗三十首》之二十四中“恐随春草斗输赢”来批评陆龟蒙等隐士生活在晚唐社会动荡时代，不作忧国感愤之辞而徒兴春草输赢的叹惜。

这里也反映了元好问在强调真情实感时是注意到社会现实内容的。

不过陆龟蒙象古代许多隐士一样，并非真正忘怀世事，陆龟蒙也写过讽刺现实的作品如《新沙》、《筑城池》、《记稻鼠》等。

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乱后玄都失故基，看花诗在只堪悲。

刘郎也是人间客，枉向春风怨兔葵。

　　《戏赠看花诸君子》：刘禹锡此诗，通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。

这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景，实质上却是讽刺当时权贵的。

千树桃花，喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵；

看花人，喻趋炎附势、攀高结贵之徒。

他们为了富贵利禄奔走权门，就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。

最后一句指出，这些权贵不过是我被排挤出外以后被提拔起来的罢了。

这首诗中的轻蔑和讽刺是辛辣的，所以《旧唐书·刘禹锡传》说是“语涉讥刺”，《新唐书·刘禹锡传》说是“语讥忿”。

　　《再游玄都观》这首诗是上一首的续篇。

从表面上看，它只写玄都观中桃花盛衰存亡，实际上是旧事重提，象权贵挑战。

桃花比新贵，种桃道士指打击革新运动的当权者。

但是他们已经“树倒猢狲散”了，而被排挤的人，却又回来了，真是世事难料。

诗人表现了不屈和乐观。

所以，《旧唐书·刘禹锡传》说：“执政又闻诗序，滋不悦”，《新唐书·刘禹锡传》未引诗歌，却引出序中兔葵、燕麦等语尤为不满。

　　这首诗是批评刘禹锡的《戏赠看花诸君子》和《再游玄都观》二诗及诗歌的怨刺问题。

元好问论诗，主张温柔敦厚，明确反对直露刻薄的怨刺。

在他众多的诗文禁忌中，就有“无狡讦”、“无为妾妇妒，无为仇敌谤伤”等形式戒条。

他认为，即使有“不能自掩”的“伤谗疾恶不平之气”，也应该“责之愈深，其旨愈婉，怨之愈深，其辞愈缓”（《杨叔能小亨集引》）。

　　在这首诗中，元好问实际上是继承前人的观点，批评《再游玄都观》及其诗序的怨刺失度。

元好问认为，如果说刘禹锡的《戏赠看花诸君子》一诗是戏赠之作，尚无伤大雅，但《再游玄都观》一诗就怨刺失度了，尤其是诗序中所谓“重游玄都，荡然无复一树，唯有兔葵燕麦动摇于春风耳”，将所有当权者斥为兔葵、燕麦，打击面太大，贬损太过，不免流于刻薄。

前两句概括刘禹锡创作《再游玄都观》的背景，“乱后”指刘禹锡被贬十四年间皇权迭变、宦官专权、藩镇割据的动乱时局， “失故基”指刘禹锡诗前小序所说“荡然无复一树”的衰败景象，看花诗指《戏赠看花诸君子》一诗。

这两句诗认为当时一切只值得悲伤，不应该再出怨刺之语。

后两句是全诗的关键，“刘郎”一句，借用刘诗“前度刘郎今又来”之语，说刘禹锡也是凡人。

“枉向”一句，拈出《再游玄都观》诗序为批评重点。

“枉”是“错”的意思，与“枉著书生待鲁连”（《论诗三十首》）的“枉”字同意。

两句连在一起，是说刘禹锡也是凡人，不能免俗，却错将所有人都指斥为东风中的兔葵、燕麦一类，加以嘲讽。

可见，这首诗着重批评《再游玄都观》尤其是诗序的怨刺失当。

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秋光一片，问苍苍桂影，其中何物？

一叶扁舟波万顷，四顾粘天无壁。

叩枻长歌，嫦娥欲下，万里挥冰雪。

京尘千丈，可能容此人杰？

回首赤壁矶边，骑鲸人去，几度山花发。

澹澹长空今古梦，只有归鸿明灭。

我欲从公，乘风归去，散此麒麟发。

三山安在，玉箫吹断明月！

　　苏轼的词以豪放闻名。

他的千古名作《念奴娇》以凌厉无比的词笔，描绘江涛，壮美无比。

是他谪居黄州（今湖北黄冈），夜游黄州城外的赤壁（即亦鼻矶）后写下的。

本词作者赵秉文是金朝著名词人，苏轼的词对他有极深影响，他也极敬慕苏轼。

这首词就是赵秉文对苏轼《念奴娇。

赤壁怀古》的和韵之作。

　　《大江东去》即《念奴娇》，缘自苏轼赤壁词《念奴娇。

赤壁怀古》中的“大江东去”句：“用东坡先生韵”就是采用苏轼赤壁词的原韵。

苏东坡作词，多隐括前人作品，这首词，也属这类作品，它隐括前人（特别是苏轼）之作，可以说句句有来历。

上片，主要由《赤壁赋》化来，下片化用杜牧《登乐游原》诗句等，表达了词作者对苏轼被谪黄州际遇的深切同情与不平，同时借古说今，也表现了作者自己忧国忧民，但又无力挽救国之危亡，从而产生的消极出世的思想。

　　上片以问月起句。

古诗词以“问月”起笔，以苏轼为例，就有其《水调歌头》“明月几时有？

把酒问清天”的千古绝唱。

本词问月，虽化用苏词，却亦有新意。

他的问月，点明了作词的时间：深秋的月明之夜，（当年苏轼游赤壁也恰是秋凉之夜）。

首句中“挂影”指月亮，但却用“苍苍”来形容，再加之以肃杀的“秋光”来相衬，顿时，一片苍凉、高洁、肃杀之感跃然纸上。

随后，笔锋一转，由月及人，此情此景，不由人不想到当年一叶扁舟夜游赤壁的苏东坡。

　　“叩枻长歌，嫦娥欲下，万里挥冰雪”皆是对苏轼《赤壁赋》语意的隐括，虽只寥寥数语，但当年苏轼夜游赤壁的情景却尽观读者眼前，真是于平淡处见功力。

“京尘千丈，可形容此人杰？

”虽是问句，却表达了词作者的深切感慨。

“享尘”指当时错得复杂的官场，“人杰”指苏东坡，（本词作者赵秉文曾盛赞苏轼为“雄节迈伦，高气盖世”“人中麟凤”。

）四这两句从技法上来看，不仅由写景转入了抒情，也起到了承上启下的作用。

下片由此句的“人杰”不得见容“引发到”骑鲸人去“，由对苏轼一生坎坷际遇的深切同情及愤慨，转入自抒悲感。

”骑鲸人“本指唐李白，这里借指苏轼，”几度山花发“写苏轼逝后光阴的流逝，读来不禁让人唏嘘不已，感慨万千。

”澹澹长空今古梦，只有归鸿明天“化用杜牧《登乐游厚》”长空澹澹孤鸟设，万声销沉向此中“句，表露了作者吊古伤今，消极悲观的人生态度。

”我欲从公“三句则语意更加决绝，欲与苏轼仙去，消极出世的思想更加表露无疑。

但却难寻仙过，只有寄情于玉箫罢了，故有”三山安在“句结尾。

感怀、悲戚、无奈之意萦绕不绝。

　　本词虽是和韵之作，但作者借景抒情，借古伤今，与苏轼《念奴娇》之壮美相比，却也是别一番氛围和意境，殊为难得了。

　　《金史》称：赵秉文，字周臣，磁州滏阳人也。

幼颖悟，读书若夙习。

登大定二十五年进士第，调安塞簿，以课最迁邯郸令，再迁唐山。

丁父忧，用荐者起复南京路转运司都勾判官。

明昌六年，入为应奉翰林文字，同知制诰。

上书论宰相胥持国当罢，宗室守贞可大用。

章宗召问，言颇差异，于是命知大兴府事内族膏等鞫之。

秉文初不肯言，诘其仆，历数交游者，秉文乃曰：“初欲上言，尝与修撰王庭筠、御史周昂、省令史潘豹、郑赞道、高坦等私议。

”庭筠等皆下狱，决罚有差。

有司论秉文上书狂妄，法当追解，上不欲以言罪人，遂特免焉。

当时为之语曰：“古有朱云，今有秉文，朱云攀槛，秉文攀人。

”士大夫莫不耻之。

坐是久废，后起为同知岢岚军州事，转北京路转运司支度判官。

承安五年冬十月，阴晦连日，宰相张万公入对，上顾谓万公曰：“卿言天日晦冥，亦犹人君用人邪正不分，极有理。

若赵秉文曩以言事降授，闻其人有才藻，工书翰，又且敢言，朕非弃不用，以北边军事方兴，姑试之耳。

”泰和二年，召为户部事，迁翰林修撰。

十月，出为宁边州刺史。

三年，改平定州。

前政苛于用刑，每闻赦将至，先掊贼死乃拜赦，而盗愈繁。

秉文为政，一从宽简，旬月盗悉屏迹。

岁饥，出禄粟倡豪民以赈，全活者甚众。

　　金史大安初，北兵南向，召秉文与待制赵资道论备边策，秉文言：“今我军聚于宣德，城小，列营其外，涉暑雨，器械弛败，人且病，俟秋敌至将不利矣。

可遣临潢一军捣其虚，则山西之围可解，兵法所谓‘出其不意、攻其必救’者也。

”卫王不能用，其秋宣德果以败闻。

寻为兵部郎中，兼翰林修撰，俄转翰林直学士。

　　金史贞祐初，建言时事可行者三：一迁都，二导河，三封建。

朝廷略施行之。

明年，上书愿为国家守残破一州，以宣布朝廷恤民之意，且曰：“陛下勿谓书生不知兵，颜真卿、张巡、许远辈以身许国，亦书生也。

”又曰：“使臣死而有益于国，犹胜坐糜廪禄为无用之人。

”上曰：“秉文志固可尚，然方今翰苑尤难其人，卿宿儒，当在左右。

”不许。

四年，拜翰林侍讲学士，言：“宝券滞塞，盖朝廷初议更张，市肆已妄传其不用，因之抑遏，渐至废绝。

臣愚以为宜立回易务，令近上职官通市道者掌之，给以银钞粟麦缣帛之类，权其低昂而出纳。

”诏有司议行之。

　　金史兴定元年，转侍读学士。

拜礼部尚书，兼侍读学士，同修国史，知集贤院事。

又明年，知贡举，坐取进士卢亚重用韵，削两阶，因请致仕。

金自泰和、大安以来，科举之文其弊益甚。

盖有司惟守格法，所取之文卑陋陈腐，苟合程度而已，稍涉奇峭，即遭绌落，于是文风大衰。

贞祐初，秉文为省试，得李献能赋，虽格律稍疏而词藻颇丽，擢为第一。

举人遂大喧噪，诉於台省，以为赵公大坏文格，且作诗谤之，久之方息。

俄而献能复中宏词，入翰林，而秉文竟以是得罪。

　　金史五年，复为礼部尚书，入谢，上曰：“卿春秋高，以文章故须复用卿。

”秉文以身受厚恩，无以自效，愿开忠言、广圣虑，每进见从容为上言，人主当俭勤、慎兵刑，所以祈天永命者，上嘉纳焉。

哀宗即位，再乞致仕，不许。

改翰林学士，同修国史，兼益政院说书官。

以上嗣德在初，当日亲经史以自裨益，进《无逸直解》、《贞观政要》、《申鉴》各一通。

　　金史正大九年正月，汴京戒严，上命秉文为赦文，以布宣悔悟哀痛之意。

秉文指事陈义，辞情俱尽。

及兵退，大臣欲称贺，且命为表，秉文曰：“《春秋》‘新宫火，三日哭’。

今园陵如此，酌之以礼，当慰不当贺。

”遂已。

时年已老，日以时事为忧，虽食息顷不能忘。

每闻一事可便民，一士可擢用，大则拜章，小则为当路者言，殷勤郑重，不能自已。

三月，草《开兴改元诏》，闾巷间皆能传诵，洛阳人拜诏毕，举城痛哭，其感人如此。

是年五月壬辰，卒，年七十四，积官至资善大夫、上护军、天水郡侯。

　　金史正大间，同杨云翼作《龟鉴万年录》上之。

又因进讲，与云翼共集自古治术，号《君臣政要》为一编以进焉。

秉文自幼至老未尝一日废书，著《易丛说》十卷，《中庸说》一卷，《扬子发微》一卷，《太玄笺赞》六卷，《文中子类说》一卷，《南华略释》一卷，《列子补注》一卷，删集《论语》、《孟子解》各一十卷，《资暇录》一十五卷，所著文章号《滏水集》者三十卷。

　　金史秉文之文长于辨析，极所欲言而止，不以绳墨自拘。

七言长诗笔势纵放，不拘一律，律诗壮丽，小诗精绝，多以近体为之，至五言古诗则沉郁顿挫。

字画则草书尤遒劲。

朝使至自河、湟者，多言夏人问秉文及王庭筠起居状，其为四方所重如此。

　　金史为人至诚乐易，与人交不立崖岸，未尝以大名自居。

仕五朝，官六卿，自奉养如寒士。

杨云翼尝与秉文代掌文柄，时人号“杨赵”。

然晚年颇以禅语自污，人亦以为秉文之恨云。

　　金史赞曰：杨云翼、赵秉文，金士巨擘，其文墨论议以及政事皆有足传。

云翼谏伐宋一疏，宣宗虽不见听，此心何愧景略。

庭筠之累，秉文所为，兹事大愧高允。

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