钗头凤·世情薄 文翻注译赏
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残。
欲笺心事，独语斜阑。
难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊。
怕人寻问，咽泪装欢。
瞒，瞒，瞒！
(装欢 通：妆)
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残。
欲笺心事，独语斜阑。
难，难，难！
世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。
晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；
和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。
难、难、难。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊。
怕人寻问，咽泪装欢。
瞒，瞒，瞒！
(装欢 通：妆) 今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。
夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。
瞒、瞒、瞒。
参考资料： 1、 徐培均 ．婉约词萃 ：华东师范大学出版社 ，2000年 ：196 ． 2、 夏承焘 ．宋词鉴赏辞典 ：上海辞书出版社 ，2013年 ：565 ．
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残。
欲笺(jiān)心事，独语斜阑(lán)。
难，难，难！
笺：写出。
斜阑：指栏杆。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊。
怕人寻问，咽泪装欢。
瞒，瞒，瞒！
(装欢 通：妆) 病魂一句：描写精神忧惚，似飘荡不定的秋千索。
阑珊：衰残，将尽。
参考资料： 1、 徐培均 ．婉约词萃 ：华东师范大学出版社 ，2000年 ：196 ． 2、 夏承焘 ．宋词鉴赏辞典 ：上海辞书出版社 ，2013年 ：565 ．
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残。
欲笺(jiān)心事，独语斜阑(lán)。
难，难，难！
世事炎凉，黄昏中下着雨，打落片片桃花，这凄凉的情景中人的心也不禁忧伤。
晨风吹干了昨晚的泪痕，当我想把心事写下来的时候，却不能够办到，只能倚着斜栏，心底里向着远方的你呼唤；
和自己低声轻轻的说话，希望你也能够听到。
难、难、难。
笺：写出。
斜阑：指栏杆。
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊。
怕人寻问，咽泪装欢。
瞒，瞒，瞒！
(装欢 通：妆) 今时不同往日，咫尺天涯，我身染重病，就像秋千索。
夜风刺骨，彻体生寒，听着远方的角声，心中再生一层寒意，夜尽了，我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问，我忍住泪水，在别人面前强颜欢笑。
瞒、瞒、瞒。
病魂一句：描写精神忧惚，似飘荡不定的秋千索。
阑珊：衰残，将尽。
参考资料： 1、 徐培均 ．婉约词萃 ：华东师范大学出版社 ，2000年 ：196 ． 2、 夏承焘 ．宋词鉴赏辞典 ：上海辞书出版社 ，2013年 ：565 ．
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。
晓风干，泪痕残。
欲笺心事，独语斜阑。
难，难，难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。
角声寒，夜阑珊。
怕人寻问，咽泪装欢。
瞒，瞒，瞒！
(装欢 通：妆) 唐婉是我国历史上常被人们提起的美丽多情的才女之一。
她与大诗人陆游喜结良缘，夫妇之间伉俪相得，琴瑟甚和。
这实为人间美事。
遗憾的是身为婆婆的陆游母亲对这位有才华的儿媳总是看不顺眼，硬要逼着陆游把他相亲相爱的她给休了。
陆游对母亲的干预采取了敷衍的态度；
把唐婉置于别馆，时时暗暗相会。
不幸的是，陆母发现了这个秘密，并采取了断然措施，终于把这对有情人拆散了。
有情人未成终生的眷属，唐婉后来改嫁同郡宗人赵士程，但内心仍思念陆游不已。
在一次春游之中，恰巧与陆游相遇于沈园。
唐婉征得赵士程同意后，派人给陆游送去了酒肴。
陆游感念旧情，怅恨不已，写了著名的《钗头凤》词以致意。
唐婉则以此词相答。
词的上片交织着十分复杂的感情内容。
“世情薄，人情恶”两句，抒写了对于在封建礼教支配下的世故人情的愤恨之情。
“世情”所以“薄”，“人情”所以“恶”，皆因“情”受到封建礼教的腐蚀。
《礼记·内则》云：“子甚宜其妻，父母不悦，出。
”陆母就是根据这一条礼法，把一对好端端的恩爱夫妻拆散了。
用“恶”、“薄”两字来抨击封建礼教的害人本质，极为准确有力，作者对于封建礼教的深恶痛绝之情，也借此两字得到了充分的宣泄。
“雨送黄昏花易落”，采用象征的手法，暗喻自己备受摧残的悲惨处境。
阴雨黄昏时的花，原是陆游词中爱用的意象。
其《卜算子曾借以自况。
唐婉把这一意象吸入己作，不仅有自悲自悼之意，而且还说明了她与陆游心心相印，息息相通。
“晓风干，泪痕残”，写内心的痛苦，极为深切动人。
被黄昏时分的雨水打湿的了花花草草，经晓风一吹，已经干了，而自己流淌了一夜的泪水，至天明时分，犹擦而未干，残痕仍在。
这是多么的痛心啊！
以雨水喻泪水，在古代诗词中不乏其例，但以晓风吹得干雨水来反衬手帕擦不干泪水，借以表达出内心的永无休止的悲痛，这无疑是唐婉的独创。
“欲笺心事，独语斜阑”两句是说，她想把自己内心的别离相思之情用信笺写下来寄给对方，要不要这样做呢？
她在倚栏沉思独语。
“难、难、难！
”均为独语之词。
由此可见，她终于没有这样做。
只因封建礼教的残酷不仁。
这一叠声的“难”字，由千种愁恨，万种委屈合并而成，因此似简实繁，以少总多，既上承开篇两句而来，以表现出处此衰薄之世做人之难，做女人之更难；
又开启下文，以表现出做一个被休以后再嫁的女人之尤其难。
过片“人成各，今非昨，病魂常似秋千索”，这三句艺术概括力极强。
“人成各”是就空间角度而言的。
作者从陆游与自己两方面设想：自己在横遭离异之后固然感到孤独，而深深爱着自己的陆游不也感到形单影只吗？
“今非昨”是就时间角度而言的。
其间包含着多重不幸。
从昨日的美满婚烟到今天的两地相思，从昨日的被迫离异到今天的被迫改嫁，这是多么不幸！
但不幸的事儿还在继续：“病魂常似秋千索。
”说“病魂”而不说“梦魂”，显然是经过考虑的。
梦魂夜驰，积劳成疾，终于成了“病魂”。
昨日方有梦魂，至今日却只剩“病魂”。
这也是“今非昨”的不幸。
更为不幸的是，改嫁以后，竟连悲哀和流泪的自由也丧失殆尽，只能在晚上暗自伤心。
“角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢”四句，具体倾诉出了这种苦境。
“寒”字状角声之凄凉怨慕，“阑珊”状长夜之将尽。
这是彻夜难眠的人方能感受得如此之真切。
大凡长夜失眠，愈近天明，心情愈感烦躁，而此词中的女主人公不仅无暇烦躁，反而还要咽下泪水，强颜欢笑。
其心境之苦痛可想而知。
结句以三个“瞒”字作结，再次与开头相呼应。
既然可恶的封建礼教不允许纯洁高尚的爱情存在，那就把它珍藏在心底吧！
因此愈瞒，愈能见出她对陆游的一往情深和矢志不渝的忠诚。
与陆游的原词比较而言，陆游把眼前景、见在事融为一体，又灌之以悔恨交加的心情，着力描绘出一幅凄怆酸楚的感情画面，故颇能以特有的声情见称于后世。
而唐婉则不同，她的处境比陆游更悲惨。
自古“愁思之声要妙”，而“穷苦之言易好也”（韩愈《荆潭唱和诗序》）。
她只要把自己所遭受的愁苦真切地写出来，就是一首好词。
因此，此词纯属自怨自泣、独言独语的感情倾诉，主要以缠绵执着的感情和悲惨的遭遇感动古今。
两词所采用的艺术手段虽然不同，但都切合各自的性格、遭遇和身分。
可谓各造其极，俱臻至境。
合而读之，颇有珠联璧合、相映生辉之妙。
世传唐婉的这首词，在宋人的记载中只有“世情薄，人情恶”两句，并说当时已“惜不得其全阕”（详陈鹄《耆旧续闻》卷十）。
此词最早见于明代卓人月所编《古今词统》卷十及清代沈辰垣奉敕编之《历代诗余》卷一一八所引夸娥斋主人说。
由于时代略晚，故俞平伯怀疑这是后人依据残存的两句补写而成。
参考资料： 1、 夏承焘 ．宋词鉴赏辞典 ：上海辞书出版社 ，2013年 ：565 ．
山花子·此处情怀欲问天 文
伤春五首（巴阆僻远伤春罢始知春前已收宫阙） 文
天下兵虽满，春光日自浓。
西京疲百战，北阙任群凶。
关塞三千里，烟花一万重。
蒙尘清路急，御宿且谁供。
殷复前王道，周迁旧国容。
蓬莱足云气，应合总从龙。
莺入新年语，花开满故枝。
天青风卷幔，草碧水通池。
牢落官军速，萧条万事危。
鬓毛元自白，泪点向来垂。
不是无兄弟，其如有别离。
巴山春色静，北望转逶迤。
日月还相斗，星辰屡合围。
不成诛执法，焉得变危机。
大角缠兵气，钩陈出帝畿。
烟尘昏御道，......更多
太白词 文
奉和袭美病孔雀 文
读韩杜集 文翻注译
杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。
天外凤凰谁得髓？
无人解合续弦胶。
杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
天外凤凰谁得髓？
无人解合续弦胶。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
参考资料： 1、 章培恒等．杜牧诗文选译 修订版：凤凰出版社，2011.05：第139页 2、 胡适．胡适讲古诗词：安徽人民出版社，2014.01：第230页
杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。
杜诗韩集：一作“杜诗韩笔”。
六朝人称散文为笔。
这里指盛唐杜甫的诗和中唐韩愈的文。
倩(qiàn)：请人代做。
麻姑：麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，汉族民间信仰的女神，属于道教人物。
过去汉族民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。
《神仙传》记载，仙人王方平在蔡经家召麻姑来。
天外凤凰谁得髓？
无人解合续弦胶。
续弦胶：凤喙与麟角，合煎作“续弦胶”，可续弓弩的断弦。
参考资料： 1、 章培恒等．杜牧诗文选译 修订版：凤凰出版社，2011.05：第139页 2、 胡适．胡适讲古诗词：安徽人民出版社，2014.01：第230页
杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
杜诗韩集：一作“杜诗韩笔”。
六朝人称散文为笔。
这里指盛唐杜甫的诗和中唐韩愈的文。
倩(qiàn)：请人代做。
麻姑：麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，汉族民间信仰的女神，属于道教人物。
过去汉族民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。
《神仙传》记载，仙人王方平在蔡经家召麻姑来。
天外凤凰谁得髓？
无人解合续弦胶。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
续弦胶：凤喙与麟角，合煎作“续弦胶”，可续弓弩的断弦。
参考资料： 1、 章培恒等．杜牧诗文选译 修订版：凤凰出版社，2011.05：第139页 2、 胡适．胡适讲古诗词：安徽人民出版社，2014.01：第230页
满庭芳·八足横戈 文
八足横戈，一身衷甲，将军致尔来前。
呼僮解缚，亟荐泽虞鲜。
族类横行草地，今骈首、鼎镬连连。
荆江上，不图霜后，风味似吴天。
晴川。
千里外，分甘遗远，多谢勤拳。
对香枨新酒，一洗腥膻。
慰我吟情归思，都忘却、张子鲈鳊。
持螯了，老饕作赋，佳话楚乡传。
隋宫 文翻注译赏
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
长安的殿阁内弥漫着一片烟霞，杨广还想把芜城作为帝王之家。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
如果不是李渊得到传国的玉玺，那么他的龙舟还会游遍到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
如今隋朝的宫苑中已不见萤虫，只有低垂的杨柳和归巢的乌鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
如果杨广在地下和陈后主相遇，有心欣赏淫逸辱国的《后庭花》吗？
参考资料： 1、 沙灵娜．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1990：358-360 2、 陈永正 等．李商隐诗选译：巴蜀书社，1991：202-205 3、 韩成武．唐诗三百首赏析：河北人民出版社，1995：435-437 4、 黄世中．李商隐诗选：中华书局，2006：166-167 5、 周振甫．李商隐选集：江苏教育出版社，2006：317-318 6、 刘学锴．李商隐诗选评：上海古籍出版社，2003：163-166
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜(wú)城作帝家。
紫泉：即紫渊，长安河名，因唐高祖名李渊，为避讳而改。
司马相如《上林赋》描写皇帝的上林苑“丹水亘其南，紫渊径其北”。
此用紫泉宫殿代指隋朝京都长安的宫殿。
锁烟霞：空有烟云缭绕。
“欲取”句：《隋书·炀帝纪》：“大业元年三月，发河南诸郡男女百余万开通济渠，······八月，上御龙舟幸江都。
”芜城，即广陵（今扬州）。
帝家，帝都。
玉玺(xǐ)不缘归日角，锦帆应是到天涯。
玉玺：皇帝的玉印。
日角：额角突出，古人以为此乃帝王之相。
此处指唐高祖李渊。
《旧唐书·唐俭传》：“高祖乃召入，密访时事，俭曰：‘明公日角龙庭，李氏又在图牒，天下属望’。
”《后汉书·光武纪》注引郑玄《尚书中候注》：“日角，谓庭中骨起状如日。
”朱建平《相书》：“额有龙犀入发，左角日，右角月，王天下。
”刘孝标《辨命论》：“龙犀日角，帝王之表。
”锦帆：隋炀帝所乘的龙舟，其帆用华丽的宫锦制成。
《开河记》：“帝自洛阳迁驾大梁，诏江淮诸州造大船五百只，······龙舟既成，泛江沿淮而下，······时舳舻相继，连接千里，自大梁至淮口，联绵不绝。
锦帆过处，香闻百里。
” 于今腐草无萤(yíng)火，终古垂杨有暮鸦。
腐草无萤火：《礼记·月令》：“腐草为萤。
”古人以为萤火虫是腐草变化出来的。
《隋书·炀帝纪》：“大业十二年，上于景华宫征求萤火，得数斛，夜出游山放之，光遍岩谷。
”这句采取夸张的手法，说炀帝已把萤火虫搜光了。
垂杨：隋炀帝自板诸引河达于淮，河畔筑御道，树以柳，名曰隋堤，一千三百里。
《开河记》：“诏民间有柳一株赏一缣，百姓争献之。
又令亲种，帝自种一株，群臣次第种栽毕，帝御笔写赐垂杨柳姓杨，曰杨柳也。
” 地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
“地下”二句：陈后主：南朝陈末代皇帝陈叔宝，荒淫亡国之君。
后庭花：即《玉树后庭花》，陈后主所创，歌词绮艳。
《隋遗录》载隋炀帝在江都，“昏腼滋深，往往为妖祟所惑。
尝游吴公宅鸡台，恍惚间与陈后主相遇。
后主舞女数十许，中一人迥美，帝屡目之，后主云：‘即丽华也。
’因请丽华舞《玉树后庭花》。
丽华徐起，终一曲。
” 参考资料： 1、 沙灵娜．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1990：358-360 2、 陈永正 等．李商隐诗选译：巴蜀书社，1991：202-205 3、 韩成武．唐诗三百首赏析：河北人民出版社，1995：435-437 4、 黄世中．李商隐诗选：中华书局，2006：166-167 5、 周振甫．李商隐选集：江苏教育出版社，2006：317-318 6、 刘学锴．李商隐诗选评：上海古籍出版社，2003：163-166
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜(wú)城作帝家。
长安的殿阁内弥漫着一片烟霞，杨广还想把芜城作为帝王之家。
紫泉：即紫渊，长安河名，因唐高祖名李渊，为避讳而改。
司马相如《上林赋》描写皇帝的上林苑“丹水亘其南，紫渊径其北”。
此用紫泉宫殿代指隋朝京都长安的宫殿。
锁烟霞：空有烟云缭绕。
“欲取”句：《隋书·炀帝纪》：“大业元年三月，发河南诸郡男女百余万开通济渠，······八月，上御龙舟幸江都。
”芜城，即广陵（今扬州）。
帝家，帝都。
玉玺(xǐ)不缘归日角，锦帆应是到天涯。
如果不是李渊得到传国的玉玺，那么他的龙舟还会游遍到天涯。
玉玺：皇帝的玉印。
日角：额角突出，古人以为此乃帝王之相。
此处指唐高祖李渊。
《旧唐书·唐俭传》：“高祖乃召入，密访时事，俭曰：‘明公日角龙庭，李氏又在图牒，天下属望’。
”《后汉书·光武纪》注引郑玄《尚书中候注》：“日角，谓庭中骨起状如日。
”朱建平《相书》：“额有龙犀入发，左角日，右角月，王天下。
”刘孝标《辨命论》：“龙犀日角，帝王之表。
”锦帆：隋炀帝所乘的龙舟，其帆用华丽的宫锦制成。
《开河记》：“帝自洛阳迁驾大梁，诏江淮诸州造大船五百只，······龙舟既成，泛江沿淮而下，······时舳舻相继，连接千里，自大梁至淮口，联绵不绝。
锦帆过处，香闻百里。
” 于今腐草无萤(yíng)火，终古垂杨有暮鸦。
如今隋朝的宫苑中已不见萤虫，只有低垂的杨柳和归巢的乌鸦。
腐草无萤火：《礼记·月令》：“腐草为萤。
”古人以为萤火虫是腐草变化出来的。
《隋书·炀帝纪》：“大业十二年，上于景华宫征求萤火，得数斛，夜出游山放之，光遍岩谷。
”这句采取夸张的手法，说炀帝已把萤火虫搜光了。
垂杨：隋炀帝自板诸引河达于淮，河畔筑御道，树以柳，名曰隋堤，一千三百里。
《开河记》：“诏民间有柳一株赏一缣，百姓争献之。
又令亲种，帝自种一株，群臣次第种栽毕，帝御笔写赐垂杨柳姓杨，曰杨柳也。
” 地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
如果杨广在地下和陈后主相遇，有心欣赏淫逸辱国的《后庭花》吗？
“地下”二句：陈后主：南朝陈末代皇帝陈叔宝，荒淫亡国之君。
后庭花：即《玉树后庭花》，陈后主所创，歌词绮艳。
《隋遗录》载隋炀帝在江都，“昏腼滋深，往往为妖祟所惑。
尝游吴公宅鸡台，恍惚间与陈后主相遇。
后主舞女数十许，中一人迥美，帝屡目之，后主云：‘即丽华也。
’因请丽华舞《玉树后庭花》。
丽华徐起，终一曲。
” 参考资料： 1、 沙灵娜．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1990：358-360 2、 陈永正 等．李商隐诗选译：巴蜀书社，1991：202-205 3、 韩成武．唐诗三百首赏析：河北人民出版社，1995：435-437 4、 黄世中．李商隐诗选：中华书局，2006：166-167 5、 周振甫．李商隐选集：江苏教育出版社，2006：317-318 6、 刘学锴．李商隐诗选评：上海古籍出版社，2003：163-166
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
首联“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”点题。
诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来，形容它巍峨壮丽，高耸入云。
用“紫泉”代替长安，也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬，从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽，可是，如此巍峨的宫殿，空锁于烟霞之中，而皇帝更愿意住在芜城。
上句着一“锁”字，也突出了长安宫殿的雄伟。
经此一垫，下句顺势而来。
不居长安，另取江都，隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。
一写景，一叙事，一暗写，一明说，写法虽异，但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
三、四句“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”。
诗人以虚拟的语气说：如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中，杨广不会以游幸江都为满足，他的锦帆，大概一直要飘到天边去吧。
据史书记载：杨广不仅开凿了二千余里的通济渠，多次到江都去玩；
还开凿了八百余里的江南河，“又拟通龙舟，置驿宫”，准备到杭州去玩，只是未成行罢了。
诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中，信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例，予以讽刺。
用笔亦实亦虚，虚实结合。
说它“实”，是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的，所以尽管夸大其事，而终不失史实和人物性格之真；
说它“虚”，是因为它揉入了诗人的艺术想象，是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。
实际生活中，锦帆之游是绝不会远及天涯的。
艺术创作妙在“似与不似之间”，太似为媚俗，不似为欺世。
“玉玺”一联是深得此道的佳句。
在修辞上，此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对，使诗句呈现出圆熟流美的动态。
颈联“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
”涉及有关杨广逸游的两个故实。
一个是放萤：杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；
在江都也放萤取乐，还修了个“放萤院”。
另一个是栽柳：白居易在《隋堤柳》中写道：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水；
西至黄河东至淮，绿影一千三百里。
大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪；
南幸江都恣佚游，应将此树映龙舟。
”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来，于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔，深寓荒淫亡国的历史教训。
“于今腐草无萤火”，这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟，只有“腐草”而已；
更深一层的含意是，杨广为了放萤夜游，穷搜极捕，弄得萤火虫绝种。
“终古垂杨有暮鸦”，渲染了亡国后的凄凉景象。
上句说“于今”“无”，自然暗示昔日“有”；
下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。
从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空；
隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。
只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。
这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。
尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！
”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实，以假设、反诘的语气，把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来，陈叔宝因荒淫亡国，投降隋朝，和当时隋朝的太子杨广很相熟。
杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇，请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。
这首舞曲是陈叔宝所作。
被后人斥为“亡国之音”。
诗人在这里特意提到它，意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑。
诗在最后发问：他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗？
问而不答，余味无穷。
此诗取材于前朝亡国故实，以诗的语言，批判亡国之君，晓喻晚唐皇上，立意高远。
篇中以实词撑住全诗，以虚词斡旋其间，取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
参考资料： 1、 霍松林 等．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1983：1153-1155 2、 韩成武．唐诗三百首赏析：河北人民出版社，1995：435-437 3、 黄世中．李商隐诗选：中华书局，2006：166-167 4、 刘学锴．李商隐诗选评：上海古籍出版社，2003：163-166 5、 赵昌平．唐诗三百首全解：上海复旦大学出版社，2006：249-251