哀时命

作者: 庄忌 朝代: 先秦
哀时命之不及古人兮,夫何予生之不遘时!往者不可扳援兮,徠者不可与期。志憾恨而不逞兮,杼中情而属诗。夜炯炯而不寐兮,怀隐忧而历兹。心郁郁而无告兮,众孰可与深谋!欿愁悴而委惰兮,老冉冉而逮之。居处愁以隐约兮,志沉抑而不扬。道壅塞而不通兮,江河广而无梁。愿至昆仑之悬圃兮,采锺山之玉英。揽瑶木之橝枝兮,望阆风之板桐。弱水汩其为难兮,路中断而不通。势不能凌波以径度兮,又无羽翼而高翔。然隐悯而不达兮,独徙倚而......更多
哀时命之不及古人兮,夫何予生之不遘时!哀叹我的命运不如古人啊,为什么唯独我生不逢时。 往者不可扳援兮,徠者不可与期。往古的圣主追随不及啊,后世的明君也难以遇合共世。 志憾恨而不逞兮,杼中情而属诗。心里怨恨不痛快啊,抒发我的情怀秉笔赋诗。 夜炯炯而不寐兮,怀隐忧而历兹。漫漫长夜瞪着两眼不能入睡啊,满怀忧伤经年累月直至今日。 心郁郁而无告兮,众孰可与深谋!心情郁闷无人可以诉说啊,众皆谄谀可与谁倾吐心中事? 欿愁悴而委惰兮,老冉冉而逮之。愁苦憔悴心灰意倦啊,时光荏苒不觉老之将至。 居处愁以隐约兮,志沉抑而不扬。处境愁苦隐居山林啊,精神压抑不能振发高扬。 道壅塞而不通兮,江河广而无梁。道路阻塞不能通行啊,江河广阔没有桥梁。 愿至昆仑之悬圃兮,采锺山之玉英。我想登上昆仑山的悬圃啊,采摘钟山玉花做干粮。 揽瑶木之橝枝兮,望阆风之板桐。手持玉树的长枝条啊,又向阆风、板桐眺望。 弱水汩其为难兮,路中断而不通。弱水急流难涉渡啊,道路中断不通畅。 势不能凌波以径度兮,又无羽翼而高翔。我不能脚踏波涛径直渡过河啊,又身无双翼展翅高翔。 然隐悯而不达兮,独徙倚而彷徉。隐居山林自伤志不达啊,只有独自徘徊独彷徨。 怅惝罔以永思兮,心纡轸而增伤。思念不止心惆怅啊,心如刀绞倍增忧伤。 倚踌躇以淹留兮,日饥馑而绝粮。犹豫徘徊久留这里啊,天天缺菜又断粮。 廓抱景而独倚兮,超永思乎故乡。我孤独无依形影相吊啊,情思绵绵长思我的故乡。 廓落寂而无友兮,谁可与玩此遗芳?空阔冷落寂寞无知音啊,谁能与我把这香花玩赏? 白日晼晼其將入兮,哀余寿之弗将。太阳西下渐渐沉没啊,哀叹我的寿命也不久长。 车既弊而马罢兮,蹇邅徊而不能行。我的车已破败马也疲惫啊,徘徊停滞不能再向前方。 身既不容于浊世兮,不知进退之宜当。我既不被污浊社会所容啊,不知进还是退哪样适当。 冠崔嵬而切云兮,剑淋离而从横。我戴着高高的切云冠啊,腰佩长长的宝剑左右摆荡。 衣摄叶以储与兮,左袪挂于榑桑;衣服宽大不得舒展啊,左边衣袖挂在扶桑树上。 右衽拂于不周兮,六合不足以肆行。右边衣襟又擦拂着不周山啊,天地四方不夠我任意来往。 上同凿枘于伏戏兮,下合矩矱于虞唐。上与伏羲的法度相合啊,下与尧舜的规矩一样。 原尊节而式高兮,志犹卑夫禹汤。我愿把高尚节操作为榜样啊,心里还真瞧不起夏禹商汤。 虽知困其不改操兮,终不以邪枉害方。我虽知会贫困可也不能变节啊,终不能用邪恶行为損害品行的端方。 世并举而好朋兮,壹斗斛而相量。世人喜欢互相吹捧成群结党啊。把好坏善恶一样看待同样衡量。 众比周以肩迫兮,贤者远而隐藏。众小人互相勾结亲密并肩啊,贤人志士隐身避世潜藏。 为凤皇作鹑笼兮,虽翕翅其不容。给凤凰做一只鹌鹑竹笼啊,既使紧拢翅膀也难以容身。 灵皇其不寤知兮,焉陈词而效忠。君子昏愦而不觉悟啊,向谁陈诉进献我的一片忠心。 俗嫉妒而蔽贤兮,孰知余之从容?世俗是那样嫉贤妒能啊,谁又了解我举止从容有分寸? 愿舒志而抽冯兮,庸讵知其吉凶?我要倾诉心志发泄愤懑啊,哪管它后果是吉还是凶! 璋珪杂于甑窐兮,陇廉与孟娵同宫。宝玉和瓦器混杂一处啊,丑妇与美女同住一室中。 举世以为恆俗兮,固将愁苦而终穷。全世界都认为这是常理啊,我当然就要愁苦潦倒终生。 幽独转而不寐兮,惟烦懑而盈匈。夜里辗转反侧不能入睡啊,只有烦闷愤懑郁结满胸。 魂眇眇而驰骋兮,心烦冤之忡忡。魂灵悠悠到处飘荡啊,心里烦冤优心忡忡。 志欿憾而不憺兮,路幽昧而甚难。心怀愁恨心不宁啊,路途黑暗艰险难行。 塊独守此曲隅兮,然欿切而永叹。我孑然独处深山沟啊,心中悲切长叹声声。 愁修夜而宛转兮,气涫沸其若波。愁苦啊,长夜难眠愁思宛转啊,心潮起伏就像那水沸浪涌。 握剞劂而不用兮,操规矩而无所施。手握刻刀而不能雕镂啊,手拿规尺而无处使用。 骋骐骥于中庭兮,焉能极夫远道?千里骏马在庭院里奔驰啊,又怎能把万里行程跑完? 置援狖于棂槛兮,夫何以责其捷巧?猴子关在笼子里啊,又怎能责怪它只是敏捷灵便? 驷跛鳖而上山兮,吾固知其不能陞。驾着跛脚的海鳖上山啊,我本来就知道不能成功。 释管晏而任臧获兮,何权衡之能称?废弃管仲晏婴而任用卑贱啊,又怎能担负起治国的大政? 箟簬杂于黀蒸兮,机蓬矢以射革。竹箭混在麻秸中不识真货啊,蓬蒿做箭难把犀皮射通。 负檐荷以丈尺兮,欲伸要而不可得。在丈尺间背负肩挑啊,想要伸一伸腰也不可能。 外迫胁于机臂兮,上牵联于矰隿。我既怕被强弩硬弓所伤啊,又担心被系着丝绳的短箭射中。 肩倾侧而不容兮,固陿腹而不得息。侧肩倾身而不见容啊,本来缩紧肚子呼吸就难暢通。 务光自投于深渊兮,不获世之尘垢。务光自投深渊而死啊,免去浊世的玷污。 孰魁摧之可久兮,愿退身而穷处。谁能长期忍受摧残啊,我宁愿退身去隐居。 凿山楹而为室兮,下被衣于水渚。凿石柱营造小屋啊,沙渚水边浣洗衣服。 雾露濛濛其晨降兮,云依斐而承宇。清晨山雾弥漫露濛濛啊,袅袅白云萦绕屋宇。 虹霓纷其朝霞兮,夕淫淫而淋雨。彩虹绚丽朝霞满天啊,傍晚又下起绵绵细雨。 怊茫茫而无归兮,怅远望此旷野。愁思茫茫无处投奔啊,放眼望去只见一片旷野无际。 下垂钓于溪谷兮,上要求于仙者。下临溪谷水边垂钓啊,上邀仙人同游共戏。 与赤松而结友兮,比王侨而为耦。与赤松结为友啊,和王乔成伴侣。 使枭杨先导兮,白虎为之前後。让枭杨前面为我开路啊,令白虎奔走前后做卫护。 浮云雾而入冥兮,骑白鹿而容与。乘云驾雾我遨游高空啊,骑上白鹿自在逍遥无忧无虑。 魂眐眐以寄独兮,汨徂往而不归。灵魂独自飞行寄居在高空啊,就像急流一泻而去永不回头。 处卓卓而日远兮,志浩荡而伤怀。身处高空离家一天天高远啊,我止不住心情激荡满怀忧愁。 鸾凤翔于苍云兮,故矰缴而不能加。鸾鸟高高飞翔在云端啊,长箭短矢不能射身上。 蛟龙潜于旋渊兮,身不挂于罔罗。蛟龙深深潜藏在旋渊啊,远祸全身不会入罗网。 知贪饵而近死兮,不如下游乎清波。深知贪饵必遭杀身之祸啊,不如深深潜藏在清波。 宁幽隐以远祸兮,孰侵辱之可为。我宁愿隐居远离灾祸啊,谁能夠再伤害侮辱我? 子胥死而成义兮,屈原沉于汨罗。伍子胥以死成就大义啊,屈原为理想自沉汨罗。 虽体解其不变兮,岂忠信之可化。既使粉身碎骨也不动摇啊,岂能把忠信改变拋却。 志怦怦而内直兮,履绳墨而不颇。我内心忠诚正直耿介啊,遵循法度从不偏颇。 执权衡而无私兮,称轻重而不差。为人行事大公无私啊,称轻量重分毫不错。 摡尘垢之枉攘兮,除秽累而反真。清洗掉乱糟糟的污垢啊,除却污秽赘疣回复真性。 形体白而质素兮,中皎洁而淑清。形体清白本质纯真啊,內心纯洁品德方正。 时猒饫而不用兮,且隐伏而远身。被世厌弃不为所用啊,姑且退身远逝隐伏山林。 聊窜端而匿迹兮,嗼寂默而无声。逃头匿足窜伏自藏啊,自甘寂寞缄口无声。 独便悁而烦毒兮,焉发愤而筊抒。孤独忧愁心里烦闷怨恨啊,怎能发泄愤懑抒忧情? 时暧暧其将罢兮,遂闷叹而无名。天色昏暗时间已晚啊,心中郁闷哀叹无美名。 伯夷死于首阳兮,卒夭隐而不荣。伯夷守节饿死首阳山啊,终于默默而死无显无荣。 太公不遇文王兮,身至死而不得逞。太公吕望如果不遇周文王啊,一生到死也不会功就名成。 怀瑶象而佩琼兮,愿陈列而无正。我有美玉般的品德和才能啊,我愿进献忠心却无人作证。 生天坠之若过兮,忽烂漫而无成。我生天地之间如过客啊,匆匆而过一事无成。 邪气袭余之形体兮,疾憯怛而萌生。邪气不断侵袭我的身体啊,使我忧伤痛苦百病丛生。 原壹见阳春之白日兮,恐不终乎永年。我渴望一见阳春的骄阳啊,但又怕命短不能享尽天年寿命。 译赏内容整理自网络(或由匿名网友上传),原作者已无法考证,版权归原作者所有。本站免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。站务邮箱:service@gushiwen.org
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杜诗韩笔愁来读,似倩麻姑痒处搔。

天外凤凰谁得髓?

无人解合续弦胶。

杜诗韩笔愁来读,似倩麻姑痒处搔。

杜诗和韩文在愁闷时诵读,舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。

天外凤凰谁得髓?

无人解合续弦胶。

天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。

参考资料: 1、 章培恒等.杜牧诗文选译 修订版:凤凰出版社,2011.05:第139页 2、 胡适.胡适讲古诗词:安徽人民出版社,2014.01:第230页

杜诗韩笔愁来读,似倩麻姑痒处搔。

杜诗韩集:一作“杜诗韩笔”。

六朝人称散文为笔。

这里指盛唐杜甫的诗和中唐韩愈的文。

倩(qiàn):请人代做。

麻姑:麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人,汉族民间信仰的女神,属于道教人物。

过去汉族民间为女性祝寿多赠麻姑像,取名麻姑献寿。

《神仙传》记载,仙人王方平在蔡经家召麻姑来。

天外凤凰谁得髓?

无人解合续弦胶。

续弦胶:凤喙与麟角,合煎作“续弦胶”,可续弓弩的断弦。

参考资料: 1、 章培恒等.杜牧诗文选译 修订版:凤凰出版社,2011.05:第139页 2、 胡适.胡适讲古诗词:安徽人民出版社,2014.01:第230页

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六朝人称散文为笔。

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倩(qiàn):请人代做。

麻姑:麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人,汉族民间信仰的女神,属于道教人物。

过去汉族民间为女性祝寿多赠麻姑像,取名麻姑献寿。

《神仙传》记载,仙人王方平在蔡经家召麻姑来。

天外凤凰谁得髓?

无人解合续弦胶。

天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。

续弦胶:凤喙与麟角,合煎作“续弦胶”,可续弓弩的断弦。

参考资料: 1、 章培恒等.杜牧诗文选译 修订版:凤凰出版社,2011.05:第139页 2、 胡适.胡适讲古诗词:安徽人民出版社,2014.01:第230页

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紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家。

玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯。

于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。

地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花。

紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家。

长安的殿阁内弥漫着一片烟霞,杨广还想把芜城作为帝王之家。

玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯。

如果不是李渊得到传国的玉玺,那么他的龙舟还会游遍到天涯。

于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。

如今隋朝的宫苑中已不见萤虫,只有低垂的杨柳和归巢的乌鸦。

地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花。

如果杨广在地下和陈后主相遇,有心欣赏淫逸辱国的《后庭花》吗?

参考资料: 1、 沙灵娜.唐诗三百首全译:贵州人民出版社,1990:358-360 2、 陈永正 等.李商隐诗选译:巴蜀书社,1991:202-205 3、 韩成武.唐诗三百首赏析:河北人民出版社,1995:435-437 4、 黄世中.李商隐诗选:中华书局,2006:166-167 5、 周振甫.李商隐选集:江苏教育出版社,2006:317-318 6、 刘学锴.李商隐诗选评:上海古籍出版社,2003:163-166

紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜(wú)城作帝家。

紫泉:即紫渊,长安河名,因唐高祖名李渊,为避讳而改。

司马相如《上林赋》描写皇帝的上林苑“丹水亘其南,紫渊径其北”。

此用紫泉宫殿代指隋朝京都长安的宫殿。

锁烟霞:空有烟云缭绕。

“欲取”句:《隋书·炀帝纪》:“大业元年三月,发河南诸郡男女百余万开通济渠,······八月,上御龙舟幸江都。

”芜城,即广陵(今扬州)。

帝家,帝都。

玉玺(xǐ)不缘归日角,锦帆应是到天涯。

玉玺:皇帝的玉印。

日角:额角突出,古人以为此乃帝王之相。

此处指唐高祖李渊。

《旧唐书·唐俭传》:“高祖乃召入,密访时事,俭曰:‘明公日角龙庭,李氏又在图牒,天下属望’。

”《后汉书·光武纪》注引郑玄《尚书中候注》:“日角,谓庭中骨起状如日。

”朱建平《相书》:“额有龙犀入发,左角日,右角月,王天下。

”刘孝标《辨命论》:“龙犀日角,帝王之表。

”锦帆:隋炀帝所乘的龙舟,其帆用华丽的宫锦制成。

《开河记》:“帝自洛阳迁驾大梁,诏江淮诸州造大船五百只,······龙舟既成,泛江沿淮而下,······时舳舻相继,连接千里,自大梁至淮口,联绵不绝。

锦帆过处,香闻百里。

” 于今腐草无萤(yíng)火,终古垂杨有暮鸦。

腐草无萤火:《礼记·月令》:“腐草为萤。

”古人以为萤火虫是腐草变化出来的。

《隋书·炀帝纪》:“大业十二年,上于景华宫征求萤火,得数斛,夜出游山放之,光遍岩谷。

”这句采取夸张的手法,说炀帝已把萤火虫搜光了。

垂杨:隋炀帝自板诸引河达于淮,河畔筑御道,树以柳,名曰隋堤,一千三百里。

《开河记》:“诏民间有柳一株赏一缣,百姓争献之。

又令亲种,帝自种一株,群臣次第种栽毕,帝御笔写赐垂杨柳姓杨,曰杨柳也。

” 地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花。

“地下”二句:陈后主:南朝陈末代皇帝陈叔宝,荒淫亡国之君。

后庭花:即《玉树后庭花》,陈后主所创,歌词绮艳。

《隋遗录》载隋炀帝在江都,“昏腼滋深,往往为妖祟所惑。

尝游吴公宅鸡台,恍惚间与陈后主相遇。

后主舞女数十许,中一人迥美,帝屡目之,后主云:‘即丽华也。

’因请丽华舞《玉树后庭花》。

丽华徐起,终一曲。

” 参考资料: 1、 沙灵娜.唐诗三百首全译:贵州人民出版社,1990:358-360 2、 陈永正 等.李商隐诗选译:巴蜀书社,1991:202-205 3、 韩成武.唐诗三百首赏析:河北人民出版社,1995:435-437 4、 黄世中.李商隐诗选:中华书局,2006:166-167 5、 周振甫.李商隐选集:江苏教育出版社,2006:317-318 6、 刘学锴.李商隐诗选评:上海古籍出版社,2003:163-166

紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜(wú)城作帝家。

长安的殿阁内弥漫着一片烟霞,杨广还想把芜城作为帝王之家。

紫泉:即紫渊,长安河名,因唐高祖名李渊,为避讳而改。

司马相如《上林赋》描写皇帝的上林苑“丹水亘其南,紫渊径其北”。

此用紫泉宫殿代指隋朝京都长安的宫殿。

锁烟霞:空有烟云缭绕。

“欲取”句:《隋书·炀帝纪》:“大业元年三月,发河南诸郡男女百余万开通济渠,······八月,上御龙舟幸江都。

”芜城,即广陵(今扬州)。

帝家,帝都。

玉玺(xǐ)不缘归日角,锦帆应是到天涯。

如果不是李渊得到传国的玉玺,那么他的龙舟还会游遍到天涯。

玉玺:皇帝的玉印。

日角:额角突出,古人以为此乃帝王之相。

此处指唐高祖李渊。

《旧唐书·唐俭传》:“高祖乃召入,密访时事,俭曰:‘明公日角龙庭,李氏又在图牒,天下属望’。

”《后汉书·光武纪》注引郑玄《尚书中候注》:“日角,谓庭中骨起状如日。

”朱建平《相书》:“额有龙犀入发,左角日,右角月,王天下。

”刘孝标《辨命论》:“龙犀日角,帝王之表。

”锦帆:隋炀帝所乘的龙舟,其帆用华丽的宫锦制成。

《开河记》:“帝自洛阳迁驾大梁,诏江淮诸州造大船五百只,······龙舟既成,泛江沿淮而下,······时舳舻相继,连接千里,自大梁至淮口,联绵不绝。

锦帆过处,香闻百里。

” 于今腐草无萤(yíng)火,终古垂杨有暮鸦。

如今隋朝的宫苑中已不见萤虫,只有低垂的杨柳和归巢的乌鸦。

腐草无萤火:《礼记·月令》:“腐草为萤。

”古人以为萤火虫是腐草变化出来的。

《隋书·炀帝纪》:“大业十二年,上于景华宫征求萤火,得数斛,夜出游山放之,光遍岩谷。

”这句采取夸张的手法,说炀帝已把萤火虫搜光了。

垂杨:隋炀帝自板诸引河达于淮,河畔筑御道,树以柳,名曰隋堤,一千三百里。

《开河记》:“诏民间有柳一株赏一缣,百姓争献之。

又令亲种,帝自种一株,群臣次第种栽毕,帝御笔写赐垂杨柳姓杨,曰杨柳也。

” 地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花。

如果杨广在地下和陈后主相遇,有心欣赏淫逸辱国的《后庭花》吗?

“地下”二句:陈后主:南朝陈末代皇帝陈叔宝,荒淫亡国之君。

后庭花:即《玉树后庭花》,陈后主所创,歌词绮艳。

《隋遗录》载隋炀帝在江都,“昏腼滋深,往往为妖祟所惑。

尝游吴公宅鸡台,恍惚间与陈后主相遇。

后主舞女数十许,中一人迥美,帝屡目之,后主云:‘即丽华也。

’因请丽华舞《玉树后庭花》。

丽华徐起,终一曲。

” 参考资料: 1、 沙灵娜.唐诗三百首全译:贵州人民出版社,1990:358-360 2、 陈永正 等.李商隐诗选译:巴蜀书社,1991:202-205 3、 韩成武.唐诗三百首赏析:河北人民出版社,1995:435-437 4、 黄世中.李商隐诗选:中华书局,2006:166-167 5、 周振甫.李商隐选集:江苏教育出版社,2006:317-318 6、 刘学锴.李商隐诗选评:上海古籍出版社,2003:163-166

紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家。

玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯。

于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。

地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花。

  首联“紫泉宫殿锁烟霞,欲取芜城作帝家”点题。

诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来,形容它巍峨壮丽,高耸入云。

用“紫泉”代替长安,也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬,从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽,可是,如此巍峨的宫殿,空锁于烟霞之中,而皇帝更愿意住在芜城。

上句着一“锁”字,也突出了长安宫殿的雄伟。

经此一垫,下句顺势而来。

不居长安,另取江都,隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。

一写景,一叙事,一暗写,一明说,写法虽异,但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。

  三、四句“玉玺不缘归日角,锦帆应是到天涯”。

诗人以虚拟的语气说:如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中,杨广不会以游幸江都为满足,他的锦帆,大概一直要飘到天边去吧。

据史书记载:杨广不仅开凿了二千余里的通济渠,多次到江都去玩;

还开凿了八百余里的江南河,“又拟通龙舟,置驿宫”,准备到杭州去玩,只是未成行罢了。

诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中,信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例,予以讽刺。

用笔亦实亦虚,虚实结合。

说它“实”,是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的,所以尽管夸大其事,而终不失史实和人物性格之真;

说它“虚”,是因为它揉入了诗人的艺术想象,是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。

实际生活中,锦帆之游是绝不会远及天涯的。

艺术创作妙在“似与不似之间”,太似为媚俗,不似为欺世。

“玉玺”一联是深得此道的佳句。

在修辞上,此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对,使诗句呈现出圆熟流美的动态。

  颈联“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦。

”涉及有关杨广逸游的两个故实。

一个是放萤:杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛,“夜出游山放之,光遍岩谷”;

在江都也放萤取乐,还修了个“放萤院”。

另一个是栽柳:白居易在《隋堤柳》中写道:“大业年中炀天子,种柳成行夹流水;

西至黄河东至淮,绿影一千三百里。

大业末年春暮月,柳色如烟絮如雪;

南幸江都恣佚游,应将此树映龙舟。

”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来,于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔,深寓荒淫亡国的历史教训。

“于今腐草无萤火”,这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟,只有“腐草”而已;

更深一层的含意是,杨广为了放萤夜游,穷搜极捕,弄得萤火虫绝种。

“终古垂杨有暮鸦”,渲染了亡国后的凄凉景象。

  上句说“于今”“无”,自然暗示昔日“有”;

下句说“终古”“有”,自然暗示当日“无”。

从前杨广“乘兴南游”,千帆万马,水陆并进,鼓乐喧天,旌旗蔽空;

隋堤垂杨,暮鸦自然不敢栖息。

只有在杨广被杀,南游已成陈迹之后,日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。

这两句今昔对比,但在艺术表现上,却只表现对比的一个方面,既感慨淋漓,又含蓄蕴藉。

  尾联“地下若逢陈后主,岂宜重问后庭花!

”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实,以假设、反诘的语气,把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来,陈叔宝因荒淫亡国,投降隋朝,和当时隋朝的太子杨广很相熟。

杨广当了天子,乘龙舟游江都的时候,梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇,请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。

这首舞曲是陈叔宝所作。

被后人斥为“亡国之音”。

诗人在这里特意提到它,意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事,却不吸取教训,既纵情龙舟之游,又迷恋亡国之音,终于重蹈陈叔宝的覆辙,身死国灭,为天下笑。

诗在最后发问:他如果在地下遇见陈叔宝的话,难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗?

问而不答,余味无穷。

  此诗取材于前朝亡国故实,以诗的语言,批判亡国之君,晓喻晚唐皇上,立意高远。

篇中以实词撑住全诗,以虚词斡旋其间,取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。

参考资料: 1、 霍松林 等.唐诗鉴赏辞典:上海辞书出版社,1983:1153-1155 2、 韩成武.唐诗三百首赏析:河北人民出版社,1995:435-437 3、 黄世中.李商隐诗选:中华书局,2006:166-167 4、 刘学锴.李商隐诗选评:上海古籍出版社,2003:163-166 5、 赵昌平.唐诗三百首全解:上海复旦大学出版社,2006:249-251

题破石铺

作者: 李吕 朝代: 宋代

往返数百里,上下几重山。

仆仆利名客,不知行路难。

拜明招二先生墓有感

作者: 王柏 朝代: 宋代

多少门人迹已空,后生久矣失遗风。

圣贤立教无今古,时有污隆道不穷。

相和歌辞。胡无人行

作者: 徐彦伯 朝代: 唐代

十月繁霜下,征人远凿空。

云摇锦更节,海照角端弓。

暗碛埋砂树,冲飙卷塞蓬。

方随膜拜入,歌舞玉门中。