登雨花台 文翻注赏
生平四十老柴荆，此日麻鞋拜故京。
谁使山河全破碎？
可堪翦伐到园陵！
牛羊践履多新草，冠盖雍容半旧卿。
歌泣不成天已暮，悲风日夜起江生。
生平四十老柴荆，此日麻鞋拜故京。
四十年来，甘守贫困度残生，脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
谁使山河全破碎？
可堪翦伐到园陵！
满目破碎，大好河山谁摧毁？
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
牛羊践履多新草，冠盖雍容半旧卿。
牛羊践踏，大片春草变狼籍，车马驰骋，半是旧官显骄横。
歌泣不成天已暮，悲风日夜起江生。
暮色苍茫，欲哭无泪残阳斜，悲风猎猎，吹起大江呜咽声。
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生平四十老柴荆，此日麻鞋拜故京。
老柴荆：老于茅屋，表示甘守贫贱。
谁使山河全破碎？
可堪翦伐到园陵！
园陵：指南京钟山的明太祖朱元璋墓。
牛羊践履多新草，冠盖雍容半旧卿。
冠盖：官僚们的官服车盖。
雍容：华贵的样子。
歌泣不成天已暮，悲风日夜起江生。
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生平四十老柴荆，此日麻鞋拜故京。
谁使山河全破碎？
可堪翦伐到园陵！
牛羊践履多新草，冠盖雍容半旧卿。
歌泣不成天已暮，悲风日夜起江生。
雨花台是坐落在南京城南的一处名胜，登高远眺，诸景诸色，尽收眼底。
南京曾是明代建国之初的都城，明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上；
南明福王朝廷也曾建都于此。
诗人登上雨花台，举目四望，不禁感叹万分。
开头两句不禁点名了诗人的布衣身份，而且还隐含着一股豪气。
魏禧在明亡之后，绝意仕进。
清统治者为笼络文士，曾诏举博学鸿词，他拒绝应试，因此年至四十，仍甘心老于茅屋。
“麻鞋”乃乡间野老所穿，杜甫曾以“麻鞋见天子，衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。
在山河破碎、江山易主的时刻，魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
三、四两句诗人心头的怒火陡然升起，诗人发出了激愤的责问：究竟谁是国家灭亡的罪魁祸首？
表现了诗人对祸国殃民者的仇恨和对历史的反思。
“全破碎”的“全”字含义深刻。
金瓯破碎，竟然无一可以幸免，而且是在极为短暂的时间内遭到了迅速覆灭的命运。
福王朱由崧即位南京之后，阉党余孽马士英等把持了朝政，不积极备战，以图恢复，反而倒行逆施，大兴土木，恣意荒淫，遂使山河全部为清所有。
战火遍地，四处疮痍，甚至明朝开国皇帝的陵墓也难逃厄运。
这实在是令人难以容忍的奇耻大辱，诗人用“可堪翦伐到园陵”表达了痛心疾首的义愤之情。
其中有对断送国家者的鞭挞，也有对异族入侵者的控诉。
五、六两句诗人内心的怒火转化为憎恶怨恨，从而使全诗的内蕴更加深邃和丰富。
“牛羊践履”既是实写眼前景，又是对异族侵略者的微妙讥讽。
作为刚从游牧部族进入关内的清人，牛羊的践踏锦绣江山，就如同他们的铁蹄在蹂躏着大江南北。
“多新草”三字含义深长，形象地描绘出了被牛羊践踏的田园一片荒芜，只有野草时时更新的景况，黎民百姓的悲惨处境也就可想而知了。
与此相对的却是雍容华贵的官府车盖，前呼后拥，招摇过市。
更令人触目惊心者还是“半旧卿”三字，那些曾在明朝为官为宦的权贵们，在异族入侵着面前卑躬屈膝，侧姿求媚，腰身又变成了当朝的新贵。
他们毫无民族气节，不顾国家生死危亡，只知追求个人安乐，不正是这些民族败类葬送了明代的江山吗？
这就与上一联“谁使山河全破碎”紧紧呼应起来。
“冠盖雍容”与诗人“柴荆”“麻鞋”的身份相映衬，表露出“冠盖满京华，斯人独憔悴”之意，诗人强烈的民族气节也就愈加分明。
“多新草”与“半旧卿”，一新一旧，新草遮盖的是旧日山河，旧卿却扮演了新贵的角色。
由此不难见出诗人锤字炼句之功。
最后两句，诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中，满腹的悲愤还未倾吐干净，不觉暮色已经降临。
作者的真挚情感甚至打动了天地万物，只见凄风悲号，江水痛哭，日夜不息。
正所谓“登山则情满于山，观海则情溢于海”，达到了“感天地、泣鬼神”的程度。
全诗也就在这悲风声中收束。
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大铁椎传 文
山花子·此处情怀欲问天 文
伤春五首（巴阆僻远伤春罢始知春前已收宫阙） 文
天下兵虽满，春光日自浓。
西京疲百战，北阙任群凶。
关塞三千里，烟花一万重。
蒙尘清路急，御宿且谁供。
殷复前王道，周迁旧国容。
蓬莱足云气，应合总从龙。
莺入新年语，花开满故枝。
天青风卷幔，草碧水通池。
牢落官军速，萧条万事危。
鬓毛元自白，泪点向来垂。
不是无兄弟，其如有别离。
巴山春色静，北望转逶迤。
日月还相斗，星辰屡合围。
不成诛执法，焉得变危机。
大角缠兵气，钩陈出帝畿。
烟尘昏御道，......更多
太白词 文
奉和袭美病孔雀 文
读韩杜集 文翻注译
杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。
天外凤凰谁得髓？
无人解合续弦胶。
杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
天外凤凰谁得髓？
无人解合续弦胶。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
参考资料： 1、 章培恒等．杜牧诗文选译 修订版：凤凰出版社，2011.05：第139页 2、 胡适．胡适讲古诗词：安徽人民出版社，2014.01：第230页
杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。
杜诗韩集：一作“杜诗韩笔”。
六朝人称散文为笔。
这里指盛唐杜甫的诗和中唐韩愈的文。
倩(qiàn)：请人代做。
麻姑：麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，汉族民间信仰的女神，属于道教人物。
过去汉族民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。
《神仙传》记载，仙人王方平在蔡经家召麻姑来。
天外凤凰谁得髓？
无人解合续弦胶。
续弦胶：凤喙与麟角，合煎作“续弦胶”，可续弓弩的断弦。
参考资料： 1、 章培恒等．杜牧诗文选译 修订版：凤凰出版社，2011.05：第139页 2、 胡适．胡适讲古诗词：安徽人民出版社，2014.01：第230页
杜诗韩笔愁来读，似倩麻姑痒处搔。
杜诗和韩文在愁闷时诵读，舒心爽气就像请仙女麻姑在痒处搔。
杜诗韩集：一作“杜诗韩笔”。
六朝人称散文为笔。
这里指盛唐杜甫的诗和中唐韩愈的文。
倩(qiàn)：请人代做。
麻姑：麻姑又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，汉族民间信仰的女神，属于道教人物。
过去汉族民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。
《神仙传》记载，仙人王方平在蔡经家召麻姑来。
天外凤凰谁得髓？
无人解合续弦胶。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
续弦胶：凤喙与麟角，合煎作“续弦胶”，可续弓弩的断弦。
参考资料： 1、 章培恒等．杜牧诗文选译 修订版：凤凰出版社，2011.05：第139页 2、 胡适．胡适讲古诗词：安徽人民出版社，2014.01：第230页
满庭芳·八足横戈 文
八足横戈，一身衷甲，将军致尔来前。
呼僮解缚，亟荐泽虞鲜。
族类横行草地，今骈首、鼎镬连连。
荆江上，不图霜后，风味似吴天。
晴川。
千里外，分甘遗远，多谢勤拳。
对香枨新酒，一洗腥膻。
慰我吟情归思，都忘却、张子鲈鳊。
持螯了，老饕作赋，佳话楚乡传。
隋宫 文翻注译赏
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
长安的殿阁内弥漫着一片烟霞，杨广还想把芜城作为帝王之家。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
如果不是李渊得到传国的玉玺，那么他的龙舟还会游遍到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
如今隋朝的宫苑中已不见萤虫，只有低垂的杨柳和归巢的乌鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
如果杨广在地下和陈后主相遇，有心欣赏淫逸辱国的《后庭花》吗？
参考资料： 1、 沙灵娜．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1990：358-360 2、 陈永正 等．李商隐诗选译：巴蜀书社，1991：202-205 3、 韩成武．唐诗三百首赏析：河北人民出版社，1995：435-437 4、 黄世中．李商隐诗选：中华书局，2006：166-167 5、 周振甫．李商隐选集：江苏教育出版社，2006：317-318 6、 刘学锴．李商隐诗选评：上海古籍出版社，2003：163-166
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜(wú)城作帝家。
紫泉：即紫渊，长安河名，因唐高祖名李渊，为避讳而改。
司马相如《上林赋》描写皇帝的上林苑“丹水亘其南，紫渊径其北”。
此用紫泉宫殿代指隋朝京都长安的宫殿。
锁烟霞：空有烟云缭绕。
“欲取”句：《隋书·炀帝纪》：“大业元年三月，发河南诸郡男女百余万开通济渠，······八月，上御龙舟幸江都。
”芜城，即广陵（今扬州）。
帝家，帝都。
玉玺(xǐ)不缘归日角，锦帆应是到天涯。
玉玺：皇帝的玉印。
日角：额角突出，古人以为此乃帝王之相。
此处指唐高祖李渊。
《旧唐书·唐俭传》：“高祖乃召入，密访时事，俭曰：‘明公日角龙庭，李氏又在图牒，天下属望’。
”《后汉书·光武纪》注引郑玄《尚书中候注》：“日角，谓庭中骨起状如日。
”朱建平《相书》：“额有龙犀入发，左角日，右角月，王天下。
”刘孝标《辨命论》：“龙犀日角，帝王之表。
”锦帆：隋炀帝所乘的龙舟，其帆用华丽的宫锦制成。
《开河记》：“帝自洛阳迁驾大梁，诏江淮诸州造大船五百只，······龙舟既成，泛江沿淮而下，······时舳舻相继，连接千里，自大梁至淮口，联绵不绝。
锦帆过处，香闻百里。
” 于今腐草无萤(yíng)火，终古垂杨有暮鸦。
腐草无萤火：《礼记·月令》：“腐草为萤。
”古人以为萤火虫是腐草变化出来的。
《隋书·炀帝纪》：“大业十二年，上于景华宫征求萤火，得数斛，夜出游山放之，光遍岩谷。
”这句采取夸张的手法，说炀帝已把萤火虫搜光了。
垂杨：隋炀帝自板诸引河达于淮，河畔筑御道，树以柳，名曰隋堤，一千三百里。
《开河记》：“诏民间有柳一株赏一缣，百姓争献之。
又令亲种，帝自种一株，群臣次第种栽毕，帝御笔写赐垂杨柳姓杨，曰杨柳也。
” 地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
“地下”二句：陈后主：南朝陈末代皇帝陈叔宝，荒淫亡国之君。
后庭花：即《玉树后庭花》，陈后主所创，歌词绮艳。
《隋遗录》载隋炀帝在江都，“昏腼滋深，往往为妖祟所惑。
尝游吴公宅鸡台，恍惚间与陈后主相遇。
后主舞女数十许，中一人迥美，帝屡目之，后主云：‘即丽华也。
’因请丽华舞《玉树后庭花》。
丽华徐起，终一曲。
” 参考资料： 1、 沙灵娜．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1990：358-360 2、 陈永正 等．李商隐诗选译：巴蜀书社，1991：202-205 3、 韩成武．唐诗三百首赏析：河北人民出版社，1995：435-437 4、 黄世中．李商隐诗选：中华书局，2006：166-167 5、 周振甫．李商隐选集：江苏教育出版社，2006：317-318 6、 刘学锴．李商隐诗选评：上海古籍出版社，2003：163-166
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜(wú)城作帝家。
长安的殿阁内弥漫着一片烟霞，杨广还想把芜城作为帝王之家。
紫泉：即紫渊，长安河名，因唐高祖名李渊，为避讳而改。
司马相如《上林赋》描写皇帝的上林苑“丹水亘其南，紫渊径其北”。
此用紫泉宫殿代指隋朝京都长安的宫殿。
锁烟霞：空有烟云缭绕。
“欲取”句：《隋书·炀帝纪》：“大业元年三月，发河南诸郡男女百余万开通济渠，······八月，上御龙舟幸江都。
”芜城，即广陵（今扬州）。
帝家，帝都。
玉玺(xǐ)不缘归日角，锦帆应是到天涯。
如果不是李渊得到传国的玉玺，那么他的龙舟还会游遍到天涯。
玉玺：皇帝的玉印。
日角：额角突出，古人以为此乃帝王之相。
此处指唐高祖李渊。
《旧唐书·唐俭传》：“高祖乃召入，密访时事，俭曰：‘明公日角龙庭，李氏又在图牒，天下属望’。
”《后汉书·光武纪》注引郑玄《尚书中候注》：“日角，谓庭中骨起状如日。
”朱建平《相书》：“额有龙犀入发，左角日，右角月，王天下。
”刘孝标《辨命论》：“龙犀日角，帝王之表。
”锦帆：隋炀帝所乘的龙舟，其帆用华丽的宫锦制成。
《开河记》：“帝自洛阳迁驾大梁，诏江淮诸州造大船五百只，······龙舟既成，泛江沿淮而下，······时舳舻相继，连接千里，自大梁至淮口，联绵不绝。
锦帆过处，香闻百里。
” 于今腐草无萤(yíng)火，终古垂杨有暮鸦。
如今隋朝的宫苑中已不见萤虫，只有低垂的杨柳和归巢的乌鸦。
腐草无萤火：《礼记·月令》：“腐草为萤。
”古人以为萤火虫是腐草变化出来的。
《隋书·炀帝纪》：“大业十二年，上于景华宫征求萤火，得数斛，夜出游山放之，光遍岩谷。
”这句采取夸张的手法，说炀帝已把萤火虫搜光了。
垂杨：隋炀帝自板诸引河达于淮，河畔筑御道，树以柳，名曰隋堤，一千三百里。
《开河记》：“诏民间有柳一株赏一缣，百姓争献之。
又令亲种，帝自种一株，群臣次第种栽毕，帝御笔写赐垂杨柳姓杨，曰杨柳也。
” 地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
如果杨广在地下和陈后主相遇，有心欣赏淫逸辱国的《后庭花》吗？
“地下”二句：陈后主：南朝陈末代皇帝陈叔宝，荒淫亡国之君。
后庭花：即《玉树后庭花》，陈后主所创，歌词绮艳。
《隋遗录》载隋炀帝在江都，“昏腼滋深，往往为妖祟所惑。
尝游吴公宅鸡台，恍惚间与陈后主相遇。
后主舞女数十许，中一人迥美，帝屡目之，后主云：‘即丽华也。
’因请丽华舞《玉树后庭花》。
丽华徐起，终一曲。
” 参考资料： 1、 沙灵娜．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1990：358-360 2、 陈永正 等．李商隐诗选译：巴蜀书社，1991：202-205 3、 韩成武．唐诗三百首赏析：河北人民出版社，1995：435-437 4、 黄世中．李商隐诗选：中华书局，2006：166-167 5、 周振甫．李商隐选集：江苏教育出版社，2006：317-318 6、 刘学锴．李商隐诗选评：上海古籍出版社，2003：163-166
紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家。
玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯。
于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花。
首联“紫泉宫殿锁烟霞，欲取芜城作帝家”点题。
诗人把长安的宫殿和“烟霞”联系起来，形容它巍峨壮丽，高耸入云。
用“紫泉”代替长安，也是为了选取有色彩的字面与“烟霞”相映衬，从而烘托长安宫殿的雄伟壮丽，可是，如此巍峨的宫殿，空锁于烟霞之中，而皇帝更愿意住在芜城。
上句着一“锁”字，也突出了长安宫殿的雄伟。
经此一垫，下句顺势而来。
不居长安，另取江都，隋炀帝贪图享乐、为所欲为的本性已隐隐揭出。
一写景，一叙事，一暗写，一明说，写法虽异，但都是围绕批判亡国之君这一主皆而驱使笔墨的。
三、四句“玉玺不缘归日角，锦帆应是到天涯”。
诗人以虚拟的语气说：如果不是由于皇帝的玉印落到了李渊的手中，杨广不会以游幸江都为满足，他的锦帆，大概一直要飘到天边去吧。
据史书记载：杨广不仅开凿了二千余里的通济渠，多次到江都去玩；
还开凿了八百余里的江南河，“又拟通龙舟，置驿宫”，准备到杭州去玩，只是未成行罢了。
诗人从隋炀帝贪图游乐的众多史实中，信笔拈取他耽于乘舟出游这一典型事例，予以讽刺。
用笔亦实亦虚，虚实结合。
说它“实”，是因为它是以历史故实和隋场帝贪图逸游的性格特征为依据的，所以尽管夸大其事，而终不失史实和人物性格之真；
说它“虚”，是因为它揉入了诗人的艺术想象，是通过幻觉而产生出来的最高真实的假象。
实际生活中，锦帆之游是绝不会远及天涯的。
艺术创作妙在“似与不似之间”，太似为媚俗，不似为欺世。
“玉玺”一联是深得此道的佳句。
在修辞上，此联采用了上下蝉联、一气奔腾的流水对，使诗句呈现出圆熟流美的动态。
颈联“于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。
”涉及有关杨广逸游的两个故实。
一个是放萤：杨广曾在洛阳景华宫征求萤火虫数斛，“夜出游山放之，光遍岩谷”；
在江都也放萤取乐，还修了个“放萤院”。
另一个是栽柳：白居易在《隋堤柳》中写道：“大业年中炀天子，种柳成行夹流水；
西至黄河东至淮，绿影一千三百里。
大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪；
南幸江都恣佚游，应将此树映龙舟。
”把“萤火”和“腐草”、“垂杨”和“暮鸦”联系起来，于一“有”一“无”的鲜明对比中感慨今昔，深寓荒淫亡国的历史教训。
“于今腐草无萤火”，这不仅是说当年放萤的地方此时已成废墟，只有“腐草”而已；
更深一层的含意是，杨广为了放萤夜游，穷搜极捕，弄得萤火虫绝种。
“终古垂杨有暮鸦”，渲染了亡国后的凄凉景象。
上句说“于今”“无”，自然暗示昔日“有”；
下句说“终古”“有”，自然暗示当日“无”。
从前杨广“乘兴南游”，千帆万马，水陆并进，鼓乐喧天，旌旗蔽空；
隋堤垂杨，暮鸦自然不敢栖息。
只有在杨广被杀，南游已成陈迹之后，日暮归鸦才敢飞到隋堤垂杨上过夜。
这两句今昔对比，但在艺术表现上，却只表现对比的一个方面，既感慨淋漓，又含蓄蕴藉。
尾联“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花！
”用杨广与陈叔宝梦中相遇的故实，以假设、反诘的语气，把批判荒淫亡国的主题深刻地揭示出来，陈叔宝因荒淫亡国，投降隋朝，和当时隋朝的太子杨广很相熟。
杨广当了天子，乘龙舟游江都的时候，梦中与死去的陈叔宝及其宠妃张丽华等相遇，请张丽华舞了一曲《玉树后庭花》。
这首舞曲是陈叔宝所作。
被后人斥为“亡国之音”。
诗人在这里特意提到它，意为杨广目睹了陈叔宝荒淫亡国之事，却不吸取教训，既纵情龙舟之游，又迷恋亡国之音，终于重蹈陈叔宝的覆辙，身死国灭，为天下笑。
诗在最后发问：他如果在地下遇见陈叔宝的话，难道还好意思再请张丽华舞一曲《后庭花》吗？
问而不答，余味无穷。
此诗取材于前朝亡国故实，以诗的语言，批判亡国之君，晓喻晚唐皇上，立意高远。
篇中以实词撑住全诗，以虚词斡旋其间，取得了既整饬工严又流动活泼的艺术效果。
参考资料： 1、 霍松林 等．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1983：1153-1155 2、 韩成武．唐诗三百首赏析：河北人民出版社，1995：435-437 3、 黄世中．李商隐诗选：中华书局，2006：166-167 4、 刘学锴．李商隐诗选评：上海古籍出版社，2003：163-166 5、 赵昌平．唐诗三百首全解：上海复旦大学出版社，2006：249-251