水调歌头·赋三门津 文翻译
黄河九天上，人鬼瞰重关。
长风怒卷高浪，飞洒日光寒。
峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。
万象入横溃，依旧一峰闲。
仰危巢，双鹄过，杳难攀。
人间此险何用，万古袐神奸。
不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。
唤取骑鲸客，挝鼓过银山。
黄河九天上，人鬼瞰重关。
长风怒卷高浪，飞洒日光寒。
峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。
万象入横溃，依旧一峰闲。
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。
大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。
黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。
黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
仰危巢，双鹄过，杳难攀。
人间此险何用，万古袐神奸。
不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。
唤取骑鲸客，挝鼓过银山。
砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。
人间有这样的险处有何用呢？
原来是为了测辨忠奸。
无须“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。
呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。
参考资料： 1、 彭国忠，刘锋杰编注 ．《豪放词》 ：安徽文艺出版社 ，1997年 ：377页 ． 2、 苏轼，辛弃疾等著 ．《豪放词 插图本》 ：万卷出版公司 ，2008年 ：245 ．
黄河九天上，人鬼瞰重关。
长风怒卷高浪，飞洒日光寒。
峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。
万象入横溃，依旧一峰闲。
黄河之水似乎是从天上而来，黄河之险让人鬼都要俯瞰而欲过不敢。
大风起时，波涛汹涌，怒浪滔天，飘飞的浪花在阳光下闪闪发亮。
黄河水所掀起的水浪高过那吕梁山，水浪声势之状可比那八月的钱塘潮，横空之下，一洗尘寰。
黄河水浪冲斥万象，但是中流的砥柱山面对滔天巨浪，却依旧气定神闲。
人鬼：指三峡中的南鬼门，北人门。
吕梁：《列子·黄帝》：“孔子观于吕梁，悬水三十仞，流沫四十里，鼋鼍（yuán tuó）鱼鳖之所不能游也。
”其地不名一处。
钱塘八月：指钱塘江八月十八日最盛大的潮水。
尘寰（huán）：尘世。
溃：洪水旁决日溃。
一峰：似指中神门，因前皆言“人鬼”重关。
或言指砥柱山，即中流砥柱。
仰危巢，双鹄过，杳难攀。
人间此险何用，万古袐神奸。
不用燃犀下照，未必佽飞强射，有力障狂澜。
唤取骑鲸客，挝鼓过银山。
砥柱山之高峻，如那危巢，难以攀援。
人间有这样的险处有何用呢？
原来是为了测辨忠奸。
无须“燃犀下照”看水下美景，也不必像做飞用力拉弓，便可力挽狂澜。
呼唤那个骑鲸客，击着鼓飞过银山。
危巢：悬崖高处的鸟巢。
语出苏轼《后赤壁赋》：“攀栖鹘之危巢”。
鹄（hú）：水鸟名，俗称天鹅。
杳（yǎo）：此指高远。
秘神奸：《左传·宣公三年》载夏禹将百物形象铸于鼎上“使民知神、奸”。
词中神奸指种种善恶神奇之物。
燃犀：《晋书·温峤（jiào）传》载峤至牛渚矶，人言其下多怪物，“峤遂燃犀角而照之，须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。
”佽（cì）飞：汉武官名，掌弋射鸟兽。
一云即做非，周代楚国勇士，曾渡江，两蛟夹舟，非拔剑斩蛟而得脱。
苏轼《八月十五日看潮》诗：“安得夫差水犀手，三千强弩射潮低。
”障狂澜：韩愈《进学解》：“障百川而东之，回狂澜于既倒。
”骑鲸客：指豪勇之士。
挝（zhuā）：敲击。
银山：代指涛头。
张继《九日巴丘杨公台上宴集》：“万叠银山寒浪起”。
参考资料： 1、 彭国忠，刘锋杰编注 ．《豪放词》 ：安徽文艺出版社 ，1997年 ：377页 ． 2、 苏轼，辛弃疾等著 ．《豪放词 插图本》 ：万卷出版公司 ，2008年 ：245 ．
鹧鸪天·只近浮名不近情 文翻注赏
只近浮名不近情。
且看不饮更何成。
三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊平。
醒复醉，醉还醒。
灵均憔悴可怜生。
《离骚》读杀浑无味，好个诗家阮步兵！
只近浮名不近情。
且看不饮更何成。
三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊平。
只追求世间的功名利禄而不近酒的人，就算他不喝酒，也未必能有什么成就！
我喝了三杯后，渐渐地就觉得远离了尘世；
喝光了一斗，更觉得把心头的不平都给浇没了！
醒复醉，醉还醒。
灵均憔悴可怜生。
《离骚》读杀浑无味，好个诗家阮步兵！
我酒醒了又喝醉，喝醉了却又醒。
屈原说自己“众人皆醉我独醒”，可真让人觉得憔悴可怜！
他的《离骚》，读来读去也没什么意思，还是像爱酒的诗人阮籍那样痛饮美酒图一醉，才算是最好！
参考资料： 1、 谷向阳．中华古诗文规范读本（小学七分册）：时代文艺出版社，2001年：第113页 2、 李平收、 张耕．学生版《唐宋词三百首》：华语教学出版社，2001年：第295页
只近浮名不近情。
且看不饮更何成。
三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊平。
情：人情，指好饮乃人之常情。
纷华：纷扰的尘世浮华。
块磊：即城垒，胸中的抑郁不平。
醒复醉，醉还醒。
灵均憔悴可怜生。
《离骚》读杀浑无味，好个诗家阮步兵！
灵均：屈原的字。
读杀：读完。
阮步兵：魏晋之间的著名诗人。
参考资料： 1、 谷向阳．中华古诗文规范读本（小学七分册）：时代文艺出版社，2001年：第113页 2、 李平收、 张耕．学生版《唐宋词三百首》：华语教学出版社，2001年：第295页
只近浮名不近情。
且看不饮更何成。
三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊平。
醒复醉，醉还醒。
灵均憔悴可怜生。
《离骚》读杀浑无味，好个诗家阮步兵！
这是一首借酒浇愁感慨激愤的小词，盖作于金源灭亡前后。
当时，元好问作为金源孤臣孽子，鼎镬馀生，栖迟零落，满腹悲愤，无以自吐，不得不借酒浇愁，在醉乡中求得片刻排解。
这首词就是在这种背景和心境下产生的。
词的上片四句，表述了两层意思。
前两句以议论起笔，为一层，是说只近浮名而不饮酒，也未必有其成就。
“浮名”即虚名，多指功名荣禄。
元好问在金亡前后，忧国忧民，悲愤填膺，既无力挽狂澜于既倒，乃尽弃“浮名”，沉湎面于醉乡。
其《饮酒诗》说：“去古日已远，百伪无一真。
独馀醉乡地，中有羲皇淳。
圣教难为功，乃见酒力神。
”《后饮酒》诗又说：“酒中有胜地，名流所同归。
人若不解饮，俗病从何医”，因而称酒为“天生至神物”。
此词上片第二层意思，便是对酒的功效的赞颂：“三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊平。
”“纷华”，指世俗红尘。
词人说，三杯之后，便觉远离尘世。
然后再用“一斗”句递进一层，强表现酒的作用和自己对酒的需要。
“块磊”，指郁结于胸中的悲愤、愁闷。
词人说，用这种特大的酒杯盛酒，全部“浇”入胸中，才能使胸中的郁愤平复，也就是说，在大醉之后，才能暂时忘忧，而求得解脱。
词人就是要在这种“醒复醉，醉还醒”即不断浇着酒的情况下，才能在那个世上生存。
“灵均”以下三句，将屈原对比，就醉与醒，饮与不饮立意，从而将满腹悲愤，更转深一层。
“灵均”即屈原；
“憔悴”、“可怜”，暗扣上片“且看”句意。
《楚辞。
渔父》说，“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。
但屈原却不去饮酒，仍是“众人皆醉我独醒”。
以其独醒，悲愤太深，以致憔悴可怜。
这里词人对屈原显然也是同情的，但对其虽独醒而无成，反而落得憔悴可怜，则略有薄责之意。
因而对其《离骚》，尽管“读杀”，也总觉得全然无味了。
“浑无味”，并非真的指斥《离骚》无味，而是因其太清醒、太悲愤，在词人极其悲痛的情况下，这样的作品读来只能引起更大的悲愤；
而词人的目的，不是借《离骚》以寄悲愤，而是要从悲愤中解脱出来，这个目的，是“读杀”《离骚》也不能达到的。
“何以解忧？
唯有杜康！
”所以只有饮酒了（像阮步兵那样）。
以“好个诗家”独赞阮步兵，显然，词人在屈阮对比亦即醒醉对比之中，决然选中了后者，词人也走了阮步兵的道路。
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过晋阳故城书事 文翻译
惠远祠前晋溪水，翠叶银花清见底。
水上西山如挂屏，郁郁苍苍三十里。
中原北门形势雄，想见城阙云烟中。
望川亭上阅今古，但有麦浪摇春风。
君不见，系舟山头龙角秃，白塔一摧城覆没。
薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。
汾流决入大夏门，府治移著唐明村。
只从巨屏失光彩，河洛几度风烟昏。
东阙苍龙西玉虎，金雀觚棱上云雨。
不论民居与官府，仙佛所庐余百所。
鬼役天才千万古，争教一炬成焦土。
至今父老哭向天，死恨河南往来苦。
南人鬼巫......更多
惠远祠前晋溪水，翠叶银花清见底。
惠远祠前蜿蜒着古晋国的青溪，翠绿的萍叶和银白的浪花清澈见底， 水上西山如挂屏，郁郁苍苍三十里。
水上的悬瓮山像是卧着的屏风，一派郁郁苍苍长达三百余里。
中原北门形势雄，想见城阙云烟中。
你这中原的北门气势多么雄壮，云烟笼罩着城阙还能让人想象， 望川亭上阅今古，但有麦浪摇春风。
山上的望川亭看够古今巨变，只留下春风吹起的阵阵麦浪！
君不见，系舟山头龙角秃，白塔一摧城覆没。
那龙头般的系舟山被砍去龙角，白塔无端被毁，城池惨遭扫荡， 薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。
薛王已经投降，人民还在抵抗，屋瓦就是箭头，纷纷飞向敌方！
汾流决入大夏门，府治移著唐明村。
汾河水淹没了晋阳古城，太原府被迫迁到唐明村。
只从巨屏失光彩，河洛几度风烟昏。
自从失去这道屏障的光彩，河洛一带便遭受外族的入侵！
东阙苍龙西玉虎，金雀觚棱上云雨。
想当年宫殿上雕着苍龙玉虎，高耸的金雀直上空中的云雾， 不论民居与官府，仙佛所庐余百所。
不论是民居，还是官府衙门，以及那百余座佛寺道庐， 鬼役天才千万古，争教一炬成焦土。
花费了多少人力和财力，为什么一把火烧成焦土！
至今父老哭向天，死恨河南往来苦。
到如父老们仍旧对天哭诉，恨当年被掠往河南被遭痛苦。
南人鬼巫好禨祥，万夫畚锸开连岗。
南方人迷信凶兆吉祥，将毁坏的城址开辟成田冈， 官街十字改丁字，钉破并州渠亦亡。
新建的太原将十字街改成丁字路，然而，谁毁坏并州谁就跟着灭亡！
几时却到承平了，重看官家筑晋阳。
什么时候才是太平盛世哟，好让人看到朝廷重建晋阳。
参考资料： 1、 吕晴飞，李观鼎．中国历代名诗今译：中国妇女出版社，1991.04：1025-1026 2、 张春根．太原诗钞：三晋出版社，2014.01：98-99
惠远祠前晋溪水，翠叶银花清见底。
惠远祠前蜿蜒着古晋国的青溪，翠绿的萍叶和银白的浪花清澈见底，惠远祠：即晋祠，北宋熙宁中称晋祠为惠远祠。
水上西山如挂屏，郁郁苍苍三十里。
水上的悬瓮山像是卧着的屏风，一派郁郁苍苍长达三百余里。
西山：指晋祠背后的悬瓮山。
中原北门形势雄，想见城阙云烟中。
你这中原的北门气势多么雄壮，云烟笼罩着城阙还能让人想象，中原北门：晋阳是北方重镇，是中原地区的北大门。
想见：想见当时晋阳城巍巍高耸插入云端。
望川亭上阅今古，但有麦浪摇春风。
山上的望川亭看够古今巨变，只留下春风吹起的阵阵麦浪！
望川亭：在晋祠圣母殿后悬瓮山巅，北齐时所建。
君不见，系舟山头龙角秃，白塔一摧城覆没。
那龙头般的系舟山被砍去龙角，白塔无端被毁，城池惨遭扫荡，系舟山：在太原市北百余里。
薛王出降民不降，屋瓦乱飞如箭镞。
薛王已经投降，人民还在抵抗，屋瓦就是箭头，纷纷飞向敌方！
薛王：即刘继元，刘承钧养子，本姓薛，即王位后称薛王，公元979年降宋。
汾流决入大夏门，府治移著唐明村。
汾河水淹没了晋阳古城，太原府被迫迁到唐明村。
大夏门：晋阳城北门之一。
太原古称大夏，故名。
唐明村：即唐明镇，今太原市旧城街以北至西羊市一带。
只从巨屏失光彩，河洛几度风烟昏。
自从失去这道屏障的光彩，河洛一带便遭受外族的入侵！
巨屏：指晋阳城为北方巨大屏障。
河洛：指中原一带为契丹、金、蒙铁骑蹂躏。
东阙苍龙西玉虎，金雀觚棱上云雨。
想当年宫殿上雕着苍龙玉虎，高耸的金雀直上空中的云雾，苍龙、玉虎：指晋阳城宫殿的雕饰物。
金雀觚（gū）棱：喻雕物的精致和建筑的 高大。
不论民居与官府，仙佛所庐余百所。
不论是民居，还是官府衙门，以及那百余座佛寺道庐， 鬼役天才千万古，争教一炬成焦土。
花费了多少人力和财力，为什么一把火烧成焦土！
至今父老哭向天，死恨河南往来苦。
到如父老们仍旧对天哭诉，恨当年被掠往河南被遭痛苦。
死恨：宋灭北汉后，将太原四万居民从太原迁往洛阳。
南人鬼巫好禨祥，万夫畚锸开连岗。
南方人迷信凶兆吉祥，将毁坏的城址开辟成田冈，南人：这句说宋朝统治者讲究迷信。
畚（běn）锸（chā）：音本叉，指箩筐和铁锹。
开连岗：指来毁灭晋阳城之后，在唐明镇筑太原新城。
官街十字改丁字，钉破并州渠亦亡。
新建的太原将十字街改成丁字路，然而，谁毁坏并州谁就跟着灭亡！
官街：宋朝统治者为了钉死太原龙脉，把太原街道建成丁字形。
渠：他，他们，指赵末统治者。
几时却到承平了，重看官家筑晋阳。
什么时候才是太平盛世哟，好让人看到朝廷重建晋阳。
却到：等到。
官家：对皇帝的称呼。
参考资料： 1、 吕晴飞，李观鼎．中国历代名诗今译：中国妇女出版社，1991.04：1025-1026 2、 张春根．太原诗钞：三晋出版社，2014.01：98-99
论诗三十首·二十四 文赏
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。
拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。
有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝。
拈出退之山石句，始知渠是女郎诗。
这首诗是嘲讽秦观的诗风。
秦观是北宋婉约词派的代表作家之一，他的诗词风格柔弱纤丽，修辞精巧，元好问称是“女郎诗”，露讥讽之意。
这表明元好问崇尚的是象韩愈那样雄浑刚健的风骨之美。
但是元好问的这种倾向性鲜明的审美观点过于绝对化，文学艺术可以也应当有多元的审美风格。
刚健雄浑固然可贵，婉约秀丽也有娱人之美。
在诗歌风格上，应当允许审美主体各有其好。
不过作为生长在北方，仕于金王朝的诗人元好问来说，倾心于诗歌的雄浑苍茫之美，是十分自然的。
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壬辰十二月车驾东狩后即事 文
论诗三十首·十八 文赏
东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。
江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。
东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。
江山万古潮阳笔，合在元龙百尺楼。
“诗囚”句，元好问《放言》“韩非死孤愤，虞卿著穷愁，长沙一湘累，郊岛两诗囚”。
诗囚，“为诗所囚”，指孟郊、贾岛作诗苦吟，讲求炼字铸句，把诗看作生命中最重要的事情，好像成为诗的囚徒一般。
孟郊以穷愁为诗，至死不休，处高天厚地之大，而自我局限于穷苦之吟，真似一个诗中的累囚。
“诗囚”二字，与“高天厚地”形成藐小与巨大的强烈对比，亦可见好问之别具匠心，造句用语新颖别致。
“死不休”的夸饰手法，亦比“死方休”、“死即休”来得巧妙，勾勒穷愁不断，极深刻独到。
这首诗是评论孟郊的诗，元好问认为他根本不能与韩愈的诗相提并论。
孟郊与韩愈同为中唐韩孟诗派的代表，但有不同。
孟郊一生沉落下僚，贫寒凄苦，郁郁寡欢，受尽苦难生活的磨难，将毕生精力用于作诗，以苦吟而著称。
孟郊的才力不及韩愈雄大，再加上沦落不遇的生活经历也一定程度上限制了他的视野，使得他的怪奇诗风偏向个人贫病饥寒，充满幽僻、清冷、苦涩意象，被称为“郊寒”。
而韩愈的诗歌虽有怪奇意象，但却气势见长，磅礴雄大，豪放激越，酣畅淋漓。
司空图说他“驱架气势，若掀雷挟电，奋腾于天地之间。
” 韩愈的这种气势雄浑，天然化成的诗歌风格正是元好问所崇尚的，而孟郊的雕琢和险怪的风格正是元好问所批判的。
因此，元好问认为孟郊和韩愈不能相提并论，韩愈的作品如江山万古长存，与孟郊比，一个如在百尺高楼，一个如在地下。
不过，在诗中元好问对孟郊也有同情之意。
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三奠子离南阳後作 文
怅韶华流转，无计留连。
行乐地，一凄然。
笙歌寒食後，桃李恶风前。
连环玉，回文锦，两缠绵。
芳尘未远，幽意谁传。
千古恨，再生缘。
闲衾香易冷，孤枕梦难圆。
西窗雨，南楼月，夜如年。
论诗三十首·其一 文注
汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。
谁是诗中疏凿手？
暂教泾渭各清浑。
汉谣魏什久纷纭，正体无人与细论。
汉谣：指汉乐府民歌。
魏什：指建安诗歌。
什，《诗经》的雅、颂，以十篇为一卷，称为“什”，后来便以“什”指诗篇。
谁是诗中疏凿手？
暂教泾渭各清浑。
泾渭各清浑：泾水、渭水一清一浊，合流时清浊分明，泾渭各清浑即指泾渭分明。
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玉楼春·惊沙猎猎风成阵 文赏
惊沙猎猎风成阵，白雁一声霜有信。
琵琶肠断塞门秋，却望紫台知远近。
深宫桃李无人问，旧爱玉颜今自恨。
明妃留在两眉愁，万古春山颦不尽。
惊沙猎猎风成阵，白雁一声霜有信。
琵琶肠断塞门秋，却望紫台知远近。
深宫桃李无人问，旧爱玉颜今自恨。
明妃留在两眉愁，万古春山颦不尽。
借咏史以抒怀，本是诗人家数，昭君出塞，又是传统的诗歌体裁。
但元好问推陈出新，突破了体裁和题材本身的局限，拓宽和加深了同类作品的内涵。
朔风惊沙，白雁掠霜，词人面对荒凉萧瑟的北地风光，俯仰千古，引入昭君出塞的历史画面。
“白雁”在这里，不仅点明了时令，而且渲染了情境。
白雁一声，报道了霜天的降临，照君就是在这揪心的悲秋时节出塞的。
“琵琶肠断”两句，是悬想昭君出塞的情景。
后代传说，昭君戎装骑马，手抱琵琶，一路弹奏着思归的曲调，则更把昭君的形象诗意化了。
“紫台”，即紫宫，指长安宫廷。
诗人思想的深刻性，主要表现在下片，过片两句说昭君当初寂寞宫中，无人过问，直到决定嫁给呼韩邪单于。
“旧爱”句言昭君一向顾惜自己的美艳容颜。
“入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行”（引自《后汉书·南匈奴列传》）因此而致远嫁匈奴，故翻自恨其有此“玉颜”也。
元好问不像前代诗人或后世戏剧家那样。
停留在同情和怨愤的情调，而是透过一层，把目光转向那些没有出塞、因而也不被后代诗人注意的千百宫女。
言“深宫桃李”，自不只谓昭君一人，不妨理解为：广大闭锁深宫的女子，虽然艳如桃李，却只能空自凋谢。
年复一年，花开花落，她们只能伴随着迟迟钟鼓、耿耿星河，终此一生。
她们并不比王昭君更幸福，而是同样可悲。
结尾两句，词人笔锋又转。
从黛青的远山，想到昭君含愁蹙恨的双眉；
因为有了前两句的铺垫，昭君就成为当时及后代所有宫女的代表，“万古春山颦不尽”，揭示了昭君悲愤之深，也揭示了这种悲剧的历史延续性。
作者所指斥的不是一个汉元帝，他所同情的，也不是一个王昭君，他凭着诗人的直觉意识到，宫女的悲剧乃是封建专制王朝的一种社会病，后人复哀后人，此恨绵绵，有如万古春山。
词作的艺术成就，是得力于作者对历史的宏观把握和深刻透视。
从表现来看，作者深广的忧愤和沉重的悲凉，并不靠夸张的叫嚣和慨叹，而是借玉言桃李、青山眉黛这些词的传统意象表现出来的。
浏亮宛转的音节，却能造成沉郁顿挫的氛围；
绮丽温润的字面，却能传达出震撼人心的力量，可谓寓刚健于婀娜，变温婉成悲凉。
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