红楼梦十二曲——枉凝眉 文
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；
若说有奇缘，如何心事终虚话？
一个枉子嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏！
问菊 文翻赏
欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。
孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？
圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？
休言举世无谈者，解语何妨话片时。
欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。
我想要问讯秋天的信息，众人皆不知，我背着手，口中念念有词地叩问东篱下栽种的菊花。
孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？
孤标傲世的人应该找谁一起归隐？
为什么同样是开花，你却比春花更迟？
圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？
空荡荡的庭院，落满霜露，那是何等的寂寞？
大雁南归、蟋蟀停止了鸣叫，可曾引起你的相思？
休言举世无谈者，解语何妨话片时。
不要说世界上没有人能与你接谈，你哪怕能与我说上片言只语，我们也能相互理解对方的心思。
参考资料： 1、 曹雪芹．《红楼梦》．北京：人民文学出版社，1982：526
欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。
孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟？
圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思？
休言举世无谈者，解语何妨话片时。
正因为林黛玉的风雅是故意做出来的，她实际上耐不住寂寞。
所以，在《问菊》中，她大倒这方面的苦水：“孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟”。
又自作多情地问菊花：“圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思”。
其实，这正是她自己耐不住冷清的写照。
若依菊花之本性，人家本来就是顺应秋之时节而生的。
若怕寂寞，何必开于秋时？
当事人只需像宝钗那样为菊的到时未开而怅叹（空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知），或者把菊的形象留下以作永远的纪念（莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳）即可，何必在人家正常开放的时节，问人家有没有寂寞相思呢？
林黛玉所写的三首诗被评为菊花诗最佳。
其中《咏菊》第一，此诗第二。
如果作者只是为了表现她的诗才出众，就不会在前面咏白海棠时要让宝钗“压倒群芳”，在后面讽和螃蟹咏时却又称宝钗之作为“绝唱”。
原来作者还让所咏之物的“品质”去暗合吟咏它的人物。
咏物抒情，恐怕没有谁能比黛玉的身世和气质更与菊相适合的了。
一般的咏菊诗主调就是：一、自命清高；
二、孤独寂寞；
三、标榜遁世。
菊花这个题材，又特别适合表现这些主题。
原因是，菊花是秋花，既然傲立霜雪，又孤独绽开（没有跟众多的春花一起开），特别适合失意的文人自比：瞧，我虽然失意，享受不了繁华，可我照样是精神上的贵族——你不用我，我就学陶渊明隐居去。
因此，曹雪芹让林黛玉夺魁菊花诗，也是有道理的。
因为林黛玉就是这种求之不得而怨的小文人的代表。
总而言之，林黛玉的清高正如这些菊花诗一样，是刻意装出来的。
是在明知“一从陶令平章后，千古高风说到今”的情形下，而刻意效仿出来的。
目的只是为了抒发自己小文人式的对世俗名位的求之不得的哀怨，并同时博取清高的美名和旁人的同情。
因此，一遇到真正能考验她能够取法陶令的时候，她就丢下这些“孤标傲世偕谁隐”、“满纸自怜题素怨”的标榜而不管，一个劲地去高歌“何幸邀恩宠，宫车过往频”、“盛世无饥馁，何须耕织忙”、“主人指示风雷动，鳌背三山独立名”了。
参考资料： 1、 曹雪芹．《红楼梦》．北京：人民文学出版社，1982：526
姽婳词 文
正册判词 文
赞林黛玉 文
警幻仙姑赋 文
方离柳坞，乍出花房。
但行处，鸟惊庭树；
将到时，影度回廊。
仙袂乍飘兮，闻麝兰之馥郁；
荷衣欲动兮，听环佩之铿锵。
靥笑春桃兮，云堆翠髻；
唇绽樱颗兮，榴齿含香。
纤腰之楚楚兮，回风舞雪；
珠翠之辉辉兮，满额鹅黄。
出没花间兮，宜嗔宜喜；
徘徊池上兮，若飞若扬。
蛾眉颦笑兮，将言而未语；
莲步乍移兮，待止而欲行。
羡彼之良质兮，冰清玉润；
羡彼之华服兮，闪灼文章。
爱彼之貌容兮，香培玉琢；
美彼之态度兮，凤翥龙翔。
其素若何？
题帕三绝句 文
其一：眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛却为谁？
尺幅鲛绡劳解赠，叫人焉得不伤悲！
其二：抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲。
枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。
其三：彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊，窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？