崇义里滞雨 文翻译赏
落莫谁家子，来感长安秋。
壮年抱羁恨，梦泣生白头。
瘦马秣败草，雨沫飘寒沟。
南宫古帘暗，湿景传签筹。
家山远千里，云脚天东头。
忧眠枕剑匣，客帐梦封侯。
落莫谁家子，来感长安秋。
是谁家男儿流落在京城，无依无靠，独对寂寞的寒秋？
壮年抱羁恨，梦泣生白头。
青壮之年长抱着羁恨，梦中悲泣，只换得白发满头。
瘦马秣败草，雨沫飘寒沟。
像一匹干瘦的马，以败草为食，冷雨萧萧，水沫漂浮在寒沟。
南宫古帘暗，湿景传签筹。
贡院的旧帘遥看黯然，透过雨幕，听得见更声幽幽。
家山远千里，云脚天东头。
家山啊，远隔在千里之外，在那天边，那云脚的东头。
忧眠枕剑匣，客帐梦封侯。
满怀忧愁，枕着剑匣入眠，封侯之愿，也许这梦中得酬。
参考资料： 1、 吴企明 编选．李贺集．南京：凤凰出版社，2014：107-108 2、 滕学钦．李贺诗歌全集简疏 今译：中国书店，2010：156
落莫谁家子，来感长安秋。
是谁家男儿流落在京城，无依无靠，独对寂寞的寒秋？
落莫：落魄潦倒。
壮年抱羁恨，梦泣生白头。
青壮之年长抱着羁恨，梦中悲泣，只换得白发满头。
瘦马秣败草，雨沫飘寒沟。
像一匹干瘦的马，以败草为食，冷雨萧萧，水沫漂浮在寒沟。
秣（mò）：饲养。
南宫古帘暗，湿景传签筹。
贡院的旧帘遥看黯然，透过雨幕，听得见更声幽幽。
南宫：尚书省，此诗专指尚书省中主管官员选授的吏部。
崇义里离尚书省很远，无法目及，此乃隐喻有司昏庸。
湿景：雨影。
签筹：古代报时用的竹筹。
这句意谓只听到敲更声从雨影中传来。
家山远千里，云脚天东头。
家山啊，远隔在千里之外，在那天边，那云脚的东头。
天东头：长吉家在洛阳福昌县，在长安之东。
忧眠枕剑匣，客帐梦封侯。
满怀忧愁，枕着剑匣入眠，封侯之愿，也许这梦中得酬。
客帐：他乡的住处。
这里指崇义里。
封侯：投笔从戎，立功以封侯，《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞，立功异域，以取封侯。
” 参考资料： 1、 吴企明 编选．李贺集．南京：凤凰出版社，2014：107-108 2、 滕学钦．李贺诗歌全集简疏 今译：中国书店，2010：156
落莫谁家子，来感长安秋。
壮年抱羁恨，梦泣生白头。
瘦马秣败草，雨沫飘寒沟。
南宫古帘暗，湿景传签筹。
家山远千里，云脚天东头。
忧眠枕剑匣，客帐梦封侯。
诗人李贺抱着满腔热忱来到长安，冀望通过“荫子得官”的途径，求得一官半职，实现其济民报国的人生抱负。
而现实生活对他的回报却是无情的，奉礼郎官职卑微，受尽皇亲国戚、达官贵人的冷遇和排挤，怀才不遇、壮志难酬的感愤，时时袭来心头。
在萧瑟寒冷的秋雨中，他滞留馆舍，触景生情，凭借诗句抒发郁结于心头的忧愤。
诗的首句用“谁家子”唱发，“仿佛自问，极愤郁之致”（叶葱奇《李贺诗集注》）。
诗人来到长安，感受到秋意的萧瑟，更感受到“落莫”与“牢落”，壮年怀着羁居他乡的怨恨，梦见自己白发满头，暗自悲泣。
“瘦马”以下四句，从直接抒情转入即景描写，诗人所骑的瘦马，喂饲劣等草料，雨沫飘零在寒沟里；
遥望南宫，古帘下一片昏暗，只听到更筹声从雨中传来。
笔触细致的景物描写，紧紧扣住“滞雨”的题意行笔，既能表现诗人贫困、飘零的景况，又能暗喻吏部官员的昏庸，着墨不多，而意境融沏。
最后四句，诗人驰骋想象，一会儿想归回故乡。
家乡远在千里之外的白云脚下，一会儿又想到投笔从戎，立功封侯。
诗人不甘心沉沦下僚，不满于现状，亟想摆脱困境，徘徊于进退、穷通之间。
全诗基调极为低沉忧郁，结尾突然振起一笔，写出“客帐梦封侯”的诗句，以寄托自己的生活理想，自作宽慰之语。
参考资料： 1、 吴企明 编选．李贺集．南京：凤凰出版社，2014：107-108
秦王饮酒 文翻注译赏
秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。
羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。
龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。
洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。
银云栉栉瑶殿明， 宫门掌事报一更。
花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清， 黄鹅跌舞千年觥。
仙人烛树蜡烟轻，清琴醉眼泪泓泓。
秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。
命令羲和敲着太阳开道，发出玻璃声响，劫火的余灰已经散尽，国家太平呈祥。
龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。
银云栉栉瑶殿明， 宫门掌事报一更。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清， 灯火辉煌的楼上，歌女们的声音娇弱乏困，绡纱红衣轻轻飘动，散发出淡淡的清芬。
黄鹅跌舞千年觥。
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
仙人烛树蜡烟轻，清琴醉眼泪泓泓。
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：975 2、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：286-287
秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。
秦王：一说指唐德宗李适（kuò），他做太子时被封为雍王，雍州属秦地，故又称秦王，曾以天下兵马元帅的身份平定史朝义，又以关内元帅之职出镇咸阳，防御吐蕃。
一说指秦始皇，但篇中并未涉及秦代故事。
一说指唐太宗李世民，他做皇帝前是秦王。
“秦王”二句：写秦王威慑八方，他的剑光把天空都映照成碧色。
羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。
羲和：传说中为太阳驾车的神。
《淮南子·天文训》：“爰止羲和，爰息六螭。
”注释说：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。
”敲日：说他敲打着太阳，命令太阳快走。
因太阳明亮，所以诗人想象中的敲日之声就如敲玻璃的声音。
劫灰：劫是佛经中的历时性概念，指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。
劫分大、中、小三种。
每一大劫中包含四期，其中第三期叫做坏劫，坏劫期间，有水、风、火三大灾。
劫灰飞尽时，古无遗迹，这样一来无古无今，所以称之为“古今平”。
王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后，天下略得安息”。
龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。
龙头：铜铸的龙形酒器。
据《北堂书钞》载：唐太极宫正殿前有铜龙，长二丈。
又有铜樽，容积四十斛。
大宴群臣时，将酒从龙腹装进，由龙口倒入樽中。
酒星：一名酒旗星。
《晋书·天文志》说天上下班酒旗星，主管宴饮。
金槽：镶金的琵琶弦码。
枨枨：琵琶声。
洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。
雨脚：密集的雨点。
这句说笙的乐音像密雨落在洞庭湖上的声音一样。
银云栉栉瑶殿明， 宫门掌事报一更。
银云：月光照耀下的薄薄的白云朵。
栉栉：云朵层层排列的样子。
瑶殿：瑶是玉石。
这里称宫殿为瑶殿，是夸张它的美丽豪华。
宫门掌事：看守宫门的官员。
一更：一作“六更”。
花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清， 花楼玉凤：指歌女。
娇狞：形容歌声娇柔而有穿透力。
狞字大约是当时的一种赞语，含有不同寻常之类的意思。
海绡：鲛绡纱。
《述异记》云出于南海，是海中鲛人所织。
红文：海绡上绣的红色花纹。
香浅清：清香幽淡的气息。
黄鹅跌舞千年觥。
黄娥跌舞：可能是一种舞蹈。
千年觥：举杯祝寿千岁。
仙人烛树蜡烟轻，清琴醉眼泪泓泓。
仙人烛树：雕刻着神仙的烛台上插有多枝蜡烛，形状似树。
⒁清琴：即青琴，传说中的神女。
这里指宫女。
泪泓泓：眼泪汪汪，泪眼盈盈。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：975 2、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：286-287
秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。
秦王骑着猛虎般的骏马，巡游八方，武士们的宝剑照射得天空一片碧光。
秦王：一说指唐德宗李适（kuò），他做太子时被封为雍王，雍州属秦地，故又称秦王，曾以天下兵马元帅的身份平定史朝义，又以关内元帅之职出镇咸阳，防御吐蕃。
一说指秦始皇，但篇中并未涉及秦代故事。
一说指唐太宗李世民，他做皇帝前是秦王。
“秦王”二句：写秦王威慑八方，他的剑光把天空都映照成碧色。
羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。
命令羲和敲着太阳开道，发出玻璃声响，劫火的余灰已经散尽，国家太平呈祥。
羲和：传说中为太阳驾车的神。
《淮南子·天文训》：“爰止羲和，爰息六螭。
”注释说：“日乘车，驾以六龙，羲和御之。
”敲日：说他敲打着太阳，命令太阳快走。
因太阳明亮，所以诗人想象中的敲日之声就如敲玻璃的声音。
劫灰：劫是佛经中的历时性概念，指宇宙间包括毁灭和再生的漫长的周期。
劫分大、中、小三种。
每一大劫中包含四期，其中第三期叫做坏劫，坏劫期间，有水、风、火三大灾。
劫灰飞尽时，古无遗迹，这样一来无古无今，所以称之为“古今平”。
王琦认为这里是借指“自朱泚、李怀光平后，天下略得安息”。
龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜间弹得枨枨响。
龙头：铜铸的龙形酒器。
据《北堂书钞》载：唐太极宫正殿前有铜龙，长二丈。
又有铜樽，容积四十斛。
大宴群臣时，将酒从龙腹装进，由龙口倒入樽中。
酒星：一名酒旗星。
《晋书·天文志》说天上下班酒旗星，主管宴饮。
金槽：镶金的琵琶弦码。
枨枨：琵琶声。
洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。
雨脚：密集的雨点。
这句说笙的乐音像密雨落在洞庭湖上的声音一样。
银云栉栉瑶殿明， 宫门掌事报一更。
银白色的浮云辉映得整齐的宫殿亮晶晶，宫门上报时的人已经报了一更。
银云：月光照耀下的薄薄的白云朵。
栉栉：云朵层层排列的样子。
瑶殿：瑶是玉石。
这里称宫殿为瑶殿，是夸张它的美丽豪华。
宫门掌事：看守宫门的官员。
一更：一作“六更”。
花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清， 灯火辉煌的楼上，歌女们的声音娇弱乏困，绡纱红衣轻轻飘动，散发出淡淡的清芬。
花楼玉凤：指歌女。
娇狞：形容歌声娇柔而有穿透力。
狞字大约是当时的一种赞语，含有不同寻常之类的意思。
海绡：鲛绡纱。
《述异记》云出于南海，是海中鲛人所织。
红文：海绡上绣的红色花纹。
香浅清：清香幽淡的气息。
黄鹅跌舞千年觥。
一群黄衣女郎舞蹈着，高举酒杯祝寿歌颂。
黄娥跌舞：可能是一种舞蹈。
千年觥：举杯祝寿千岁。
仙人烛树蜡烟轻，清琴醉眼泪泓泓。
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
仙人烛树：雕刻着神仙的烛台上插有多枝蜡烛，形状似树。
⒁清琴：即青琴，传说中的神女。
这里指宫女。
泪泓泓：眼泪汪汪，泪眼盈盈。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：975 2、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：286-287
秦王骑虎游八极，剑光照空天自碧。
羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。
龙头泻酒邀酒星，金槽琵琶夜枨枨。
洞庭雨脚来吹笙，酒酣喝月使倒行。
银云栉栉瑶殿明， 宫门掌事报一更。
花楼玉凤声娇狞，海绡红文香浅清， 黄鹅跌舞千年觥。
仙人烛树蜡烟轻，清琴醉眼泪泓泓。
李贺写诗，题旨多在“笔墨蹊径”之外。
他写古人古事，大多用以影射当时的社会现实，或借以表达他的郁闷的情怀和隐微的意绪。
没有现实意义的咏古之作，在他的集子里是很难找到的。
这首诗题为“秦王饮酒”，却“无一语用秦国故事”（王琦《李长吉诗歌汇解》），因而可以判定它写的不是秦始皇。
诗共十五句，分成两个部分，前面四句写武功，后面十一句写饮酒，重点放在饮酒上。
诗人笔下的饮酒场面是“恣饮沉湎，歌舞杂沓，不卜昼夜”（姚文燮《昌谷集注》）。
诗中的秦王既勇武豪雄，战功显赫，又沉湎于歌舞宴乐，过着腐朽的生活，是一位功与过都比较突出的君主。
唐德宗李适正是这样的人。
这首诗是借写秦王的恣饮沉湎，隐含对德宗的讽喻之意。
前四句写秦王的威仪和他的武功，笔墨经济，形象鲜明生动。
首句的“骑虎”二字极富表现力。
虎为百兽之王，生性凶猛，体态威严，秦王骑着它周游各地，人人望而生畏。
这样的词语把抽象的、难于捉摸的“威”变成具体的浮雕般的形象，使之更具有直观性。
次句借用“剑光”显示秦王勇武威严的身姿，十分传神，却又如羚羊挂角，香象渡河，无形迹可求。
“剑光照天天自碧”，运用夸张手法，开拓了境界，使之与首句中的“游八极”相称。
第三句“羲和敲日玻璃声”，注家有的解释为“日月顺行，天下安平之意”；
有的说是形容秦王威力大，“直如羲和之可以驱策白日”。
因为秦王剑光照天，天都为之改容，羲和畏惧秦王的剑光，惊惶地“敲日”逃跑了。
第四句正面写秦王的武功。
由于秦王勇武绝伦，威力无比，战火扑灭了，劫灰荡尽了，四海之内呈现出一片升平的景象。
天下太平，秦王洋洋得意，不再励精图治，而是沉湎于声歌宴乐之中，过着花天酒地的生活。
从第五句起都是描写秦王寻欢作乐的笔墨。
“龙头泻酒邀酒星”极言酒喝得多。
一个“泻”字，写出了酒流如注的样子；
一个“邀”字，写出了主人的殷勤。
“金槽琵琶夜枨枨”形容乐器精良，声音优美。
“洞庭雨脚来吹笙”描述笙的吹奏声飘忽幽冷，绵延不绝。
“酒酣喝月使倒行”是神来之笔，有情有景，醉态可掬，气势凌人。
这位秦王饮酒作乐，闹了一夜，还不满足。
他试图喝月倒行，阻止白昼的到来，以便让他尽情享乐，作无休无止的长夜之饮。
这既是显示他的威力，又是揭示他的暴戾恣睢。
“银云栉栉瑶殿明，宫门掌事报一更”。
五更已过，空中的云彩变白了，天已经亮了，大殿里外通明。
掌管内外宫门的人深知秦王的心意，出于讨好，也是出于畏惧，谎报才至一更。
过去的本子都作“一更”，清代吕种玉《言鲭》引作“六更”，“六更”似太直，不如“一更”含义丰富深刻，具有讽刺意味。
尽管天已大亮，饮宴并未停止，衣香清浅，烛树烟轻，场面仍是那样的豪华绮丽，然而歌女歌声娇弱，舞伎舞步踉跄，妃嫔泪眼泓泓，都早已不堪驱使了。
在秦王的威严之下，她们只得强打着精神奉觞上寿。
“青琴醉眼泪泓泓”，诗歌以冷语作结，气氛为之一变，显得跌宕生姿，含蓄地表达了惋惜、哀怨、讥诮等等复杂的思想感情，余意无穷。
参考资料： 1、 朱世英 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1006-1008
古悠悠行 文翻译赏
白景归西山，碧华上迢迢。
今古何处尽，千岁随风飘。
海沙变成石，鱼沫吹秦桥。
空光远流浪，铜柱从年消。
白景归西山，碧华上迢迢。
太阳天天落下西山，月亮夜夜升上高天。
今古何处尽，千岁随风飘。
古往今来哪儿有尽头，千年的时光随风飘散。
海沙变成石，鱼沫吹秦桥。
海中是沙粒慢慢变成岩石，如今的秦桥只见鱼儿吹沫戏玩。
空光远流浪，铜柱从年消。
时光像流水不断逝去，汉武帝的铜柱也随着岁月更移早已不在人间。
参考资料： 1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：66-67
白景归西山，碧华上迢迢。
太阳天天落下西山，月亮夜夜升上高天。
白景：太阳。
王琦《李长吉歌诗汇解》：“白景，日也。
”碧华：皎洁的月亮。
迢迢：高貌。
晋陆机《拟西北有高楼》诗：“高楼一何峻，迢迢峻而安。
”这里指天空。
今古何处尽，千岁随风飘。
古往今来哪儿有尽头，千年的时光随风飘散。
今古：谓古往今来，从古到今。
千岁：千年，年代久远。
《荀子·非相》：“欲观千岁，则数今日；
欲知亿万，则审一二。
” 海沙变成石，鱼沫吹秦桥。
海中是沙粒慢慢变成岩石，如今的秦桥只见鱼儿吹沫戏玩。
“海沙”句：海里的沙变成了石头，意思是说年代久远，自然界变化巨大。
鱼沫：鱼所吐之水沫。
秦桥：相传秦始皇东游时所造的石桥。
王琦《李长吉歌诗汇解》引《初学记》：“《三齐记》曰：‘青城山，秦始皇登此山筑城，造石桥，入海三十里。
’” 空光远流浪，铜柱从年消。
时光像流水不断逝去，汉武帝的铜柱也随着岁月更移早已不在人间。
空光：阳光。
宋王安石《昆山慧聚寺次孟郊韵》：“扫石出古色，洗松纳空光。
”铜柱：铜制的支撑建筑物的柱子。
《史记·孝武本纪》：“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。
” 参考资料： 1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：66-67
白景归西山，碧华上迢迢。
今古何处尽，千岁随风飘。
海沙变成石，鱼沫吹秦桥。
空光远流浪，铜柱从年消。
李贺常常用他的诗歌去探究宇宙的奥秘，人生的真谛，写下了一曲曲带有哲理意味的咏叹调。
这首《古悠悠行》就是这样的作品。
“今古何处尽？
千岁随风飘。
”这两句虽然很简短，但却是经过高度浓缩写出来的具有丰富内涵的诗句。
这两句用粗线条勾画了一幅绵延无尽的时间和广袤无限的空间背景。
“千岁”句表面上虽然只是指时间，“千岁”，在漫长的时间长河里像一阵风那样飘忽而过。
但是“千岁”又不仅仅是指时间，也指千岁之内的一切事物。
这千岁内的人、事、物，也和时间一样随风飘荡而逝，无影无踪了。
诗的前四句是说，日入西山，夜色深远，昼夜循环，今古如此，无有穷尽，本是大自然的规律；
即使是千岁之久，在历史的发展中，亦如风飘之疾速，匆忽即逝。
诗人此种感系，曾在许多篇什中抒发，如“王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死?”（《浩歌》）。
以仙人比凡人，足见年命之短促。
但日月递更、今古无尽的道理，联系实际，并不是人人都能悟得。
这是前面四句蕴含的无比深厚的内容。
这当中有诗人在时间消逝时心灵颤震的音符，有悠远的时间广阔的空间背景。
“千岁随风飘”一句又带起了下面四句。
诗的后四句，则进一步写大自然的变化，不以人的意志为转移；
求仙不老，终难实现。
君不见海沙虽细，经年变化，也可以长大为石。
诗人在《梦天》中曾写道：“黄尘清水三山下，更变千年如走马。
”人间的沧海桑田之变，犹如千年走马，说的是变化迅速。
海沙成石说的是变化巨大。
日久天长，人间万物都会发生变迁。
秦王石桥，群鱼吹沫；
汉武铜柱，流光销磨，至今已不复存在。
这说明代更年远，必然发生陵谷之变，此为万物消长的常理。
看来“莫高如秦桥，而鱼沫可吹；
莫坚如铜柱，而流浪可消。
是知世间未有久而不化之事。
谁谓长生真可致乎?”（姚文燮《昌谷集注》） 此诗通篇富于哲理，充满理趣，不生枝蔓，纯乎理喻，这在李贺诗中是罕见的。
在结构笔法上，先写日月如梭，反复更替，流光迅速，无有终期，是为不变之道；
再写海沙变石，鱼沫吹桥，流光消柱，无法阻止，是为万变之理。
变与不变，对比写来，深化主题，增强了诗歌的感染力量。
李贺善解乐府遗法，“设色浓妙，而词旨多寓篇外，刻于撰语，浑于用意。
”（毛驰黄《诗辩坻》）这正是此诗的特点。
设色浓妙如“鱼沫吹桥”；
刻于撰语如“空光流浪”（形容时光）；
浑于用意如“铜柱年消”；
而寓词旨于篇外者，则是诗中不言当朝惑于神仙之风，但句句对如此时弊隐含深刺。
诗人处于元和政治混乱之时，为防不测，不得不深自弢晦，或藏孤愤之思于片章短什，或设弦外之音，感讽诽怨，还应看作是很自然的事情。
参考资料： 1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：66-67
猛虎行 文翻注译
长戈莫舂，长弩莫抨。
乳孙哺子，教得生狞。
举头为城，掉尾为旌。
东海黄公，愁见夜行。
道逢驺虞，牛哀不平。
何用尺刀？
壁上雷鸣。
泰山之下，妇人哭声。
官家有程，吏不敢听。
长戈莫舂，长弩莫抨。
乳孙哺子，教得生狞。
虽有长戈，却不能把猛虎刺，虽有强弓，却不能把猛虎击。
猛虎哺育子子孙孙，要它们像自己一样凶残毒狠。
举头为城，掉尾为旌。
东海黄公，愁见夜行。
它把头举起，就像一座城池，它把尾翘起，就像一面旌旗。
曾经降伏猛虎的东海黄公，如今怕虎也不敢夜间出行。
道逢驺虞，牛哀不平。
何用尺刀？
壁上雷鸣。
猛虎途中遇到似虎的驺虞，因其不害人伤生而大怒不平。
宝刀利剑不能发挥作用，被挂在墙上，悲愤吼啸如雷敏。
泰山之下，妇人哭声。
官家有程，吏不敢听。
泰山脚下，虎害复生，今日又传来了妇人的哭声。
官府虽然定有捕捉猛虎的限期，但衙吏们畏惧，不敢听从。
参考资料： 1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：172-175
长戈莫舂，长弩莫抨。
乳孙哺子，教得生狞。
“长戈”二句：《史记》载，鲁败狄于咸，获长狄侨如，富父终甥，舂其喉以戈杀之。
舂（chōng），冲也。
抨（pēng），弹也。
长弩：一作“强弩”。
抨：一作“烹”。
生狞（níng）：凶猛；
凶恶。
举头为城，掉尾为旌。
东海黄公，愁见夜行。
“举头”二句：举其头，可为城，掉其尾，可为旌，言其猛也。
掉，举也。
黄公：汉代术士。
《西京杂记》云：“东海黄公，能制蛟驭虎，及衰老，不能行其术。
” 道逢驺虞，牛哀不平。
何用尺刀？
壁上雷鸣。
驺（zōu）虞（yú）：传说中的义兽名。
《山海经》云：“驺虞，如虎，五色。
”《毛诗》注曰：“驺虞，义兽，白质黒文，不履生 草。
”牛哀：《淮南子》载，公牛哀，鲁人，疾七日，化为虎。
其兄启戸而入，牛哀抟而杀之。
牛哀：即猛虎。
尺刀：短刀。
雷鸣：宝刀啸吼也。
李白《独漉篇》：“雄剑挂壁，时时龙鸣。
” 泰山之下，妇人哭声。
官家有程，吏不敢听。
“泰山”二句：《礼记》载，孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者，使子路问之，曰：昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
夫子曰：何不去也？
曰：无苛政。
夫子曰：小子识之，苛政猛于虎也。
官家：旧时对皇帝的称呼。
《万机论》云：“五帝官天下，三王家天下，故曰官家。
”程：期限。
参考资料： 1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：172-175
长戈莫舂，长弩莫抨。
乳孙哺子，教得生狞。
虽有长戈，却不能把猛虎刺，虽有强弓，却不能把猛虎击。
猛虎哺育子子孙孙，要它们像自己一样凶残毒狠。
“长戈”二句：《史记》载，鲁败狄于咸，获长狄侨如，富父终甥，舂其喉以戈杀之。
舂（chōng），冲也。
抨（pēng），弹也。
长弩：一作“强弩”。
抨：一作“烹”。
生狞（níng）：凶猛；
凶恶。
举头为城，掉尾为旌。
东海黄公，愁见夜行。
它把头举起，就像一座城池，它把尾翘起，就像一面旌旗。
曾经降伏猛虎的东海黄公，如今怕虎也不敢夜间出行。
“举头”二句：举其头，可为城，掉其尾，可为旌，言其猛也。
掉，举也。
黄公：汉代术士。
《西京杂记》云：“东海黄公，能制蛟驭虎，及衰老，不能行其术。
” 道逢驺虞，牛哀不平。
何用尺刀？
壁上雷鸣。
猛虎途中遇到似虎的驺虞，因其不害人伤生而大怒不平。
宝刀利剑不能发挥作用，被挂在墙上，悲愤吼啸如雷敏。
驺（zōu）虞（yú）：传说中的义兽名。
《山海经》云：“驺虞，如虎，五色。
”《毛诗》注曰：“驺虞，义兽，白质黒文，不履生 草。
”牛哀：《淮南子》载，公牛哀，鲁人，疾七日，化为虎。
其兄启戸而入，牛哀抟而杀之。
牛哀：即猛虎。
尺刀：短刀。
雷鸣：宝刀啸吼也。
李白《独漉篇》：“雄剑挂壁，时时龙鸣。
” 泰山之下，妇人哭声。
官家有程，吏不敢听。
泰山脚下，虎害复生，今日又传来了妇人的哭声。
官府虽然定有捕捉猛虎的限期，但衙吏们畏惧，不敢听从。
“泰山”二句：《礼记》载，孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者，使子路问之，曰：昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
夫子曰：何不去也？
曰：无苛政。
夫子曰：小子识之，苛政猛于虎也。
官家：旧时对皇帝的称呼。
《万机论》云：“五帝官天下，三王家天下，故曰官家。
”程：期限。
参考资料： 1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：172-175
杨生青花紫石砚歌 文翻译
端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。
佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。
纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。
干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。
圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云！
端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。
端州石工的手艺真是灵巧如神，磨刀采石山顶上，犹如脚踏青天割紫云。
佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。
砚台削磨均匀，注上水，像满含的嘴唇，砚台里花纹隐现仿佛苌弘的碧血印痕。
纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。
纱帐中白天暖融融，磨动的墨花添春意，轻盈的墨泡和漂动的墨沫散发出松麝的芬芳。
干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。
墨汁干润浓淡，墨脚都均匀稳定，小小砚台里的墨汁像秋空般光洁，没半点浊浑。
圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云！
译用笔尖蘸着墨花，发出细微、清新之声，那又大又粗的孔砚有什么值得称颂！
参考资料： 1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：161-163
端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云。
端州石工的手艺真是灵巧如神，磨刀采石山顶上，犹如脚踏青天割紫云。
端州：今广东高要县一带，境内出石砚。
“踏天”句：石工登上峰顶开采砚石，好像拿刀割取天上的紫云一样。
佣刓抱水含满唇，暗洒苌弘冷血痕。
砚台削磨均匀，注上水，像满含的嘴唇，砚台里花纹隐现仿佛苌弘的碧血印痕。
佣（yōng）刓（wán）：均匀地削磨。
抱水：注满水。
唇：指砚唇，盛水处。
苌（cháng）弘：周朝人，传说他死后三年，血化为碧玉。
这里形容砚台里隐约出现的青花纹理，犹如苌弘的碧血。
纱帷昼暖墨花春，轻沤漂沫松麝薰。
纱帐中白天暖融融，磨动的墨花添春意，轻盈的墨泡和漂动的墨沫散发出松麝的芬芳。
纱帷（wéi）：纱帐。
这里指书房。
沤（òu）：浸泡。
沾水磨墨的意思。
松麝（shè）：磨墨时候发出松麝的芳香。
薰（xūn）：香气。
干腻薄重立脚匀，数寸光秋无日昏。
墨汁干润浓淡，墨脚都均匀稳定，小小砚台里的墨汁像秋空般光洁，没半点浊浑。
腻：润。
薄：淡。
重：浓。
脚：墨脚，即墨锭下端接触砚石的部分。
匀：均匀稳定。
数寸：指砚台上的墨。
光秋：形容墨汁犹如光洁的秋空。
圆毫促点声静新，孔砚宽顽何足云！
译用笔尖蘸着墨花，发出细微、清新之声，那又大又粗的孔砚有什么值得称颂！
圆毫：指毛笔。
促点：用笔蘸墨时的动作。
孔砚：孔子用过的砚台。
宽顽：笨头笨脑。
一作“宽硕”。
何足云：不值得称道。
参考资料： 1、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：161-163
白虎行 文
火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。
烧书灭国无暇日， 铸剑佩玦惟将军。
玉坛设醮思冲天，一世二世当万年。
烧丹未得不死药，拏舟海上寻神仙。
鲸鱼张鬣海波沸， 耕人半作征人鬼。
雄豪气猛如焰烟，无人为决天河水。
谁最苦兮谁最苦，报人义士深相许。
渐离击筑荆卿歌， 荆卿把酒燕丹语。
剑如霜兮胆如铁，出燕城兮望秦月。
天授秦封祚未移，衮龙衣点荆卿血。
朱旗卓地白虎死， 汉皇知是真天子。
巫山高 文翻注赏
碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。
楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。
瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。
古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。
碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。
碧绿簇聚的巫山群峰高插云天。
长江翻波浪，神女长裙拖带着云烟。
楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。
楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。
瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。
神女瑶姬一去千年杳无踪影，丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。
古祠接近月宫，蟾蜍桂树，高险阴冷，山间的椒子儿坠落，把云朵染红。
参考资料： 1、 章培恒，安平秋，马樟根主编．古代文史名著选译丛书 李贺诗选译 修订版：凤凰出版社，2011.05：第192页
碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。
丛丛：群峰簇聚的样子。
大江：指长江。
神：指巫山神女。
翻澜（fān lán） ：波澜翻卷。
曳（yè）烟：指神女在烟云中飞行，长裙拖带着云彩。
楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。
楚魂寻梦：指楚襄王（一说楚怀王）梦遇巫山神女的故事，见宋玉《神女赋》。
颸（sī）然：凉飕飕。
苔钱：苔藓，圆如铜钱，故称。
瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。
瑶姬：巫山神女名。
相传为赤帝之女，死后葬于巫山之南，楚怀王梦见与其相遇，自称是巫山之女。
见《襄阳耆旧传》。
丁香：即紫丁香。
筇（qióng）竹：又名邛竹，古邛国（在今四川西昌市东南）所产之竹，节长心实。
古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。
古祠：指巫山神女祠，在巫山的对面。
近月：极言山峰上的古祠位置高险。
蟾桂：指传说中的月宫里的蟾蜍和桂树。
椒：花椒，灌木，子实紫红，开黄绿色小花。
坠红：此处椒花实指花椒的子实，故曰“坠红”。
湿云：湿度大的云。
参考资料： 1、 章培恒，安平秋，马樟根主编．古代文史名著选译丛书 李贺诗选译 修订版：凤凰出版社，2011.05：第192页
碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。
楚魂寻梦风飔然，晓风飞雨生苔钱。
瑶姬一去一千年，丁香筇竹啼老猿。
古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。
全诗是从描写巫山景色着笔，循着巫山神女的典故展开诗思的。
诗的首三句，“碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟”，将巫山十二峰的奇特景观，表现得十分精当，一下子就摄住了读者的注意力，引领大家进入到诗的意境中去。
“神曳烟”三字，极妙。
这三字，形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云，它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”，形成动态上的强烈比差；
同时，大江、云烟的动态，又与静谖的陡峭山壁，丛碧树木，构成鲜明对比，使全诗的开端显得色彩和谐，层次感强、动静配合，富有诗情画意。
如此优美的环境，接容易感发超人们的奇思遐想。
“神曳烟”里的“神”字，轻笔一点，便逗引出下文巫山神女构典故来。
至此，诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
“楚魂寻梦风颸然”以下四句，专写楚王梦寻瑶姬事，诗里的“楚魂寻梦”，即指此事。
李贺翻用这则典故，不说巫山神女会见楚王，反过来说楚王的灵魂在飒飒的凉风里去寻求梦中的瑶姬，但是，瑶姬一去已隔千年，巫山之阳再也找不到她的形迹，剩下来的只有在晓凤飞雨里生长的苔藓，丁香翠竹丛中传来的老猿的悲啼声。
诗的结尾二句，申足上文诗意。
神女不在，古祠尚存。
诗云“椒花坠红”，这是因为长吉从未到过蜀地，出于艺术想象，所以误将紫赤色的花椒果实当作花朵，写出“坠红”的诗歌意象。
山里湿气重，似乎云也是湿的，故云“湿云”。
两旬意谓古祠近月，寒气侵逼，空寂无人，不时有椒花坠落在古祠旁。
用空寂的意境收束全篇，有力地突现了“楚魂寻梦”的空幻，暗示了全诗的题旨。
揣摩其艺术特色，有三点：一是着力于揭示矛盾，求变求新。
作者的这种艺术追求突出地表现在对比手法的运用上。
例如开头三句，使山与水相比照：峰峦高耸，岿然不动；
江水绵延，翻滚不已。
一者静，一者动；
一者高，一者远；
一者秀丽，一者混沌。
于对比中生发出气势来，显得雄高远，开阖动荡。
二是重音叠字用得巧妙，丰富了语言的内涵。
如开头的“碧丛丛”。
中间的“瑶姬一去一千年”，两个“一”字，一虚一实，似乎彼此不相干，其实联系紧密，具有非凡的表现力。
“一去”有“去不复返”的意思，而“一千年”则暗示逝者的无情和时间的无情。
多情的“楚王”望眼欲穿，却始终不见神女的身影，这就有效地浓化了诗歌的悲剧气氛。
三是出奇制胜，用暖色调表现悲凉的景况，很成功。
末句“椒花坠红湿云间”，红不仅是暖色，且多用以渲染喜庆场面。
这里把它和动词“坠”字、形容词“湿”字相缀连，惨红的颜色和凋残的态势令人触目伤怀，就象堕楼的绿珠引起后人广泛的同情、惋惜和哀伤那样，所有美好的、充满生命力的事物被毁弃，更加剧人们的伤感心情。
参考资料： 1、 《唐诗鉴赏辞典补编》.四川文艺出版社，1990年版，第566-568页 2、 宋绪连 初旭编．三李诗鉴赏辞典：吉林文史出版社，1992年05月第1版：第765页
神弦曲 文
罗浮山父与葛篇 文翻注
依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。
博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工。
蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。
欲剪箱中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。
依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。
葛布轻柔，织得像江上小雨般细密透明，穿上葛衣，像六月的雨中吹来凉风。
博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工。
当罗浮老人把葛布拿出山洞，千年石床上响起了鬼工吝啬的哭声。
蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。
天气闷热，毒蛇粗喘把山洞弄湿；
江中的鱼儿也停止觅食，含沙直立。
欲剪箱中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。
真想裁剪一幅湘水中天光倒影似的葛布，吴娥不用担心说剪刀不够锋利。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：976 2、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：93-95
依依宜织江雨空，雨中六月兰台风。
依依：轻柔披拂貌。
《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依；
今我来思，雨雪霏霏。
”此处形容葛布柔软。
江雨空：形容葛布就像江上的细雨细密透明。
兰台：战国时楚国台名。
故址传说在今湖北省钟祥县东。
《文选·宋玉〈风赋〉序》：“ 楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。
”李周翰注：“ 兰台 ，台名。
”此处泛指南方。
博罗老仙时出洞，千岁石床啼鬼工。
博罗老仙：指罗浮山父。
时：另一版本作“持”。
千岁：千年，年代久远。
《荀子·非相》：“欲观千岁，则数今日；
欲知亿万，则审一二。
”石床：山洞里平滑如床的大石，古人称作石床，这里代指织布的机床。
鬼工：古人把工艺精巧品为鬼工，此处则指手艺精湛的织工。
据《格古要论》说：“尝有戒指内嵌玛瑙，其面碾成十二生肖，纹细如发，谓之鬼工。
” 蛇毒浓凝洞堂湿，江鱼不食衔沙立。
蛇毒浓凝：一作“毒蛇浓吁”。
浓凝：深深地喘气。
不食：不吃。
《论语·卫灵公》：“吾尝终日不食。
”衔沙立：形容天热，鱼儿不愿觅食，在沙中含沙直立。
欲剪箱中一尺天，吴娥莫道吴刀涩。
箱：一作“湘”。
箱（湘）中一尺天：形容葛布莹白，犹如湘水碧波一般柔软光洁。
吴娥：吴地（江苏浙江一带）的美女。
明何景明《白纻歌》之四：“吴娥白纻为舞衣，镂花缀叶纷葳蕤。
”莫道：休说，不要说。
吴刀：吴地（江苏浙江一带）生产的剪刀。
南朝宋鲍照《代白纻舞歌辞》：“吴刀楚制为佩袆，纤罗雾縠垂羽衣。
”涩：不滑爽。
指刀钝。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：976 2、 冯浩非 徐传武．李贺诗选译．成都：巴蜀书社，1991：93-95