秋晚溪中寄怀大理齐司直（时齐分司洛下，有东山之期） 文
凤翔属明代，羽翼文葳蕤。
昆仑进琪树，飞舞下瑶池。
振仪自西眷，东夏复分釐。
国典唯平法，伊人方在斯。
荒宁桁杨肃，芳辉兰玉滋。
明质鹜高景，飘飖服缨绥。
天寒清洛苑，秋夕白云司。
况复空岩侧，苍苍幽桂期。
岁寒坐流霰，山川犹别离。
浩思凭尊酒，氛氲独含辞。
长社窦明府宅夜送王屋道士常究子 文
相和歌辞。从军有苦乐行 文
劳者且勿歌，我欲送君觞。
从军有苦乐，此曲乐未央。
仆本居陇上，陇水断人肠。
东过秦宫路，宫路入咸阳。
时逢汉帝出，谏猎至长杨。
讵驰游侠窟，非结少年场。
一旦承嘉惠，轻命重恩光。
秉笔参帷帟，从军至朔方。
边地多阴风，草木自凄凉。
断绝海云去，出没胡沙长。
参差引雁翼，隐辚腾军装。
剑文夜如水，马汗冻成霜。
侠气五都少，矜功六郡良。
山河起目前，睚眦死路傍。
北逐驱獯虏，西临复旧疆。
昔还赋馀资，......更多
秋晚溪中寄怀大理齐司直 文
凤翔属明代，羽翼文葳蕤。
昆仑进琪树，飞舞下瑶池。
振仪自西眷，东夏复分釐。
国典唯平法，伊人方在斯。
荒宁桁杨肃，芳辉兰玉滋。
明质鹜高景，飘飖服缨绥。
天寒清洛苑，秋夕白云司。
况复空岩侧，苍苍幽桂期。
岁寒坐流霰，山川犹别离。
浩思凭尊酒，氛氲独含辞。
春晚赋得余花落 得起字。 文
华阴东泉同张处士诣藏律师兼简县内同官因寄 文
苍崖抱寒泉，沦照洞金碧。
潜鳞孕明晦，山灵閟幽赜。
前峰何其诡，万变穷日夕。
松老风易悲，山秋云更白。
故人邑中吏，五里仙雾隔。
美质简琼瑶，英声铿金石。
烦君竟相问，问我此何适。
我因赞时理，书寄西飞翮。
哲匠熙百工，日月被光泽。
大国本多士，荆岑无遗璧。
高网弥八纮，皇图明四辟。
群材既兼畅，顾我在草泽。
贵无身外名，贱有区中役。
忽忽百龄内，殷殷千虑迫。
人生已如寄，在寄复为客。
旧国不得归，风尘满阡陌。
登天坛夜见海日 文
朝游碧峰三十六，夜上天坛月边宿。
仙人携我搴玉英，坛上夜半东方明。
仙钟撞撞近海日，海中离离三山出。
霞梯赤城遥可分，霓旌绛节倚彤云。
八鸾五凤纷在御，王母欲上朝元君。
群仙指此为我说，几见尘飞沧海竭。
竦身别我期丹宫，空山处处遗清风。
九州下视杳未旦，一半浮生皆梦中。
始知武皇求不死，去逐瀛洲羡门子。
塞下曲·其一 文翻译赏
蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。
西北部的军队士兵会整理戎装，打扮自己，早晚在黄河转弯的地方奔驰狩猎。
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
在不绝的豪壮燕歌声中，边塞的鸿雁高飞，放牧的马儿叫着。
春天快到了，地上的草开始转绿。
参考资料： 1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注，作者邮箱：1572076419@qq.com
蕃(fán)州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。
西北部的军队士兵会整理戎装，打扮自己，早晚在黄河转弯的地方奔驰狩猎。
蕃州：泛指西北地区。
结束：装束，打扮。
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶(sī)边草绿。
在不绝的豪壮燕歌声中，边塞的鸿雁高飞，放牧的马儿叫着。
春天快到了，地上的草开始转绿。
燕歌：泛指悲壮的燕地歌曲。
参考资料： 1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注，作者邮箱：1572076419@qq.com
蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。
燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。
唐代边塞诗不乏雄浑之作，然而毕竟以表现征戍生活的艰险和将士思乡的哀怨为多。
即使一些著名的豪唱，也不免夹杂危苦之词或悲凉的情绪。
当读者翻到李益这篇塞上之作，感觉便很不同，一下子就会被那天地空阔、人欢马叫的壮丽图景吸引住。
它在表现将士生活的满怀豪情和反映西北风光的壮丽动人方面，是比较突出的。
1.诗中“蕃州”乃泛指西北边地（唐时另有蕃州，治所在今广西宜山县西，与黄河不属），“蕃州部落”则指驻守在黄河河套（“黄河曲”）一带的边防部队。
军中将士过着“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环”的生活，十分艰苦，但又被磨炼得十分坚强骁勇。
首句只夸他们“能结束”，即善于戎装打扮。
作者通过对将士们英姿飒爽的外形描写，示意读者其善战已不言而喻，所以下句写“驰猎”，不复言“能”而读者自可神会了。
2.军中驰猎，不比王公们佚游田乐，乃是一种常规的军事训练。
健儿们乐此不疲，早晚都在操练，作好随时迎敌的准备。
正是“为报如今都护雄，匈奴且莫下云中”（同组诗其四）。
“朝暮驰猎黄河曲”的行动，表现出健儿们慷慨激昂、为国献身的精神和决胜信念，句中饱含作者对他们的赞美。
这两句着重刻画人物和人物的精神风貌，后两句则展现人物活动的辽阔背景。
西北高原的景色是这样壮丽：天高云淡，大雁群飞，歌声飘荡在广袤的原野上，马群在绿草地撒欢奔跑，是一片生气蓬勃的气象。
3.征人们唱的“燕歌”，有人说就是《燕歌行》的曲调。
目送远去的飞雁，歌声里诚然有北国战士对家乡的深切怀念。
然而，飞鸿望断而“燕歌未断”，这开怀放歌中，也未尝不包含歌唱者对边地的热爱和自豪情怀。
如果说这一点在三句中表现尚不明显，那么读末句就毫无疑义了。
4.“牧马群嘶边草绿”。
在赞美西北边地景色的诗句中，它几乎可与“风吹草低见牛羊”的奇句媲美。
“风吹草低”句是写高原秋色，所以更见苍凉；
而“牧马群嘶”句是写高原之春，所以有油然生意。
“绿”字下得绝佳。
因三、四对结，上曰“塞鸿飞”，下对以“边草绿”，可见“绿”字是动词化了。
它不尽然是一片绿油油的草色，而且写出了“离离原上草”由枯转荣的变化，暗示春天不知不觉又回到草原上。
这与后来脍炙人口的王安石的名句“春风又绿江南岸”，都以用“绿”字见胜。
在江南，春回大地，是啼鸟唤来的。
而塞北的春天，则由马群的欢嘶来迎接。
“边草绿”与“牧马群嘶”连文，意味尤长；
似乎由于马嘶，边草才绿得更为可爱。
诗所表现的壮美豪情是十分可贵的。
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游子吟 文翻注译
女羞夫婿薄，客耻主人贱。
遭遇同众流，低回愧相见。
君非青铜镜，何事空照面。
莫以衣上尘，不谓心如练。
人生当荣盛，待士勿言倦。
君看白日驰，何异弦上箭。
女羞夫婿薄，客耻主人贱。
女子不光彩是由于她夫婿的轻视，客人感到羞愧是由于主人轻贱他。
遭遇同众流，低回愧相见。
我的遭遇和这些人一样，只好低头徘徊，和尊高的人见面感到羞愧。
君非青铜镜，何事空照面。
您不是青铜的镜子，为什么只是看表面呢？
莫以衣上尘，不谓心如练。
不要因为我衣服上有尘土就不以为我的心像白练那样纯洁高尚。
人生当荣盛，待士勿言倦。
当您的人生处在荣华富贵的高峰时，也不要对地位低的人感到厌倦。
君看白日驰，何异弦上箭。
您请看太阳升落，时光飞驰，和弦上的箭一去不返有什么区别呢？
参考资料： 1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注，作者邮箱：1572076419@qq.com
女羞夫婿薄，客耻主人贱。
羞：不光彩，不体面。
薄：轻视，刻薄。
耻：感到羞愧。
贱：轻贱，不重视。
遭遇同众流，低回愧相见。
众流：指前文的“羞女”和“耻客”。
低回：也作“低徊”或“低廻”，徘徊。
君非青铜镜，何事空照面。
莫以衣上尘，不谓心如练。
练：白色的丝绢，比喻人心清白高洁。
人生当荣盛，待士勿言倦。
君看白日驰，何异弦上箭。
白日驰：本文指时光飞快，暗示人生的荣华富贵转瞬即逝，并不是永恒的。
白日，太阳，阳光。
《南史 苏侃传》：青关望断，白日西斜。
参考资料： 1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注，作者邮箱：1572076419@qq.com
女羞夫婿薄，客耻主人贱。
女子不光彩是由于她夫婿的轻视，客人感到羞愧是由于主人轻贱他。
羞：不光彩，不体面。
薄：轻视，刻薄。
耻：感到羞愧。
贱：轻贱，不重视。
遭遇同众流，低回愧相见。
我的遭遇和这些人一样，只好低头徘徊，和尊高的人见面感到羞愧。
众流：指前文的“羞女”和“耻客”。
低回：也作“低徊”或“低廻”，徘徊。
君非青铜镜，何事空照面。
您不是青铜的镜子，为什么只是看表面呢？
莫以衣上尘，不谓心如练。
不要因为我衣服上有尘土就不以为我的心像白练那样纯洁高尚。
练：白色的丝绢，比喻人心清白高洁。
人生当荣盛，待士勿言倦。
当您的人生处在荣华富贵的高峰时，也不要对地位低的人感到厌倦。
君看白日驰，何异弦上箭。
您请看太阳升落，时光飞驰，和弦上的箭一去不返有什么区别呢？
白日驰：本文指时光飞快，暗示人生的荣华富贵转瞬即逝，并不是永恒的。
白日，太阳，阳光。
《南史 苏侃传》：青关望断，白日西斜。
参考资料： 1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注，作者邮箱：1572076419@qq.com
夜上受降城闻笛 文翻注译赏
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
(回乐峰 一作：回乐烽）不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
(回乐峰 一作：回乐烽）回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
参考资料： 1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986年10月版 ：第718页 ． 2、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第316页 ． 3、 蘅塘退士 ．唐诗三百首 ：宗教文化出版社 ，2003 ：309 ．
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
(回乐峰 一作：回乐烽）受降城：唐初名将张仁愿为了防御突厥，在黄河以北筑受降城，分东、中、西三城，都在今内蒙古自治区境内。
另有一种说法是：公元646年（贞观二十年），唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降,“受降城”之名即由此而来。
回乐峰：唐代有回乐县，灵州治所，在今宁夏回族自治区灵武县西南。
回乐峰即当地山峰。
一作“回乐烽”：指回乐县附近的烽火台。
城外：一作“城上”，一作“城下”。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
芦管：笛子。
一作“芦笛”。
征人：戍边的将士。
尽：全。
参考资料： 1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986年10月版 ：第718页 ． 2、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第316页 ． 3、 蘅塘退士 ．唐诗三百首 ：宗教文化出版社 ，2003 ：309 ．
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
(回乐峰 一作：回乐烽）回乐峰前的沙地白得像雪，受降城外的月色有如秋霜。
受降城：唐初名将张仁愿为了防御突厥，在黄河以北筑受降城，分东、中、西三城，都在今内蒙古自治区境内。
另有一种说法是：公元646年（贞观二十年），唐太宗亲临灵州接受突厥一部的投降,“受降城”之名即由此而来。
回乐峰：唐代有回乐县，灵州治所，在今宁夏回族自治区灵武县西南。
回乐峰即当地山峰。
一作“回乐烽”：指回乐县附近的烽火台。
城外：一作“城上”，一作“城下”。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
芦管：笛子。
一作“芦笛”。
征人：戍边的将士。
尽：全。
参考资料： 1、 彭定求 等 ．全唐诗（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986年10月版 ：第718页 ． 2、 于海娣 等 ．唐诗鉴赏大全集 ．北京 ：中国华侨出版社 ，2010年12月版 ：第316页 ． 3、 蘅塘退士 ．唐诗三百首 ：宗教文化出版社 ，2003 ：309 ．
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
(回乐峰 一作：回乐烽）不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
这是一首抒写戍边将士乡情的诗作，从多角度描绘了戍边将士（包括吹笛人）浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色.举目远眺，蜿蜒数十里的丘陵上耸立着座座高大的烽火台，烽火台下是一片无垠的沙漠，在月光的映照下如同积雪的荒原。
近看，高城之外月光皎洁，如同深秋的寒霜。
沙漠并非雪原，诗人偏说它“似雪”，月光并非秋霜，诗人偏说它“如霜”。
诗人如此运笔，是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。
正是这似雪的沙漠和如霜的月光使受降城之夜显得格外空寂惨淡。
也使诗人格外强烈地感受到置身边塞绝域的孤独，而生发出思乡情愫。
如果说前两句写景，景中寓情，蓄而未发；
那么后两句则正面写情。
在万籁俱寂中，夜风送来呜呜咽咽的芦笛声。
这笛声使诗人想到：是哪座烽火台上的戍卒在借芦笛声倾诉那无尽的边愁？
那幽怨的笛声又触动了多少征人的思乡愁？
在这漫长的边塞之夜，他们一个个披衣而起，忧郁的目光掠过似雪的沙漠，如霜的月地，久久凝视着远方······“不知何处”，写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情，映衬出夜景的空寥寂寞。
“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。
从全诗来看，前两句写的是色，第三句写的是声；
末句抒心中所感，写的是情。
前三句都是为末句直接抒情作烘托、铺垫。
开头由视觉形象引动绵绵乡情，进而由听觉形象把乡思的暗流引向滔滔的感情的洪波。
前三句已经蓄势有余，末句一般就用直抒写出。
李益却蹊径独辟，让满孕之情在结尾处打个回旋，用拟想中的征人望乡的镜头加以表现，使人感到句绝而意不绝，在戛然而止处仍然漾开一个又一个涟漪。
这首诗艺术上的成功，就在于把诗中的景色、声音、感情三者融合为一体，将诗情、画意与音乐美熔于一炉，组成了一个完整的艺术整体，意境浑成，简洁空灵，而又具有含蕴不尽的特点。
这首诗语言优美，节奏平缓，寓情于景，以景写情，写出了征人眼前之景，心中之情，感人肺腑。
诗意婉曲深远，让人回味无穷。
刘禹锡《和令孤相公言怀寄河中杨少尹》中提到李益，有“边月空悲芦管秋”句，即指此诗。
可见此诗在当时已传诵很广。
《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。
仔细体味全诗意境，的确也是谱歌作画的佳品。
因而被谱入弦管，天下传唱，成为中唐绝句中出色的名篇之一。
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