好雨知时节，当春乃发生。

随风潜入夜，润物细无声。

野径云俱黑，江船火独明。

晓看红湿处，花重锦官城。

　　这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。

一开头就用一个“好”字赞美“雨”。

在生活里，“好”常常被用来赞美那些做好事的人。

如今用“好”赞美雨，已经会唤起关于做好事的人的联想。

接下去，就把雨拟人化，说它“知时节”，懂得满足客观需要。

其中“知”字用得传神，简直把雨给写活了。

春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了。

它的确很“好”。

　　颔联写雨的“发生”，进一步表现雨的“好”，其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。

雨之所以“好”，好就好在适时，好在“润物”。

春天的雨，一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。

然而也有例外。

有时候，它会伴随着冷风，受到冷空气影响由雨变成雪。

有时候，它会伴随着狂风，下得很凶暴。

这时的雨尽管下在春天，但不是典型的春雨，只会损物而不会“润物”，自然不会使人“喜”，也不可能得到“好”评。

所以，光有首联的“知时节”，还不足以完全表现雨的“好”。

等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨，那个“好”字才落实了。

“随风潜入夜，润物细无声。

”这仍然用的是拟人化手法。

“潜入夜”和“细无声”相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨有意“润物”，无意讨“好”。

如果有意讨“好”，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。

惟其有意“润物”，无意讨“好”，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。

　　雨这样“好”，就希望它下多下够，下个通宵。

倘若只下一会儿，就云散天晴，那“润物”就不很彻底。

诗人抓住这一点，写了颈联。

在不太阴沉的夜间，小路比田野容易看得见，江面也比岸上容易辨得清。

如今放眼四望，“野径云俱黑，江船火独明。

”只有船上的灯火是明的。

此外，连江面也看不见，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也像云一样黑。

看起来这雨准会下到天亮。

这两句写出了夜雨的美丽景象，“黑”与“明”相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。

　　尾联是想象中的情景，紧扣题中的“喜”字写想象中的雨后之晨锦官城的迷人景象。

如此“好雨”下上一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。

万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。

诗人说：等到明天清早去看看吧，整个锦官城（成都）杂花生树，一片“红湿”，一朵朵红艳艳、沉甸甸，汇成花的海洋。

“红湿”“花重”等字词的运用，充分说明诗人体物细腻。

　　浦起龙说：“写雨切夜易，切春难。

”这首“春夜喜雨”诗，不仅切夜、切春，而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格，表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。

　　诗人盼望这样的“好雨”，喜爱这们的“好雨”。

所以题目中的那个“喜”字在诗里虽然没有露面，但“‘喜’意都从罅缝里迸透”（浦起龙《读杜心解》）。

诗人正在盼望春雨“润物”的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫“好”。

第二联所写，是诗人听出来的。

诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为“润物”，不求人知，自然“喜”得睡不着觉。

由于那雨“润物细无声”，听不真切，生怕它停止了，所以出门去看。

第三联所写，是诗人看见的。

看见雨意正浓，就情不自禁地想象天明以后春色满城的美景。

其无限喜悦的心情，表现得十分生动。

中唐诗人李约有一首《观祈雨》：“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。

朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。

”和那些朱门里看歌舞的人相比，杜甫对春雨“润物”的喜悦之情自然也是一种很崇高的感情。

参考资料： 1、 程千帆 等 ．唐诗鉴赏辞典 ．上海 ：上海辞书出版社 ，1983 ：522-523 ． 2、 蔡文.品读《春夜喜雨》.甘肃教育报,2007,12 .

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

　　这首诗借看月而抒离情，但抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。

字里行间，表现出时代的特征，离乱之痛和内心之忧熔于一炉，对月惆怅，忧叹愁思，而希望则寄托于不知“何时”的未来。

　　在一二两联中，“怜”字，“忆”字，都不宜轻易滑过。

而这又应该和“今夜”、“独看”联系起来加以吟味。

明月当空，月月都能看到。

特指“今夜”的“独看”，则心目中自然有往日的“同看”和未来的“同看”。

未来的“同看”，留待结句点明。

往日的“同看”，则暗含于一二两联之中。

“今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

” 这透露出他和妻子有过“同看”鄜州月而共“忆长安”的往事。

安史之乱以前，作者困处长安达十年之久，其中有一段时间，是与妻子在一起度过的。

和妻子一同忍饥受寒，也一同观赏长安的明月，这自然就留下了深刻的记忆。

当长安沦陷，一家人逃难到了羌村的时候，与妻子“同看”鄜州之月而共“忆长安”，已不胜其辛酸。

如今自己身陷乱军之中，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，那“忆”就不仅充满了辛酸，而且交织着忧虑与惊恐。

这个“忆”字，是含意深广，耐人寻思的。

往日与妻子同看鄜州之月而“忆长安”，虽然百感交集，但尚有自己为妻子分忧；

如今呢，妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们天真幼稚，只能增加她的负担，不能为她分忧。

这个“怜”字，也是饱含深情，感人肺腑的。

孩子还小，并不懂得想念，但杜甫不能不念。

从小孩的“不念”更能体现出大人的“念”之深切。

　　第三联通过妻子独自看月的形象描写，进一步表现“忆长安”。

雾湿云鬟，月寒玉臂。

望月愈久而忆念愈深，这完全是作者想象中的情景。

当想到妻子忧心忡忡，夜深不寐的时候，自己也不免伤心落泪。

两地看月而各有泪痕，这就激起了作者结束这种痛苦生活的希望；

于是以表现希望的诗句作结：“何时倚虚幌，双照泪痕干？

”“双照”而泪痕始干，则“独看”而泪痕不干，也就意在言外了。

　　题为“月夜”，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。

“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。

“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。

采用这种从对方设想的方式，妙在从对方那里生发出自己的感情，这种方法尤被后人当作法度。

全词词旨婉切，章法紧密，明白如话，感情真挚，没有被律诗束缚的痕迹。

参考资料： 1、 李渗．杜甫诗集选．武汉：长江出版社，2009：412-413 2、 戴燕．历代诗词曲选注．杭州：浙江文艺出版社，2006：121-122

西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。

海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。

惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。

(惟 通：唯)跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。

　　诗以“野望”为题 ，是诗人跃马出郊时感伤时局、怀念诸弟的自我写照。

　　首两句写野望时所见西山和锦江。

西山主峰终年积雪，因此以“白雪”形容。

三城，在当时驻军严防吐蕃入侵，是蜀地要镇。

　　中间四句是野望时触发的有关国家和个人的感怀。

三四句由战乱推出怀念诸弟，自伤流落的情思。

海内外处处烽火，诸弟流散，此时“一身遥”客西蜀，如在天之一涯。

诗人怀念家国，不禁“涕泪”横流。

真情实感尽皆吐露不由人不感动。

　　五六句又由“ 天涯”“一身”引出残年“多病”，“未”贡微力，无补“圣朝”的内愧。

杜甫时年五十，因此说已入“迟暮”之年。

他叹息说：我只有将暮年付诸给“多病”之身，但“未有”丝毫贡献，报答“圣朝”，是很感惭愧的。

　　杜甫虽流落西蜀，而报效李唐王朝之心，却始终未改，足见他的爱国意识是很强烈的。

中间四句，由于连用对偶尔将诗人的家国之忧，身世之感，特别是报效李唐王朝之心，艺术地得到有效概括。

　　七八句最后点出“野望”的方式和深沉的忧虑。

“人事”，人世间的事。

由于当时西山三城列兵防戍，蜀地百姓赋役负担沉重，杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。

这是结句用意所在。

诗人从草堂“跨马”，走“出”南“郊”，纵目四“望”。

“ 南浦清江万里桥”是近望之景。

“西山白雪三城戍 ”，是远望之景。

他由“三城戍”引出成乱的感叹，由“万里桥”兴起出蜀之意。

这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。

　　杜甫“跨马出郊 ”，“极目”四“望”，原本为了排遣郁闷 。

但爱国爱民的感情，却驱迫他由“望 ”到的自然景观引出对国家大事、弟兄离别和个人经历的种种反思。

一时间，报效国家、怀念骨肉和伤感疾病等等思想感情，集结心头。

尤其为“迟暮”“多病”发愁，为“涓埃”未“答”抱愧。

　　此诗前三联写野望时思想感情的变化过程，即由向外观察转为向内审视。

尾联才指出由外向到内向的原因。

在艺术结构上，颇有控纵自如之妙。

参考资料： 1、 张忠纲．杜甫诗选：巴蜀书社，2004：174-175 2、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典：上海辞书出版社，1983