宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮 文翻注译赏
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。
相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。
留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
参考资料： 1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：389 2、 陈永正．李商隐诗选译．成都：巴蜀书社，1991：13-14
竹坞(wù)无尘水槛(jiàn)清，相思迢(tiáo)递(dì)隔重城。
竹坞：丛竹掩映的池边高地。
水槛：指临水有栏杆的亭榭。
此指骆氏亭。
迢递：遥远的样子。
重城：一道道城关。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
秋阴不散霜飞晚：秋日阴云连日不散，霜期来得晚。
枯荷听雨声：雨滴枯荷，大约只有彻夜辗转难眠的人才能听到。
参考资料： 1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：389 2、 陈永正．李商隐诗选译．成都：巴蜀书社，1991：13-14
竹坞(wù)无尘水槛(jiàn)清，相思迢(tiáo)递(dì)隔重城。
竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。
相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。
竹坞：丛竹掩映的池边高地。
水槛：指临水有栏杆的亭榭。
此指骆氏亭。
迢递：遥远的样子。
重城：一道道城关。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
秋空上阴云连日不散，霜飞的时节也来迟了。
留得满地枯残的荷叶，好听深夜萧瑟的雨声。
秋阴不散霜飞晚：秋日阴云连日不散，霜期来得晚。
枯荷听雨声：雨滴枯荷，大约只有彻夜辗转难眠的人才能听到。
参考资料： 1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：389 2、 陈永正．李商隐诗选译．成都：巴蜀书社，1991：13-14
竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。
秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
此诗首句写骆氏亭，翠竹、清水把这座亭轩映衬得格外清幽雅洁，诗人置身其间，颇有远离尘嚣之感。
接着写诗人对友人的思念，诗人眼下所宿的骆氏亭和崔氏兄弟所在的长安，中间隔着重重的城池，路途迢迢，诗人的思念之情宛如随风飘荡的游丝，悠悠然飘向友人所在的长安。
诗人因境界的清幽而倍感孤寂，因无好友共赏幽胜而微感惆怅。
“秋阴不散霜飞晚”，又回到眼前景物，渲染气氛，烘托情绪。
时令已届深秋，但连日天气阴霾，孕育着雨意，所以霜也下得晚了。
天色一片迷蒙，本来就因相思而耿耿不寐的诗人，心情不免更加黯淡，而这种心情又反过来更增加了相思的程度。
诗人是在旅途中暂宿骆氏亭，此地近一段时期的天气，包括霜期之晚，自然是出之揣测，这揣测的根据就是“秋阴不散”与“留得枯荷”。
这句一方面是为末句作铺垫（由于“秋阴不散”故有“雨”；
由于“霜飞晚”故“留得残荷”），另一方面又兼有渲染气氛、烘托情绪的作用。
末句是全篇的点睛之笔，写诗人聆听雨打枯荷的声音和诗人的心情变化过程。
诗人原来是一直在那里思念着远隔重城的朋友的，由于神驰天外竟没有留意天气的变化。
不知不觉间，下起了淅沥的小雨，雨点点点滴滴地洒落在枯荷上，发出一阵错落有致的声响。
诗人这才意外地发现，这萧瑟的秋雨敲打残荷的声韵竟别有一种美的情趣。
枯荷给人一种残败衰飒之感，本无可“留”的价值；
但自己这样一个旅宿思友整夜不眠的人，却因聆听枯荷秋雨的清韵而略慰相思，稍解寂寞，所以反而深幸枯荷之“留”了。
“留”蕴涵有一种不期而遇的喜悦。
而诗人“听”到的，也不止是那凄楚的雨声。
枯荷秋雨的清韵，常人难解其中滋味。
这单调而凄清的声音却又更增加了环境的寂寥，从而更加深了对朋友的思念。
沈义父《乐府指迷》云：“结句须要放开，含有余不尽之意，以景结情最好。
”此诗之结语：“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。
”正是以景结情，不仅景中含情，且有声有情、声情并茂，声、景、情谐和合一而收余音缭绕之致，使诗歌境象迷茫，旨义含隐深曲。
这首诗虽然写了秋亭夜雨的景色，写得历历如画，但它并不是一首写景诗，而是一首抒情诗。
“宿骆氏亭”所见所闻是“寄怀”的凭借，“相思”二字微露端倪，后两句暗藏彻夜不眠之意，诗人的思友之情暗寓其中，可以说是以景寄情、寓情于景的。
诗的意境清秀疏朗，而蕴涵其中的心境又是极为深远的。
参考资料： 1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1143-1144 2、 黄世中.论李商隐诗的隐秀特征.文学评议，2003（05）：75
瑶池 文翻注译赏
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来。
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
西王母在瑶池上把绮窗打开；
只听得黄竹歌声音动地悲哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来。
八骏神马的车子日行三万里；
周穆王为了何事违约不再来？
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瑶(yáo)池阿母绮(qǐ)窗开，黄竹歌声动地哀。
瑶池阿母：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
黄竹歌声：《穆天子传》卷五：“日中大寒，北风雨雪，有冻人。
天子作诗三章以哀民。
” 八骏(jùn)日行三万里，穆王何事不重来。
八骏：传说周穆王有八匹骏马，可日行三万里。
《列子》、《穆天子传》等记载不一。
穆王：西周人，姓姬名满，传说他曾周游天下。
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瑶(yáo)池阿母绮(qǐ)窗开，黄竹歌声动地哀。
西王母在瑶池上把绮窗打开；
只听得黄竹歌声音动地悲哀。
瑶池阿母：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。
西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。
道里悠远，山川间之。
将子无死，尚能复来。
’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
黄竹歌声：《穆天子传》卷五：“日中大寒，北风雨雪，有冻人。
天子作诗三章以哀民。
” 八骏(jùn)日行三万里，穆王何事不重来。
八骏神马的车子日行三万里；
周穆王为了何事违约不再来？
八骏：传说周穆王有八匹骏马，可日行三万里。
《列子》、《穆天子传》等记载不一。
穆王：西周人，姓姬名满，传说他曾周游天下。
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瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来。
晚唐迷信神仙之风极盛，最高统治者尤最，好几个皇帝因服丹药妄求长生而丧命。
这首诗是借周穆王西游遇仙人西王母的神话，加以生发，讥刺皇帝求仙的虚妄。
全诗虚构了西王母盼不到周穆王重来，暗示穆王已故的故事情节，显示了求仙妄想与死亡不可避免的对立。
诗人不作正面议论，而却以西王母心中的疑问作诘。
构思巧妙，用心良苦，讽刺辛竦，韵味无穷。
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荷花 文翻注译
都无色可并，不奈此香何。
瑶席乘凉设，金羁落晚过。
回衾灯照绮，渡袜水沾罗。
预想前秋别，离居梦棹歌。
都无色可并，不奈此香何。
夏日荷花绽放，摇曳多姿没有什么花能与之匹敌，它的花香也是别具一格。
瑶席乘凉设，金羁落晚过。
李将军家设席乘凉，我伴着那夕阳而来同游曲江。
回衾灯照绮，渡袜水沾罗。
游江归来，看到烛光下的锦被，想起伊人，想到你我曲江相遇之景，你渡水而来打湿了罗袜。
预想前秋别，离居梦棹歌。
想到秋天来临之前你我将要分别心中苦闷，天各一方只能在梦中相见了。
参考资料： 1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注，作者邮箱：930331075@qq.com
都无色可并，不奈此香何。
并：比，匹敌。
瑶席乘凉设，金羁(jī)落晚过。
金羁：饰以黄金的马笼头。
傅玄《良马赋》：“饰以金羁，申以玉缨。
”落晚：向晚。
回衾(qīn)灯照绮，渡袜水沾罗。
预想前秋别，离居梦棹(zhào)歌。
前秋：秋前。
棹歌：一边摇桨，一边唱歌。
《南史·羊侃传》：“善音律，自造采莲棹(声曜)歌两曲，甚有新致。
” 参考资料： 1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注，作者邮箱：930331075@qq.com
都无色可并，不奈此香何。
夏日荷花绽放，摇曳多姿没有什么花能与之匹敌，它的花香也是别具一格。
并：比，匹敌。
瑶席乘凉设，金羁(jī)落晚过。
李将军家设席乘凉，我伴着那夕阳而来同游曲江。
金羁：饰以黄金的马笼头。
傅玄《良马赋》：“饰以金羁，申以玉缨。
”落晚：向晚。
回衾(qīn)灯照绮，渡袜水沾罗。
游江归来，看到烛光下的锦被，想起伊人，想到你我曲江相遇之景，你渡水而来打湿了罗袜。
预想前秋别，离居梦棹(zhào)歌。
想到秋天来临之前你我将要分别心中苦闷，天各一方只能在梦中相见了。
前秋：秋前。
棹歌：一边摇桨，一边唱歌。
《南史·羊侃传》：“善音律，自造采莲棹(声曜)歌两曲，甚有新致。
” 参考资料： 1、 古诗文网经典传承志愿小组．白马非马译注，作者邮箱：930331075@qq.com
乐游原 文翻注译
春梦乱不记，春原登已重。
青门弄烟柳，紫阁舞云松。
拂砚轻冰散，开尊绿酎浓。
无悰托诗遣，吟罢更无悰。
春梦乱不记，春原登已重。
春天的梦因为脑子混乱记不得了，登上原野的时候发现春天已经很深了。
青门弄烟柳，紫阁舞云松。
在青门里揉捏柳枝，在紫阁中看松树耸入云中。
拂砚轻冰散，开尊绿酎浓。
轻轻擦拭砚台使上面的薄冰，再将新酿的醇酒倒入杯中。
无悰托诗遣，吟罢更无悰。
心里的无味只有寄托于诗中，可是吟诗之后内心又归于无味了。
参考资料： 1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注，作者邮箱：1572076419@qq.com
春梦乱不记，春原登已重。
春梦：春天的梦。
春原：春天的原野。
青门弄烟柳，紫阁舞云松。
青门：泛指归隐之处。
烟柳：烟雾笼罩的柳林，也泛指柳树。
紫阁：指仙人或隐士的住所。
云松：白云和松树，古时多为隐居者视为伴侣。
拂砚轻冰散，开尊绿酎浓。
开尊：即“开樽”，举杯饮酒。
无悰托诗遣，吟罢更无悰。
绿酎（zhou四声）：新酿的醇酒。
悰（cong二声）：心情，思绪。
参考资料： 1、 古诗文网经典传承志愿小组．方相氏译注，作者邮箱：1572076419@qq.com
春梦乱不记，春原登已重。
春天的梦因为脑子混乱记不得了，登上原野的时候发现春天已经很深了。
春梦：春天的梦。
春原：春天的原野。
青门弄烟柳，紫阁舞云松。
在青门里揉捏柳枝，在紫阁中看松树耸入云中。
青门：泛指归隐之处。
烟柳：烟雾笼罩的柳林，也泛指柳树。
紫阁：指仙人或隐士的住所。
云松：白云和松树，古时多为隐居者视为伴侣。
拂砚轻冰散，开尊绿酎浓。
轻轻擦拭砚台使上面的薄冰，再将新酿的醇酒倒入杯中。
开尊：即“开樽”，举杯饮酒。
无悰托诗遣，吟罢更无悰。
心里的无味只有寄托于诗中，可是吟诗之后内心又归于无味了。
绿酎（zhou四声）：新酿的醇酒。
悰（cong二声）：心情，思绪。
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辛未七夕 文赏
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接过来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。
由来碧落银河畔，可要金风玉露时。
清漏渐移相望久，微云未接过来迟。
岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。
碧落银河之畔，正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所，何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢？
大约正是由于仙家之好别离吧？
疑而不解，正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态，语意感伤，心境难堪。
本诗从猜测仙家的心思入手，指出有离别之苦，才有佳期之乐。
然后转到描写佳期的喜庆气氛，以及期盼团圆的心情。
最后想到民间风俗，问：“既奉出食品，让蜘蛛代为乞巧，那又如何答谢搭鹊桥的乌鹊呢？
” 译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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泪 文翻注译赏
永巷长年怨罗绮，离情终日思风波。
湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
永巷长年怨罗绮，离情终日思风波。
幽闭在永巷中哀怨的宫妃，长年累月地泪湿绮罗；
闺中独居的思妇思念游子，整日担心江上的风波。
湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
湘江边的竹子上，斑驳的啼痕也应无数，岘首山的石碑前，感怀的涕泪流下几多？
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
昭君离去紫台，在秋风中走向荒凉的塞外；
项羽兵困垓下，在营帐里夜闻凄怆的楚歌。
朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
啊，当我在清晨时，来到灞水桥边看到，青袍寒士相送达官贵人，才知道，这一切都算不了什么。
参考资料： 1、 陈永正．李商隐诗选译．成都：巴蜀书社，1991：100-102
永巷长年怨罗绮，离情终日思风波。
永巷：《三辅黄图》：“永巷，宫中长巷，幽闭宫女之有罪者。
汉武帝时改为掖庭，置狱焉。
”《史记·吕后本纪》："乃令永巷囚戚夫人。
"终日：整天。
《易·乾》：“君子终日乾乾。
”风波：风浪。
《楚辞·九章·哀郢》：“顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
” 湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
湘江竹痕：指斑竹故事。
李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。
’一名湘妃竹。
”岘首碑：《晋书》：“羊祜卒，百姓于岘山建碑。
望其碑者莫不流涕。
” 人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
人去紫台：紫台，即紫宫、宫阙。
此用王昭君故事。
杜甫《咏怀古迹五首》之三：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
”兵残句：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽。
汉军及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面皆楚歌，乃大惊曰：‘是何楚人之多也！
’项王则夜起，饮帐中。
有美人名虞，常幸从……于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝佤可奈何？
虞兮虞兮奈若何？
’歌数阕，美人和之。
项王泣数行下。
左右皆泣，莫能仰视。
” 朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
灞水桥：灞水是渭河支流，源出蓝田县东秦岭北麓，流经长安东，入渭河。
灞桥在长安市东灞水上，是出入长安的要路之一，唐人常以此为饯行之地。
青袍：青袍寒士。
玉珂：珂是马鞍上的玉石类饰物，此代指达官贵人。
《西京杂记》：“长安盛饰鞍马，皆白蜃为珂。
”《玉篇》：“珂，石次玉也，亦玛瑙洁白如玉者。
”此言寒士送贵胄，寒士自然很难堪。
参考资料： 1、 陈永正．李商隐诗选译．成都：巴蜀书社，1991：100-102
永巷长年怨罗绮，离情终日思风波。
幽闭在永巷中哀怨的宫妃，长年累月地泪湿绮罗；
闺中独居的思妇思念游子，整日担心江上的风波。
永巷：《三辅黄图》：“永巷，宫中长巷，幽闭宫女之有罪者。
汉武帝时改为掖庭，置狱焉。
”《史记·吕后本纪》："乃令永巷囚戚夫人。
"终日：整天。
《易·乾》：“君子终日乾乾。
”风波：风浪。
《楚辞·九章·哀郢》：“顺风波以从流兮，焉洋洋而为客。
” 湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
湘江边的竹子上，斑驳的啼痕也应无数，岘首山的石碑前，感怀的涕泪流下几多？
湘江竹痕：指斑竹故事。
李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。
’一名湘妃竹。
”岘首碑：《晋书》：“羊祜卒，百姓于岘山建碑。
望其碑者莫不流涕。
” 人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
昭君离去紫台，在秋风中走向荒凉的塞外；
项羽兵困垓下，在营帐里夜闻凄怆的楚歌。
人去紫台：紫台，即紫宫、宫阙。
此用王昭君故事。
杜甫《咏怀古迹五首》之三：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
”兵残句：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽。
汉军及诸侯兵围之数重。
夜闻汉军四面皆楚歌，乃大惊曰：‘是何楚人之多也！
’项王则夜起，饮帐中。
有美人名虞，常幸从……于是项王乃悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝佤可奈何？
虞兮虞兮奈若何？
’歌数阕，美人和之。
项王泣数行下。
左右皆泣，莫能仰视。
” 朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
啊，当我在清晨时，来到灞水桥边看到，青袍寒士相送达官贵人，才知道，这一切都算不了什么。
灞水桥：灞水是渭河支流，源出蓝田县东秦岭北麓，流经长安东，入渭河。
灞桥在长安市东灞水上，是出入长安的要路之一，唐人常以此为饯行之地。
青袍：青袍寒士。
玉珂：珂是马鞍上的玉石类饰物，此代指达官贵人。
《西京杂记》：“长安盛饰鞍马，皆白蜃为珂。
”《玉篇》：“珂，石次玉也，亦玛瑙洁白如玉者。
”此言寒士送贵胄，寒士自然很难堪。
参考资料： 1、 陈永正．李商隐诗选译．成都：巴蜀书社，1991：100-102
永巷长年怨罗绮，离情终日思风波。
湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问，未抵青袍送玉珂。
此诗以泪为主题，专言人世悲伤洒泪之事，八句言七事，前六句分别言：失宠、忆远、感逝、怀德、悲秋、伤败（朱彝尊批注语）等典故，七八句写青袍寒士送玉珂贵胄。
“未抵”二字乃全诗关键，意谓前六句所述古之伤心泪，皆不及青袍送玉珂之泪感伤深重。
前六句所写之事看似情况都不同，但有一个共同点，就是都含有诗题的一个“泪”字。
首句长门宫怨之泪，次句黯然送别之泪，三句自伤孀独之泪，四句有怀睛德之泪，五句身陷异域之泪，六句国破强兵之泪。
程梦星说：“泪至于此，可谓尽矣，极矣，无以加矣。
然而坎坷失职之伤心，较之更有甚焉。
故欲问灞水桥边，凡落拓青袍者饯送显达，其刺心刺骨之泪，竟非以上六等之泪所可抵敌也。
”陈永正《李商隐诗选》（三联书店香港分店出版）云：“末两句点出全诗主题。
作者把身世之感融进诗中，表现地位低微的读书人的精神痛苦。
义山是个卑官，经常要送迎贵客，……此外对令狐綯低声下气，恳切陈情，还是被冷遇，被排斥。
这种强烈的屈辱感，好比牙齿被打折了，还得和血吞在肚里，不能作声。
……前六句是正面咏泪，用了六个有关泪的伤心典故，以衬托出末句。
而末句所写的却是流不出的泪，那是滴在心灵的创口上的苦涩的泪啊！
”此诗可谓是诗人感伤身世的血泪的结晶。
李商隐诗用典较多，此诗可谓代表之一。
北宋前期诗坛有“西昆体”，刻意学李商隐，其代表人物杨亿、钱惟演、刘筠曾专效此《泪》诗，各作《泪》二首，句句尽用前代感伤涕泣之典故。
参考资料： 1、 王思宇 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：1209-1210
春日寄怀 文翻注译赏
世间荣落重逡巡，我独丘园坐四春。
纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。
青袍似草年年定，白发如丝日日新。
欲逐风波千万里，未知何路到龙津。
世间荣落重逡巡，我独丘园坐四春。
人世的升降是瞬息即变，而我却在家中呆坐了四年。
纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。
哪怕是有花又有月亮，但就没人把我推荐。
青袍似草年年定，白发如丝日日新。
八品官的青袍年年都一样，头上的白发却越来越亮眼。
欲逐风波千万里，未知何路到龙津。
一心想去追逐风波千万里，却不知哪条路才能见龙颜！
参考资料： 1、 黄世中选注．李商隐诗选：中华书局，2005：69 2、 孙建军，陈彦田主编；
于念等撰稿．全唐诗选注：线装书局，2002：3934 3、 刘学锴，余恕诚．李商隐诗选：人民文学出版社，1997：86 4、 宫南．李商隐诗百首注译：九州出版社，2014：37
世间荣落重逡巡，我独丘园坐四春。
荣落：荣显和衰落。
重（zhòng）：甚，很。
逡（qūn）巡：顷刻、急速。
张祜《偶作》：“遍识青霄路上人，相逢只是语逡巡。
”丘园：家园，乡里。
《易·贲》：“贲于丘园，束帛戋戋。
”王肃注：“失位无应，隐处丘园。
”孔颖达疏：“丘谓丘墟，园谓园圃。
唯草木所生，是质素之所。
”后亦以丘园指隐居之处，如蔡邕《处士圂叔则铭》：“洁耿介于丘园，慕七人之遗风。
”《旧唐书·刘黑闼传》：“天下已平，乐在丘园为农夫耳。
”坐：渐、行将。
张相《诗词曲语辞汇释》卷四：“坐，将然辞，犹寝也；
施也；
行也。
” 四春：四年。
诗人会昌二年母亲去世，服丧闲居，到五年春已第四年。
纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。
纵使：即使。
可堪：岂堪。
又无人：李商隐《小园独酌》：“空余双蝶舞，竟绝一人来。
”与“无人”同慨。
又，冯引一本作“更”。
袁彪说：“无酒无人，反不如并花月而去之。
二语沉痛。
” 青袍似草年年定，白发如丝日日新。
青袍：唐八、九品官穿青袍。
作者居丧前任秘书省正宇，系正九品下阶，故著青袍。
青袍颜色似春天的青草，《古诗》有“青袍似春草”之句，故云。
“年年定”，应上“四春“。
居丧期间离职家居，原职仍在。
欲逐风波千万里，未知何路到龙津。
欲逐风波：想去追逐风波。
龙津：即龙门，又名禹门口，在今山西省河津县西北。
《三秦记》：“河津，一名龙门，水险不通，龟鱼之属莫能上。
江海大鱼薄集门下数千，不得上，上则为龙。
” 参考资料： 1、 黄世中选注．李商隐诗选：中华书局，2005：69 2、 孙建军，陈彦田主编；
于念等撰稿．全唐诗选注：线装书局，2002：3934 3、 刘学锴，余恕诚．李商隐诗选：人民文学出版社，1997：86 4、 宫南．李商隐诗百首注译：九州出版社，2014：37
世间荣落重逡巡，我独丘园坐四春。
人世的升降是瞬息即变，而我却在家中呆坐了四年。
荣落：荣显和衰落。
重（zhòng）：甚，很。
逡（qūn）巡：顷刻、急速。
张祜《偶作》：“遍识青霄路上人，相逢只是语逡巡。
”丘园：家园，乡里。
《易·贲》：“贲于丘园，束帛戋戋。
”王肃注：“失位无应，隐处丘园。
”孔颖达疏：“丘谓丘墟，园谓园圃。
唯草木所生，是质素之所。
”后亦以丘园指隐居之处，如蔡邕《处士圂叔则铭》：“洁耿介于丘园，慕七人之遗风。
”《旧唐书·刘黑闼传》：“天下已平，乐在丘园为农夫耳。
”坐：渐、行将。
张相《诗词曲语辞汇释》卷四：“坐，将然辞，犹寝也；
施也；
行也。
” 四春：四年。
诗人会昌二年母亲去世，服丧闲居，到五年春已第四年。
纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。
哪怕是有花又有月亮，但就没人把我推荐。
纵使：即使。
可堪：岂堪。
又无人：李商隐《小园独酌》：“空余双蝶舞，竟绝一人来。
”与“无人”同慨。
又，冯引一本作“更”。
袁彪说：“无酒无人，反不如并花月而去之。
二语沉痛。
” 青袍似草年年定，白发如丝日日新。
八品官的青袍年年都一样，头上的白发却越来越亮眼。
青袍：唐八、九品官穿青袍。
作者居丧前任秘书省正宇，系正九品下阶，故著青袍。
青袍颜色似春天的青草，《古诗》有“青袍似春草”之句，故云。
“年年定”，应上“四春“。
居丧期间离职家居，原职仍在。
欲逐风波千万里，未知何路到龙津。
一心想去追逐风波千万里，却不知哪条路才能见龙颜！
欲逐风波：想去追逐风波。
龙津：即龙门，又名禹门口，在今山西省河津县西北。
《三秦记》：“河津，一名龙门，水险不通，龟鱼之属莫能上。
江海大鱼薄集门下数千，不得上，上则为龙。
” 参考资料： 1、 黄世中选注．李商隐诗选：中华书局，2005：69 2、 孙建军，陈彦田主编；
于念等撰稿．全唐诗选注：线装书局，2002：3934 3、 刘学锴，余恕诚．李商隐诗选：人民文学出版社，1997：86 4、 宫南．李商隐诗百首注译：九州出版社，2014：37
世间荣落重逡巡，我独丘园坐四春。
纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。
青袍似草年年定，白发如丝日日新。
欲逐风波千万里，未知何路到龙津。
一、二两句言世间盛衰变化本甚迅捷，而我半生沦落；
今隐于丘园行将四年，于仕途甚感渺茫。
三、四两句言丘园中虽不乏花晨月夕，然家贫无酒可以消忧，又无知己可以相慰藉。
三年在京守丧，四年杨弁平后移家永乐，仍为秘省正字，官职没有升迁，况且遇到丁忧，故云“年年定”也。
五、六对仗衬贴，“青袍似草”、“白发如丝”，不惟设色相映，更叹官卑秩微而头颅渐大；
草青、丝自，兼具衰飒之象；
“年年定”，一年盼过一年，无丝毫升迁之迹象；
“日日新”，日子倏忽消逝，鬓发日日改白。
一“定”一“新”，动感相映，所谓仕进无路，汲引无门也，所以最后感叹“未知何路到龙津”。
全诗纯以对比之法结撰成章。
首联领起人事花事二题， “荣落”指人指花都可。
诗人首先将“世间”与“我”对比，然后写自己因守丧而困守家园的寂寞生活，颔联写景同时也流露出无聊之状，起承了五痕迹。
唐代八、九品官着青色服，诗人由眼前之春草萋萋而联想到自己的九品青袍，本系即景巧喻，而“青袍”与“白发”又形成对比。
“年年定”是说久居下僚，“年年”与“日日”的叠字更进一步补足了对比之意。
第五句感伤岁月流逝。
“龙津”即龙门，尾联是说想在政治上有所作为，但又慨叹无人引进。
抒发的是诗人对未来的希望。
这首春日诗失之于轻靡，或者说是百无聊赖，有的也有寄托，不过比较直露。
李商隐这首诗，从主题上说这首诗没什么新意，但在艺术手法情景浑溶，低徊唱叹，富艳而多气，不多用典故而音节嘹亮，颇有杜诗境界。
但在梗概多气上还是不如杜诗同类之作。
参考资料： 1、 李元洛．李元洛新编今读唐诗三百首：岳麓书社 ，2013：271 2、 黄世中．类纂李商隐诗笺注疏解 第3册：黄山书社，2009：1596 3、 李商隐，《李商隐诗选评》，刘学锴、李翰，上海古籍出版社，2006年10月，ISBN：9787532534944
咏史二首·其一 文翻注译
北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。
三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。
北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。
玄武湖已成了汪洋漫漫，一片降旗挂上百尺之竿。
三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。
三百余年如同一场短梦，金陵钟山真的有那龙盘？
参考资料： 1、 刘学锴．李商隐诗选评：上海古籍出版社，2003：166-167 2、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，2009：218-219 3、 周振甫．李商隐选集：江苏教育出版社，2006：318-319 4、 黄世中．李商隐诗选：中华书局，2005：167-168
北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。
北湖：即金陵（今南京）玄武湖。
晋元帝时修建北湖，宋文帝元嘉年间改名玄武湖。
南埭：即鸡鸣埭，在玄武湖边。
埭（dài），水闸，土坝。
“北湖南埭”统指玄武湖。
“一片”句：刘禹锡《金陵怀古》：“一片降旗出石头。
”指吴主孙皓投降晋龙骧将军王浚，也指陈后主投降隋庐州总管韩擒虎。
百尺竿，高的旗竿。
三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。
三百年：指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝建国年代的约数。
钟山：金陵紫金山。
龙盘：形容山势如盘龙，雄峻绵亘。
张勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，乃叹曰：‘钟山龙盘，石头虎踞，帝王之宅也。
’” 参考资料： 1、 刘学锴．李商隐诗选评：上海古籍出版社，2003：166-167 2、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，2009：218-219 3、 周振甫．李商隐选集：江苏教育出版社，2006：318-319 4、 黄世中．李商隐诗选：中华书局，2005：167-168
北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿。
玄武湖已成了汪洋漫漫，一片降旗挂上百尺之竿。
北湖：即金陵（今南京）玄武湖。
晋元帝时修建北湖，宋文帝元嘉年间改名玄武湖。
南埭：即鸡鸣埭，在玄武湖边。
埭（dài），水闸，土坝。
“北湖南埭”统指玄武湖。
“一片”句：刘禹锡《金陵怀古》：“一片降旗出石头。
”指吴主孙皓投降晋龙骧将军王浚，也指陈后主投降隋庐州总管韩擒虎。
百尺竿，高的旗竿。
三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘。
三百余年如同一场短梦，金陵钟山真的有那龙盘？
三百年：指东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝建国年代的约数。
钟山：金陵紫金山。
龙盘：形容山势如盘龙，雄峻绵亘。
张勃《吴录》：“刘备曾使诸葛亮至京，因睹秣陵山阜，乃叹曰：‘钟山龙盘，石头虎踞，帝王之宅也。
’” 参考资料： 1、 刘学锴．李商隐诗选评：上海古籍出版社，2003：166-167 2、 吉林大学中文系．唐诗鉴赏大典（十一）：吉林大学出版社，2009：218-219 3、 周振甫．李商隐选集：江苏教育出版社，2006：318-319 4、 黄世中．李商隐诗选：中华书局，2005：167-168