前日幽人佐吏曹，我行堤草认青袍。

心随汝水春波动，兴与并门夜月高。

世上岂无千里马，人中难得九方皋。

酒船鱼网归来是，花落故溪深一篙。

　　诗一二句主客并提，以彼此远居又各不得意为“怀”字提供丰富的内容。

“幽人”指李子先，他在并州作小官。

“青袍”是下级官员的服装。

历代文人常用青草比青袍，如庾信《哀江南赋》：“青袍如草。

”杜甫诗：“汀草乱青袍。

”含有不被见用的意思。

这里作者说“堤草”认出自己的青袍来，不光属思奇巧，而且以草为有情物来反衬人的情怀难禁，效果极好。

　　三四句承首联中“各在异地”的含义，叙遥相思念之情这两句借景抒情，情景互生。

作者时在平舆，地近汝水。

前句写自己，后句写朋友，但同第一二句一样都用实写法。

仿佛友人也在目前，诗人颇觉亲切。

　　五六句承首联中“各不得志”的含义，写无人理解的愤懑。

这两句诗措辞自然，对仗工稳而又意在言外，显示出诗人锤炼语言的深厚功力。

黄庭坚曾以此联示人，并说读这两句可以得律诗之法。

《观林诗话》对这两句诗从形式上加以评论，说：“杜牧之云：‘杜若芳州翠，严光钓濑喧。

’此以杜与严为人姓相对也。

又有‘当时物议朱云小，后代声名白日悬’此乃以朱云对白日，皆为假对，虽以人姓名偶物，不为偏枯，反为工也。

如涪翁（黄庭坚号）‘世上岂无千里马，人中难持（当为“得”）九方皋’，尤为工致。

”《苕溪渔隐丛话·后集》（卷三十二）从内容上着眼加以评论，说：“鲁直（黄庭坚字）《过平舆怀李子先》诗：‘世上岂无千里马，人中难得九方皋。

’《题徐孺子祠堂》诗：‘白屋可能无孺子，黄堂不是欠陈蕃。

’二诗命意绝相似，盖叹知音者难得耳。

”足见这两句诗受到人们的推重。

　　末二句写出全诗的主旨，劝李子先也解官归故里，与诗人同游。

其中“归来”二字明言作者用心，紧接着又下一个很有分量的“是”字，但诗人犹嫌不足，同时还用水涨花落、渔船载酒构成一幅具有强烈吸引力的图画，劝归之意发挥得淋漓尽致。

　　黄庭坚作诗，最讲章法。

《昭昧詹言》卷十二说：“山谷之妙，起无端，接无端，大笔如椽，转折如龙虎，扫弃一切，独提精要之语。

每每承接处，中亘万里，不相联属，非寻常意计所及。

”这首诗用“幽人佐吏”开篇，以“故溪篙深”作结，很像是无首无尾，然而横空出语，收束有力。

各联之间，首联说官卑，颔联写春兴，颈联叹九方皋之罕见，尾联叙故溪之可游，每联下语也如同不知其所从来。

但细味诗意，脉理仍然是清晰可辨的。

因为从内容上讲，诗人和朋友之所以“心动”、“兴高”，并不仅仅是感觉到“春波”、“夜月”的缘故，更重要的是他感慨于自己“佐吏曹“、“青袍”这样的低下地位，因此也就极容易作千里马、九方皋之叹，慨叹之余，希望能退隐于酒船渔网之间，也就是顺理成章了。

从结构上看，首联总提，中间两联分议，末联收拢，也分得巧妙，合得有力，既富变化，又做到了天衣无缝。

参考资料： 1、 缪钺等 ．宋诗鉴赏辞典．上海 ： 上海辞书出版社，1987.12（2012.7重印）：第588-589页

万里相看忘逆旅，三声清泪落离觞。

朝云往日攀天梦，夜雨何时对榻凉。

急雪脊令相并影，惊风鸿雁不成行。

归舟天际常回首，从此频书慰断肠。

　　全诗感情深笃，首联即正面写离别的衷痛，掀起感情的波澜。

在离家万里的边远之地，兄弟相对，情深谊长，忘记了是谪居异乡，暂寓逆旅。

但无情的现实却是离别在即，归途迢递，兄弟将天各一方。

野猿的哀啼悲鸣陡然使他从幻想中清醒过来，于是点点清泪洒落在离别时的酒杯中。

　　颔联写抱负落空，但求将来能兄弟相伴，晤言一室之内，长享天伦之乐。

作者被贬当日与兄长黄元明同过巫峡时，回忆起楚王梦见神女的故事。

同时也隐寓诗人往日的抱负，好似登天之梦，已经破灭。

邪佞当道，仕途阻力重重，如《代书》：“屈指推日星，许身上云霞。

安知九天关，虎豹守夜叉。

”《送少章从翰林苏公余杭》：“欲攀天关守九虎，但有笔力回万牛。

”这一比喻又是来自屈原的“楚辞”，如《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚闾阖而望予。

”《惜诵》：“昔余梦登天兮，魂中道而无杭。

”《招魂》：“魂兮归来！

君无上天些！

虎豹九关，啄害下人些。

”“夜雨”句则是用韦应物与苏轼的诗意，感叹什么时候兄弟能长聚相伴，对榻话旧。

韦应物《示全真元长》诗：“宁知风雪夜，复此对床眠。

”后经白居易沿用，“风雪”又化为“风雨”，其《雨中招张司业宿》诗说：“能来同宿否，听雨对床眠？

”苏轼兄弟极喜此句，他们早年同读韦应物此诗，“侧然感之，乃相约早退，为闲居之乐”（苏辙《逍遥堂会宿诗序》），所以他们的诗中常常咏及“对床夜语”，用以指摆脱了官场的束缚后，兄弟之间亲切温馨、自由自在的生活，如苏轼“寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟？

”（《辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之》）此句即为黄庭坚诗句的出处。

“凉”又是暗用陶渊明“五、六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”的意思（《与子俨等疏》），形容归隐后的逍遥自得。

黄庭坚在这里与长兄以退隐相约，表达了他在政治上遭受挫折而失望后，想在隐逸与天伦之乐中寻找慰藉的思想。

　　颈联既是写景，又是比兴，进一步申足兄弟之情。

出句写大雪纷飞中，但见鹡鸰鸟相互依傍，同时也是喻兄弟患难与共。

《诗经·小雅·常棣》：“脊令在原，兄弟急难。

”对句则写惊风中，大雁离散失群，飞不成行。

“雁行”也是切兄弟之意，《礼记·王制》：“父之齿随行，兄之齿雁行。

”就写景而言，这一联是赋笔，但赋中有比，同时从睹物兴怀而言，则又是象中有兴。

诗人眼前的风雪交加之景使他感叹自己境遇的险恶、兄弟的离散，所以将雪称作“急”，风称作“惊”，正反映了诗人触景所生之情。

柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》中所写的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薛荔墙”，正为黄庭坚所借鉴。

这一联用典贴切，形象生动。

对比鲜明，“脊令并影”既是手足情深的写照，又反衬出兄弟离散的哀伤。

　　尾联从自身宕开，翻进一层，写兄长在归舟中常常翘首遥望天际，盼望兄弟早日归来。

谢朓《之宣城出新林浦向板桥》诗说：“天际识归舟，云中辨江树。

”黄庭坚化用此诗，而在写法上则吸取前人的艺术经验，比单纯写自己的相思来得更深婉蕴藉，更富有情致。

如王维的《九月九日忆山东兄弟》，结句从对方落笔，反写兄弟思念自己：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

”杜甫《月夜》写“遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”，都是同一手法。

结句作临别时的珍重叮咛之语：从今后可要多多来信，以慰我这天涯断肠人。

诗人的满腔深情都倾注在这声声嘱咐中了。

　　这首诗表现出黄庭坚在化用典故成语上的深厚功力。

他用典繁富，但经过锻炼熔铸，却显得浑成无迹；

正所谓水中着盐，食而方知其味。

由于善用典故、点化成语，大大丰富了诗句的内涵，触发了层层的联想，所以这首诗读来令人回味无穷。

黄庭坚的诗以瘦劲挺拔著称，但这只是问题的一面。

由于他宅心忠厚，感情诚挚，所以他的诗作，拗峭中仍不失深婉之致，尤其是为师友、兄弟赠答之作，更是情真意切，颇为感人，此诗即是一例。

参考资料： 1、 缪钺．《宋诗鉴赏辞典》．上海市：上海辞书出版社，1987：541-543

藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾。

能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎。

山随宴坐图画出，水作夜窗风雨来。

观水观山皆得妙，更将何物污灵台。

　　从诗中可知，胡逸老此人为人不慕荣利，雅有山水之趣。

黄庭坚在敬慕的同时，也表明了自己的高雅情怀。

　　诗人先发议论：诗书传家能使后代成才，而遗金满篓往往给子孙招来祸害。

这里用了韦贤的典故。

据《汉书·韦贤传》，韦贤号称邹鲁大儒，教育了四个儿子，都很有成就。

赞美了胡逸老的诗礼传家，显示其品格的清高，令人仰慕。

首联二句劈空而来，气势惊挺。

　　颔联承上，进一步赞美庵主的仁爱之心。

说他在灾年能拿出粮食与贫人共享，和气必能致祥，后代必得佳子弟。

这里用了韦康、韦诞兄弟的典故。

据《三国志·魏书·荀彧传》裴松之注，孔融赞扬韦端的两个儿子韦康与韦诞为一双明珠。

诗人意谓，胡逸老必能像韦端那样，明珠出于蚌胎，佳子弟出于门庭。

　　颈联转到正面写致虚庵。

白天闲坐庵中，眼前的山景如一幅幅图画映出；

入夜倚于窗前，只觉风雨飒飒而来。

这是脍炙人口的名句。

诗评家认为这两句“奇”。

之所以奇，是因为：第一，化静为动。

将致虚庵依山傍水的位置，作了动态描写。

“出”、“来”二字，将山水写活。

第二，化实为虚。

什么样的“画图”，尽可让读者去想象；

夜来风雨是隔窗听到，并非眼见，也是虚写实事。

第三，情景交融。

五句写视觉，六句写听觉，整联都有能视能听的主体存在。

宴坐的闲适，听雨的从容，都在不言之中。

庵主高雅的人格、广阔的胸襟，与前两联一脉相承。

只不过前两联是直叙，这里是衬托。

　　尾联总收全诗，照应开头。

以闲逸之心观山观水，山水的妙境能常现于心目之前。

而山水的清淑之气又能涤荡肠胃，使此心澄清无滓，一尘不染。

这里一方面说胡逸老，另一方面也披露了诗人自己的胸襟。

参考资料： 1、 朱明伦 等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：563