送僧归日本 文翻注译赏
上国随缘住，来途若梦行。
浮天沧海远，去世法舟轻。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。
惟怜一灯影，万里眼中明。
上国随缘住，来途若梦行。
只要有机缘，随时都可以到中国来；
一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。
浮天沧海远，去世法舟轻。
天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；
超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。
心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；
海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。
惟怜一灯影，万里眼中明。
最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯；
航行万里，眼中永远都是灿烂光明。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：594 2、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：223-224
上国随缘住，来途若梦行。
上国：春秋时称中原为上国，这里指中国（唐朝）。
随缘：佛家语，随其机缘。
住：一作“至”，一作“去”。
来途：指从日本来中国。
一作“东途”。
浮天沧海远，去世法舟轻。
浮天：舟船浮于天际。
形容海面宽广，天好像浮在海上。
一作“浮云”。
沧海：即大海，因水深而呈青绿色，故名。
去世：离开尘世，这里指离开中国。
法舟：指受佛法庇佑的船。
一作“法船”。
法舟轻：意为因佛法高明，乘船归国，将会一路顺利。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。
水月：佛教用语，比喻僧品格清美，一切像水中月那样虚幻。
禅寂：佛教悟道时清寂凝定的心境。
梵声：念佛经的声音。
惟怜一灯影，万里眼中明。
惟怜：最爱；
最怜。
一作“惟慧”。
一灯：佛家用语，比喻智慧。
一作“一塔”。
灯：双关，以舟灯喻禅灯。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：594 2、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：223-224
上国随缘住，来途若梦行。
只要有机缘，随时都可以到中国来；
一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。
上国：春秋时称中原为上国，这里指中国（唐朝）。
随缘：佛家语，随其机缘。
住：一作“至”，一作“去”。
来途：指从日本来中国。
一作“东途”。
浮天沧海远，去世法舟轻。
天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；
超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。
浮天：舟船浮于天际。
形容海面宽广，天好像浮在海上。
一作“浮云”。
沧海：即大海，因水深而呈青绿色，故名。
去世：离开尘世，这里指离开中国。
法舟：指受佛法庇佑的船。
一作“法船”。
法舟轻：意为因佛法高明，乘船归国，将会一路顺利。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。
心境凝定清寂，一切都如水月虚幻；
海内鱼龙，也会出来听你诵经之声。
水月：佛教用语，比喻僧品格清美，一切像水中月那样虚幻。
禅寂：佛教悟道时清寂凝定的心境。
梵声：念佛经的声音。
惟怜一灯影，万里眼中明。
最可爱的是，有盏照亮心田的佛灯；
航行万里，眼中永远都是灿烂光明。
惟怜：最爱；
最怜。
一作“惟慧”。
一灯：佛家用语，比喻智慧。
一作“一塔”。
灯：双关，以舟灯喻禅灯。
参考资料： 1、 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：594 2、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：223-224
上国随缘住，来途若梦行。
浮天沧海远，去世法舟轻。
水月通禅寂，鱼龙听梵声。
惟怜一灯影，万里眼中明。
这是赠给日本僧人的送别诗。
诗之起笔突兀，本是送别，前两句却不写送归，偏从来路写起。
“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。
颔联写海上航行时的迷茫景象，暗示归途邈远。
“浮天”状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。
“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟、随缘而往之意蕴，储蓄空灵，意蕴丰富。
颈联写僧人在海路中依然不忘法事修行，在月下坐禅，在舟上诵经。
“水月”喻禅理，“鱼龙听”切海行，又委婉表现僧人独自诵经而谨守佛律的品性，想象丰富。
尾联用“一灯”描状僧人归途中之寂寞，只有孤灯相伴，这是实处。
但实中有虚，“一灯”又喻禅理、佛理。
虚实相映成趣。
此诗后半首不明写送归，而写海上景物，这就拓宽诗境，不受内容拘泥，使较窄的题目，能有丰富的内容，成为好的诗篇。
此诗在立意上有两点需注意：一是所送者为僧人，诗中用了一些佛教术语，如“随缘”、“法舟”、“禅”、“梵”、“一灯”等，切合人物身分。
二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。
中间两联前人多谓其写来途，实嫌拘滞。
其实是往返兼写，而以返途为主，这样才能与“归日本”的诗题相合。
此诗因送人过海，因而从对禅机的抒发，把这惜别之情委婉地表达了出来。
海趣禅机，深情厚谊，融为一体，为一首送别的好诗。
全诗前半部分写日本僧人来华，后半部分写日本僧人回国，诗中多用了“随缘”、“法舟”、“禅寂”、“水月”、“梵声”等佛家术语，充满宗教色彩，带有浓厚的禅理风格，并紧扣送僧的主题，寄寓颂扬的情意。
全诗遣词造句融洽、自然，足见诗人渊博的学识和扎实的艺术功底。
参考资料： 1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：223-224
梨花 文
行路难 文
送外甥怀素上人归乡侍奉 文翻
释子吾家宝，神清慧有馀。
能翻梵王字，妙尽伯英书。
远鹤无前侣，孤云寄太虚。
狂来轻世界，醉里得真如。
飞锡离乡久，宁亲喜腊初。
故池残雪满，寒柳霁烟疏。
寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。
遥知禅诵外，健笔赋闲居。
释子吾家宝，神清慧有馀。
能翻梵王字，妙尽伯英书。
上人你乃是我们宗族的骄傲，你聪慧有余，能翻译印度佛家经典，你的书法深得张旭的精髓。
远鹤无前侣，孤云寄太虚。
狂来轻世界，醉里得真如。
远远飞去的仙鹤没有伴侣可追逐，孤单的白云漂浮于浩渺的太空之中，你单身远离家乡已经很久。
你写起狂草来眼里全然没有了时空宇宙，醉后舞墨更能展现世界万象的真谛。
飞锡离乡久，宁亲喜腊初。
故池残雪满，寒柳霁烟疏。
你离开家乡，四海云游，时间太久；
你如今在这腊月之初回乡探望，亲人该是多么高兴。
你的故园池塘中满是残雪，柳条稀疏，烟雨迷蒙。
寿酒还尝药，晨餐不荐鱼。
遥知禅诵外，健笔赋闲居。
你祝寿敬酒，熬汤侍药，晨餐素食，精心侍奉父母。
我远在千里之外，也知道你在家除了诵经之外，还健笔如飞，赋诗闲居的生活。
参考资料： 1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：227-228
山花 文
沭阳古渡作 文
故王维右丞堂前芍药花开，凄然感怀 文
送征雁 文赏
秋空万里净，嘹唳独南征。
风急翻霜冷，云开见月惊。
塞长怯去翼，影灭有馀声。
怅望遥天外，乡愁满目生。
秋空万里净，嘹唳独南征。
风急翻霜冷，云开见月惊。
塞长怯去翼，影灭有馀声。
怅望遥天外，乡愁满目生。
钱起的家乡在吴兴（今属浙江湖州）。
安史之乱后，钱起羁留长安（今陕西西安），难以归家。
这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
此诗首联运用动静交错、点面结合的方法，寥寥数语，点画出一幅秋空雁过图。
雁声凄凉，定下了全篇基调。
颔联写鸿雁南飞的行色。
一个“冷”字，一个“惊”字，更增添了全诗的悲凉气氛。
颈联紧扣诗题，先写大雁征途遥远，呼应题中“征”字，再写诗人遥望大雁南飞，是写“送”字。
诗人的担心，正说明他对大雁寄寓了深情。
尾联以“乡愁”作结，正是题意所在。
诗人目送大雁，视野逐渐模糊，仿佛随着大雁看到了故乡，于是乡愁渐生，转承得十分自然巧妙。
乡愁本是千古文人的一个传统主题。
诗人遭逢动乱岁月，漂泊流落，久居长安，不能回归故土，只能寄情于怀想。
这首诗就是写秋夜送雁南飞，雁引乡愁，诗人摹情写状，境界凄清，把乡愁咏叹得十分深沉和厚重。
参考资料： 1、 于海娣 等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第221-222页