伤怀离抱，天若有情天亦老。

此意如何？

细似轻丝渺(miǎo)似波。

离人的怀抱甚是伤心，老天倘若有感情，也会因离别而衰老；

它有时如轻丝般纤细却缠绵悠远，有时又如波涛般一浪高过一浪地涌上心头。

伤怀：伤心。

渺：茫茫然，看不清楚。

扁舟岸侧，枫叶荻(dí)花秋索索。

细想前欢，须著(zhù)人间比梦间。

湖边一叶扁舟停靠在岸边，枫叶、芦花在秋风里瑟瑟发抖，将前欢与现实形成对照，相聚时的欢乐是一去不复返了，除非相逢于梦中。

扁舟：小船。

枫叶：枫树叶。

亦泛指秋令变红的其他植物的叶子。

诗文中常用以形容秋色。

荻花：多年生草本植物。

形状像芦苇，地下茎蔓延，叶子长形，紫色花穗，生长在水边。

茎可以编席箔。

须著人问比梦间：全句是说过去的事纵然真实，由于时过境迁。

也形同梦寐，须用梦间的事来比况过去人间发生的事。

参考资料： 1、 谭新红编著．欧阳修词全集：崇文书局，2014.06,：第34页 2、 费振刚主编， 陶尔夫杨庆辰著．中国历代名家流派词传 晏欧词传：吉林人民出版社，1999：第203页 3、 谭新红编著．欧阳修词全集：崇文书局，2014.06：第34页

　　予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。夫疾，生乎忧者也。药之毒者，能攻其疾之聚，不若声之至者，能和其心之所不平。心而平，不和者和，则疾之忘也宜哉。　　我曾经得了忧劳的病症，退下来闲居，没有医治好。后来在朋友孙道滋那里学习弹琴。学习了五声和几支乐曲，时间一长觉得很快乐，不知道那疾病还在自己身上呢。　　幽忧：过度的忧伤和劳累。语出《庄子·让王》：“我适有幽忧之病。”孙道滋：作者的朋友。宫：五声音阶的第一音级,依次是商、角、徵zhǐ、羽。引：乐曲体裁之一。本句意即学习宫、商的声音和几支曲子。 　　夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。　　弹琴作为一种技艺，是很小的了。等这技艺到了极点，大的是最低的声音，小的是最高的声音，按着琴弦迅急弹奏，声调便随着情感的变化而变化；声音急促的，显得很凄惨；声音和缓的，显得很舒畅。有时好像山崩石裂，泉水从高山上涌出来，又好像夜晚发生了大风大雨；有时像旷夫、寡妇的叹息声，又好像和睦的雌鸟、雄鸟互相唱和。它的深沉的忧虑稻悠远的思绪，就是虞舜、周文王和孔子的遗音；它的悲惨、愁闷、感慨、愤激，就是孤儿伯奇、忠臣屈原所发出的叹息。喜、怒、哀、乐的情绪，一定深深地打动人家的心弦；纯厚、古雅、淡泊的音色，却跟尧舜三代的语言、孔子的文章、《易经》所表现的忧患、《诗经》所包含的怨恨讽刺，没有什么区别。它能够凭耳朵听出来，能够随手弹出来。如果选取那和谐的音调，排遣忧郁，散发幽思，那么，往往感动人心，极为深切。　　技：技艺。凄然：悲伤的样子；舒然：舒畅的样子。怨夫：即旷夫，也就是没有妻室的男子。雍雍：和谐，和睦。遗音：《礼记·乐记》：“昔者舜作五弦之琴，以歌南风。”《圣证论》引《尸子》及《孔子家语》说南风辞为：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”《琴操》：“拘幽操，文王于羑yǒu里而作也.”《史记·孔子世家》：“孔子学鼓琴于师襄。”一些古书记他作过《临河操》、《将归操》、《猗兰操》、《龟山操》等琴曲。伯奇：《琴操》记周宣王时，大臣尹吉甫有个儿子，名伯奇，本来很孝顺，由于后娘谗害，被尹吉甫驱逐出去。伯奇很伤心，弹琴作《履霜操》，曲终，投河而死文章：《论语·公冶长》：“夫子之文章可得而闻也。”刘宝楠正义：文章，谓诗、书、礼、乐、《易》之忧患。忧患：《易·系辞下》：“作易者，其有忧患乎！”怨刺：《诗谱序》：“众国纷然，刺怨相寻。”正义：“怨亦刺之类，故连言之”。意谓讽刺政治道：同“导”，开导。湮：读音yīn,湮郁：阻塞。写：通“泻”。 　　予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调，为尉于剑浦，区区在东南数千里外．是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。　　我的朋友杨君，喜欢研究学问，很会写文章，屡次参加进士考试，都不得意。等到依靠祖上的官勋，才调到剑浦去做了县尉。小小的剑浦在东南面几千里路以外，在这种情况下，他心里确实有不平的地方。并且从小又多疾病，可是南方缺少名医良药，风俗饮食与中原两样。以他多病的身体，抱着不平的心思，却生活在风俗不同的地方，哪里能够长久地沉闷下去呢？然而要平静他的心思，疗养他的疾病，那么弹琴也能够收到一点好处吧!因此我写了这篇谈琴的文章来给他送行，并且邀请孙道滋参加，喝一杯洒，弹一回琴，当做临别的纪念。　　荫调：凭借上代官爵而得官。尉：官名。剑浦：县名，今福建南平县内。 译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：service@gushiwen.org

歌檀敛袂。

缭绕雕梁尘暗起。

柔润清圆。

百琲明珠一线穿。

歌女歌唱时动作举止从容，落落大方。

她的歌声有时高亢嘹亮，经久不息；

有时又轻柔圆润，如百琲明珠缠绵不绝。

歌檀敛袂：此句写女子歌唱时的动作。

歌檀（tán）：边拍檀板边唱歌。

敛袂（mèi）：卷起衣服袖子。

‘‘缭绕”句：渲染女子歌声清越和悠长，余音绕梁不绝的特点。

语出以下二典。

《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食，既去而余音绕梁俪，三日不绝，左右以其人弗去。

”又：“善歌者鲁人虞公，发声清哀，盖动梁尘。

”百琲（bèi）明珠：十贯或五百枚珠子为一琲。

王嘉《拾遗记》：“石崇屑沉水之香如尘末，布在席上，使所爱者践之。

无迹者赐真珠百琲。

” 樱唇玉齿。

天上仙音心下事。

留往行云。

满坐迷魂酒半醺。

歌女唇如樱桃，齿如白玉，她美妙的嗓子发出的仙音，天上的行云都停留下来了，宴会中满座的与宴者都已如痴如醉。

樱唇玉齿：唇如樱桃，齿如白玉，此形容美人唇齿之美。

留往行云：语出《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷秦青之技，自谓尽之，遂辞归。

秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。

薛谭乃谢求反，终生不敢言归。

”此喻女子歌技之高，歌声之美。

迷魂：被歌声陶醉。

醺（xūn）：醉。

参考资料： 1、 谭新红编著,欧阳修词全集,崇文书局,2014.06,第37-38页 2、 郁玉莹编著,欧阳修词评注,江西人民出版社,2012.03,第2-3页

百种相思千种恨，早是伤春，那更春醪困。

薄幸辜人终不愤，何时枕畔分明问。

我有百种相思千种怨恨的情绪，早有那伤春情绪，无奈那春醪更使我苦闷。

负心的人让我不满，什么时候才能在枕畔问个明白？

伤春：因春天到来而引起忧伤、苦闷。

那：无奈，奈何。

春醪（láo）：春酒。

冬酿春熟之酒，亦称春酿秋冬始熟之酒。

薄幸：薄情，负心。

不愤：不服气，妒忌。

懊恼风流心一寸，强醉偷眠，也即依前闷。

此意为君君不信，泪珠滴尽愁难尽。

悔恨情爱使我身心俱疲，灌醉自己强行入睡，也还是像之前那样苦闷。

这番心意是为你，你却不信。

泪流尽了，心里的愁情却难尽。

懊恼：悔恨。

心一寸：指心。

旧时认为心的大小在方寸之间，故名。

依前：照旧，仍旧。

参考资料： 1、 谭新红．欧阳修词全集：崇文书局，2014：214-215 2、 朱德才．增订注释全宋词（一）：文化艺术出版社，1997：128