谁复留君住。

叹人生、几翻离合，便成迟暮。

最忆西窗同剪烛，却话家山夜雨。

不道只、暂时相聚。

衮衮长江萧萧木，送遥天、白雁哀鸣去。

黄叶下，秋如许。

谁能够把你挽留？

可叹人生在几番伤感离别之后就匆匆老去，最令人思念的，是一起在西窗下秉烛夜谈，听你讲家乡的事情。

没想到这次相聚却如此短暂，长江滚滚，落叶纷纷，大雁哀鸣着向远方飞去。

黄叶飘落，秋天的景象如此凄凉。

迟暮：年老。

“衮衮（gǔn）”句：此句化用杜甫《登高》：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

衮衮，即“滚滚”。

曰归因甚添愁绪。

料强似、冷烟寒月，栖迟梵宇。

一事伤心君落魄，两鬓飘萧未遇。

有解忆、长安儿女。

裘敝入门空太息，信古来、才命真相负。

身世恨，共谁语？

听你说要离去，我平添了许多愁绪一但你想回乡还是回去吧，总好过勉强寄居在京城凄凉的寺院里。

你两鬓斑白来京城求取功名却不能及第，儿女在家乡思念着你，我一直为你的落魄伤心不已。

看来无论古今，才华与命运总是彼此相背离，这对不公命运的满腔怨恨，又能够对谁说呢？

栖迟梵（fàn）字：栖迟，滞留，游息；

梵宇，寺庙。

“两鬓”句：两鬓飘萧，头发斑白；

未遇，没有被人赏识。

姜西溟于康熙三十六年（1697年）中进士，年已七十。

“有解忆”句：此句化用杜甫《月夜》：遥怜小儿女，未解忆长安。

裘敝（qíu bì）：即敝裘，破烂的农服。

典出《战国策·秦策》：苏秦“说秦王，书十上而说不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽”。

参考资料： 1、 （清）纳兰性德著．刘飞注,最忆西窗同剪烛 纳兰容若词全集：东北师范大学出版社，2011.11：第63页 2、 （清）纳兰性德著．孙红颖解译,纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第235页

荣荣窗下兰，密密堂前柳。茂盛幽兰在窗下，依依垂柳在堂前。荣荣：繁盛的样子。这两句写当初分别之景，有起兴的作用。兰取其贞洁，柳取其惜别。 初与君别时，不谓行当久。当初与你告别时，未讲此行很久远。君：指出门的游子。不谓行当久：没说此行要很久。 出门万里客，中道逢嘉友。出门万里客他乡，半道交朋结新欢。中道：中途。嘉友：好友。 未言心相醉，不在接杯酒。一见倾心似迷醉，未曾饮酒尽言谈。心相醉：内心已为之倾倒，即一见倾心。这两句是说，尚未饮酒交谈，便一见倾心。 兰枯柳亦衰，遂令此言负。幽兰枯萎垂柳衰，背信之人违誓言。言：指临别誓约。负：违背，背弃。 多谢诸少年，相知不忠厚。告诫世间青少年，相知未必心不变。多谢：多多告诫。《古诗为焦仲卿妻作》：“多谢后世人，戒之慎勿忘。”相知不忠厚：当面相知的朋友未必就是忠厚之人。此句及按下两句皆为告诫之辞。 意气倾人命，离隔复何有？你为情谊愿献身，他将你弃无情感。意气：情谊，恩义。倾人命：送性命。离隔：分离，离弃。这两句的意思是说，你为情谊可以不惜献出一切，可当那位不忠厚的朋友弃你而去之后，又有什么情谊存在呢？ 辞家夙严驾，当往至无终。辞家早起备车马，准备远行去无终。夙：早晨。严驾：整治车马，准备出行。曹植《杂诗》：“仆夫早匹驾，吾将远行游。”志无终：向往到无终去。志：一作“至”，亦通。无终：古县名，在今河北省蓟县。 问君今何行？非商复非戎。请问前行欲何为？不经商也不当兵。今何行：现在到那里去做什么。商：经商，做买卖。戎：从军。 闻有田子泰，节义为士雄。听说有位田子泰，节义崇高称豪英。田子泰：即田畴，字子泰，东汉无终人。田畴以重节义而闻名。据《三国志·魏志·田畴传》载，当时董卓迁汉献帝于长安，幽州牧刘虞派田畴带二十多人到长安去朝见献帝。道路阻隔，行程艰难，但田畴等人还是到达长安朝见了献帝。献帝拜他为骑都尉，他说：“天子蒙尘，不可受荷佩。”辞不就，朝廷对他的节义很钦佩。当他返回时，刘虞已被公孙瓒杀害，但他仍到刘虞墓前悼念致哀，结果激怒公孙瓒，将他拘捕。后公孙瓒怕失民心，又将他释放。获释后，田畴隐居于徐无山中，归附他的百姓有五千多家，他就定法纪、办学校，使地方大治。节义：气节信义。士雄：人中豪杰。士，是古代对男子的美称。 斯人久已死，乡里习其风。虽然此人久已死，乡里承袭其遗风。斯人：此人，指田畴。习其风：谓继承了他重节义的遗风。 生有高世名，既没传无穷。在世之时名誉高，死后美名传无穷。生：生前，在世时。高世名：在世上声誉很高。既没：已死之后。 不学狂驰子，直在百年中。不学奔走逐名利，荣耀只在一生中。狂驰子：指为争名逐利而疯狂奔走的人。直：只，仅。百年中：泛指人活一世的时间。 仲春遘时雨，始雷发东隅。二月喜逢春时雨，春雪阵阵发东边。仲春：阴历二月，遘（gòu）：遇，逢。东隅：东方。古人以东方为春。 众蛰各潜骇，草木纵横舒。冬眠动物皆惊醒，草木润泽得舒展。众蛰（zhé）：各种冬眠的动物。蛰，动物冬眠。潜骇：在潜藏处被惊醒。从横舒：形容草木开始向高处和远处自由舒展地生长。从：同“纵”。以上四句描写季节变化。《礼记·月令》：“仲春二月，始雨水，雷乃发生，蛰曰咸动，启户始出。” 翩翩新来燕，双双入我庐。轻快飞翔春燕归，双双入我屋里边。翩翩：轻快飞翔的样子。庐：住室。 先巢故尚在，相将还旧居。故巢依旧还存在，相伴相随把家还。先巢：故巢，旧窝。故：仍旧。相将：相随，相偕。旧居：指故巢。 自从分别来，门庭日荒芜；你我自从分别来，门庭日渐荒草蔓。 我心固匪石，君情定何如？我心坚定不改变，君意未知将何如？我心固匪石：语本《诗经·邶风·柏舟》：“我心匪石，不可转也。”是说我的心并非石头，是不可转动的。比喻信念坚定，不可动摇。固：牢固，坚定不移。匪：非。君：指燕。 迢迢百尺楼，分明望四荒，登上高高百尺楼，清晰可见远四方。迢（tiáo）迢：本义指遥远的样子，这里形容高高的样子。分明：清楚。四荒：四方荒远之地。 暮作归云宅，朝为飞鸟堂。夜间云聚栖其内，白日鸟集作厅堂。归云宅：是说白云晚上把它当作住宅。形容楼之高。《古诗十九首》之五：“西北有高楼，上与浮云齐。”飞鸟堂：飞鸟聚集的厅堂。 山河满目中，平原独茫茫。远处山河尽在目，平原一片渺茫茫。茫茫：辽阔，深远。 古时功名士，慷慨争此场。古时热恋功名者，慷慨争逐在此场。功名土：追逐功名利禄之人。此场：指山河、平原。 一旦百岁後，相与还北邙。一旦丧身离人世，结局一样葬北邙。百岁后：去世以后。相与：共同，同样。北邙（máng）：山名，在洛阳城北，东汉、魏，西晋君臣多葬此山。这里泛指墓地。 松柏为人伐，高坟互低昂。墓边松柏被人伐，坟墓高低甚凄凉。互低昂：形容坟堆高低不齐。昂：高。 颓基无遗主，游魂在何方！无主墓基已毁坏，谁知魂魄在何方？颓基：倒塌毁坏了的墓基。遗主：指坟墓的主人，即死者的后代。 荣华诚足贵，亦复可怜伤。生前名利实可贵，如此凄凉堪悲伤！“荣华”两句：是说对于那些生前追求功名的人来说，荣华的确是珍贵的，但死后一无所得，且如此凄凉，也实在可怜可悲。 东方有一士，被服常不完；东方有位隐居士，身上衣服常破烂。被服：所穿的衣服。被，同“披”。不完：不完整，即破烂。 三旬九遇食，十年著一冠。一月才吃九顿饭，十年总戴一顶冠。三旬九遇食：三十天吃九顿饭。《说苑·立节》：“子思居卫，贫甚，三旬而九食。”著：戴。冠：帽子。 辛勤无此比，常有好容颜。辛勤劳苦无人比，和悦面容乐贫寒。好容颜：愉悦的面容，这里有乐贫之意。 我欲观其人，晨去越河关。我欲前行访问他，清晨出户越河关。观其人：访问他。越河关：渡河越关。 青松夹路生，白云宿檐端。青松生长路两边，缭绕白云在檐间。“青松”两句：写东方隐士的居处，在青松白云之间，形容高洁。 知我故来意，取琴为我弹。知我特地前来意，取琴为我来轻弹。故来意：特地来的意思。 上弦惊别鹤，下弦操孤鸾。先弹凄怨别鹤操，又奏高洁曲孤鸾。上弦、下弦：指前曲、后曲。别鹤：即《别鹤操》，古琴曲名，声悲凄。孤鸾：即《双凤离鸾》，汉琴曲名。这两句所举琴曲，意在比喻隐士孤高的节操。 愿留就君住，从令至岁寒。我愿长留伴君住，从今直到岁暮寒。就君住：到你那里一起住。至岁寒：直到寒冷的冬天，这里是喻坚持晚节。《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后调也。” 苍苍谷中树，冬夏常如兹；葱郁苍青山谷树，冬天夏日常如此。苍苍：深青色，犹言“青青”。树：指松柏。常如兹：总是这样，谓郁郁葱葱，不凋零。 年年见霜雪，谁谓不知时。年年经历霜和雪，更变四时岂不知？时：季节的变化。暗寓时世。以上四句起兴，以松柏的坚贞自喻。 厌闻世上语，结友到临淄。已厌听闻世上语，交结新友去临淄。世上语：泛指世俗流言。临淄：地名，战国时齐国国都，在今山东省。 稷下多谈士，指彼决吾疑。齐国稷下多谈士，指望他们解我疑。稷（jì）下：古地名，战国齐都临淄城稷门（西边南首门）附近地区。齐宣王招集文学、学术之士在此讲学。《史记·田敬仲完世家》：“齐宣王时，稷下学士复盛。”集解引刘向《别录》：“齐有稷门，城门也。谈说之士，期会于稷下也。”又《史记·孟子荀卿列传》：“齐之稷下，如淳于髡（kūn）、慎到，环渊、田骈、邹奭（shì）之属，各著书言治乱之事，以干世主。”谈士：善于言谈论辩之人，指稷下之士。谓这些人善空谈而不耐霜雪的考验。指彼：指望他们。决我疑：解决我的疑问。 装束既有日，已与家人辞。备好行装已数日，且同家属告别离。装束：整备行装。既有日：已经有好几日。 行行停出门，还坐更自思。欲行又止心犹豫，还坐重新再三思。“行行”两句，写临行时又徘徊不前，犹豫再三，表示内心复杂矛盾的状态。 不怨道里长，但畏人我欺。不怕此行道路远，担心谈士会相欺。道里：道路里程，即路程。人我欺：即人欺我。人，指“谈士”。 万一不合意，永为世笑嗤。万一相互不合意，永远为人所笑嗤。不合意：见解不同。嗤（chī）：讥笑。逯本作“之”，今从焦本改。 伊怀难具道，为君作此诗。心内之情难尽诉，为君写下这歌诗。伊：此。难具道：难以详细他讲出来。君：泛指读者。 日暮天无云，春风扇微和。日暮长天无纤云，春风微送气温和。扇：用作动词，吹动。扇微和：春风吹拂，天气微暖。 佳人美清夜，达曙酣且歌。佳人喜爱清澄夜，到晓酒酣欢唱歌。佳人：美人。美清夜：爱清夜。达曙：到天明。酣：酒足气振的样子。这两句是说美人喜欢这清静的夜晚，通宵喝酒唱歌。 歌竟长叹息，持此感人多。歌罢凄然长叹息，此情此景感伤多。歌竟：歌唱完了。此：指下文四句歌辞。持此：仗着这支歌曲。感人多：十分动人。这两句是说美人唱完歌便长声叹息，这首歌极其动人。 皎皎云间月，灼灼叶中华。皎洁明月在云间，绿叶之中鲜艳花。皎皎：光明的样子。灼灼：花盛的样子。华：同花。 岂无一时好，不久当如何。虽有一时风景好，好景不长当奈何！一时好：一时之美好。指“云间月”圆而又缺，“叶中花”开而复凋。这两句是说月和花美在一时，不能长久。 少时壮且厉，抚剑独行游。少时健壮性刚烈，持剑只身去远游。厉：性情刚烈。 谁言行游近？张掖至幽州。谁讲此行游不远？我从张掖到幽州。张掖：地名。 饥食首阳薇，渴饮易水流。饥食野菜学夷叔，口渴便喝易水流。易水：水名。 不见相知人，惟见古时丘。不见心中知音者，但见古时荒墓丘。丘：坟墓。 路边两高坟，伯牙与庄周。路边两座高坟墓，乃葬伯牙与庄周。伯牙：古代音乐家。庄周：庄子。 此士难再得，吾行欲何求！贤士知音难再得，远游还想何所求？ 种桑长江边，三年望当采。种植桑树在江边，指望三年叶可采。“三年”句是说盼望三年之内可以采桑养蚕。 枝条始欲茂，忽值山河改。枝叶长出将茂盛，忽然遇到山河改。始：才。值：逢。 柯叶自摧折，根株浮沧海。树枝树叶被摧折，树干树根浮大海。柯：枝干。沧海：指东海。这两句是说桑树的枝干被摧折了，根叶漂浮到大海中去了。 春蚕既无食，寒衣欲谁待！春蚕无叶不得食，无茧寒衣哪里来？欲谁待：即欲何待，还依靠什么？ 本不植高原，今日复何悔。不把根植在高原，如今后悔亦无奈！本：桑树枝干。这两句是说桑树不种在高原上，而种在江边，根基不巩固，所以摧折，有什么可后悔的？ 参考资料： 1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1996：187-200

花似伊，柳似伊。

花柳青春人别离。

低头双泪垂。

看着花儿像你一样，柳枝像你一样；

花儿柳枝已青的春天，人却要别离，低下头不禁流下两行清泪。

花柳：花和柳。

《楚辞·九歌·少司命》：“悲奠悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。

”唐，杜甫《遭田父泥饮美严中丞》：“步展随春风，村村白花柳。

唐，聂夷中《劝酒》诗之二：“人间荣乐少，四海别离多。

” 长江东，长江西。

两岸鸳(yuān)鸯(yāng)两处飞。

相逢知几时。

长江的东边，还有那长江的西边，两岸的鸳鸯在东西两处飞舞着，（我们）什么时候才能再次相逢呢？

鸳鸯：本鸟名，此比喻恩爱夫妻。

汉·司马相如《琴歌》之一：“室迩人遐独我肠，何缘交颈为鸳鸯。

”唐，温庭筠《南歌子》：“不如从嫁与，作鸳鸯。

”几时：什么时候。

唐·杜甫《天末怀李白》：“鸿雁几时到，江湖秋水多。

”宋·苏轼《儋州》诗之二：“荔枝几时熟，花头今已繁。

” 参考资料： 1、 谭新红编著．《欧阳修词全集》：崇文书局，2014：24