长寿乐·南昌生日 文翻译
微寒应候。
望日边六叶，阶蓂初秀。
爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。
庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。
有令容淑质，归逢佳偶。
到如今，昼锦满堂贵胄。
荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。
更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。
况青云咫尺，朝暮重入承明后。
看彩衣争献，兰羞玉酎。
祝千龄，借指松椿比寿。
微寒应候。
望日边六叶，阶蓂初秀。
爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。
庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。
有令容淑质，归逢佳偶。
到如今，昼锦满堂贵胄。
微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。
冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。
就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。
你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。
到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。
荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。
更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。
况青云咫尺，朝暮重入承明后。
看彩衣争献，兰羞玉酎。
祝千龄，借指松椿比寿。
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。
可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。
他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。
看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。
祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
参考资料： 1、 杨合林.李清照集[M].湖南:岳麓书社出版社,1999. 2、 郑孟彤.李清照词赏析[M].黑龙江:黑龙江人民出版社,1984. 3、 刘瑜.李清照词赏析[M].广西:广西教育出版社,1990.
微寒应候。
望日边六叶，阶蓂初秀。
爱景欲挂扶桑，漏残银箭，杓回摇斗。
庆高闳此际，掌上一颗明珠剖。
有令容淑质，归逢佳偶。
到如今，昼锦满堂贵胄。
微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。
冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。
就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。
你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。
到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。
应候：应和节令。
六叶阶蓂[míng]初秀：阶前蓂荚初生六叶。
传说此草月初日生一叶。
已生六叶知为初六。
爱景：冬日之光。
《初学记·岁时部上·冬四》：“杜预注《左传》曰：冬日可爱，夏日可畏。
”景：日。
扶桑：传说中太阳升起的地方的大树。
《山海经·海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴。
”郭璞注：“扶桑，木也。
”漏残银箭：指天将向晓。
漏残，漏壶中的水将要滴尽。
银箭，用在漏壶中刻有度数的标尺。
杓[biāo]回摇斗：意谓斗柄东回，春天来到。
杓：北斗第五、六、七颗星的名称。
又称斗柄、杓星。
高闳[hóng]：高门，显赫的门庭。
剖：出生。
归：出嫁。
昼锦：原意谓贵显还乡。
《史记·项羽本纪》：“富贵不归故乡，如衣锦夜行，谁知之者？
”这里或指韩琦所建昼锦堂。
《宋史·韩肖胄传》：“琦守相，作昼锦堂，治作荣归堂，肖胄又作荣事堂，三世守乡郡，人以为荣。
” 荣耀，文步紫禁，一一金章绿绶。
更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。
况青云咫尺，朝暮重入承明后。
看彩衣争献，兰羞玉酎。
祝千龄，借指松椿比寿。
光荣啊，你的家庭成员已经进入朝庭中枢，一个个身佩金印绿绶位列三公。
可更喜的是你的两个儿子他们兄弟俩福荫不断，他们持虎符乘熊轼车，成为了地方太守。
他们的未来不可限量，而且很快就会高升，进入中枢成为皇帝倚重的大臣。
看，他们兄弟俩穿着彩衣纷纷上前向你拜寿，向你敬献美食和美酒。
祝贺你长命百岁，与松椿同寿。
紫禁：以紫微星垣比喻皇帝的居处，故称皇宫为紫禁。
《文选·谢庄〈宋孝武宣贵妃诔〉》：“掩彩瑶光，收华紫禁。
”李善注：“王者之宫，以象紫微，故谓宫中为紫禁。
”“一一”句：意谓都是高官。
出自《汉书·百官公卿表上》：“相国、丞相，皆秦官，金印紫绶。
”棠棣[dì]连阴：意谓兄弟福荫相继不断。
棠棣：指兄弟。
棠阴：《诗·召南·甘棠》谓周时召伯巡行南国，曾在甘棠树阴下听讼断案，后人思之，不忍伐其树。
阴：同“荫”。
虎符：铜铸的虎形兵符，背有铭文。
作为古代调兵遣将的信物，分为两半，右半留京师，左半授予统兵将帅或地方官吏。
调兵时由使臣持符验合方能生效。
详见《史记·信陵君传》。
熊轼：古代高级高员所乘车，车前横轼作伏熊形。
后用以指公卿和地方长官。
详见《后汉书·舆服志上》。
夹河分守：意谓寿主有二子皆为郡守。
《汉书·杜周传》：“始周为庭史，有一马。
及久任事，列三公，而两子夹河为郡守，家訾累巨万矣。
”青云咫尺：青云：指高位。
《史记·范雎蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致於青云之上。
’”咫尺：犹“一步之遥”。
朝暮句：朝暮，犹早晚。
承明：即承明庐，汉代皇帝侍臣入值之所，此处言寿主二子不久将成为皇帝身边的高官。
兰羞玉酎[zhòu]：指香美的食品。
玉酎：指复酿的醇美之酒。
松椿[chūn]比寿：祝寿之辞。
详见《诗·小雅·天保》。
《诗序》谓《天保》篇：“下报上也。
”意谓群臣为君主祝福，诗中有“如松柏之茂”等祝词。
又《庄子·逍遥游》有以大椿比岁之句。
此处均有所取意。
松椿：古人认为最长寿的两种树。
参考资料： 1、 杨合林.李清照集[M].湖南:岳麓书社出版社,1999. 2、 郑孟彤.李清照词赏析[M].黑龙江:黑龙江人民出版社,1984. 3、 刘瑜.李清照词赏析[M].广西:广西教育出版社,1990.
浪淘沙·帘外五更风 文翻注译赏
帘外五更风，吹梦无踪。
画楼重上与谁同？
记得玉钗斜拨火，宝篆成空。
回首紫金峰，雨润烟浓。
一江春浪醉醒中。
留得罗襟前日泪，弹与征鸿。
帘外五更风，吹梦无踪。
画楼重上与谁同？
记得玉钗斜拨火，宝篆成空。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。
要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？
记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
回首紫金峰，雨润烟浓。
一江春浪醉醒中。
留得罗襟前日泪，弹与征鸿。
回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。
看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。
罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
参考资料： 1、 杨合林.李清照集[M].湖南:岳麓书社出版社,1999
帘外五更风，吹梦无踪。
画楼重上与谁同？
记得玉钗(chāi)斜拨火，宝篆(zhuàn)成空。
画楼：华丽的楼阁。
拨火：因为篆香燃过后成香灰，必须拨除香灰避免断了火路。
宝篆：即篆香，一种香屑萦回象篆文一样的香。
黄庭坚《画堂春》：“宝篆烟消龙凤，画屏云锁潇湘。
” 回首紫金峰，雨润烟浓。
一江春浪醉醒中。
留得罗襟(jīn)前日泪，弹与征鸿。
紫金峰：即钟山，在今南京中山门外。
雨润烟浓：是指水蒸汽腾腾，雾气浓郁。
罗襟：意指罗襦的前襟。
弹：挥洒。
征鸿：即大雁。
参考资料： 1、 杨合林.李清照集[M].湖南:岳麓书社出版社,1999
帘外五更风，吹梦无踪。
画楼重上与谁同？
记得玉钗斜拨火，宝篆成空。
五更时分一阵凄风从帘外吹进来，把我从梦中惊醒过来。
要想重新登上画楼却不知道该与谁一道？
记得当年无聊的用玉钗拨弄香火，如今宝篆香已经燃烧殆尽。
画楼：华丽的楼阁。
拨火：因为篆香燃过后成香灰，必须拨除香灰避免断了火路。
宝篆[zhuàn]：即篆香，一种香屑萦回象篆文一样的香。
黄庭坚《画堂春》：“宝篆烟消龙凤，画屏云锁潇湘。
” 回首紫金峰，雨润烟浓。
一江春浪醉醒中。
留得罗襟前日泪，弹与征鸿。
回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。
看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。
罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
紫金峰：即钟山，在今南京中山门外。
雨润烟浓：是指水蒸汽腾腾，雾气浓郁。
罗襟：意指罗襦的前襟。
弹：挥洒。
征鸿：即大雁。
参考资料： 1、 杨合林.李清照集[M].湖南:岳麓书社出版社,1999
帘外五更风，吹梦无踪。
画楼重上与谁同？
记得玉钗斜拨火，宝篆成空。
回首紫金峰，雨润烟浓。
一江春浪醉醒中。
留得罗襟前日泪，弹与征鸿。
“帘外五更风，吹梦无踪。
”发端两句，看似平淡，实最沉痛。
“吹梦无踪，”有两种含义：一是说正在做着好梦。
梦中相见，互诉衷肠，两情缝蜷，分外亲昵。
孰料五更时分一阵凄风突然袭来，把好梦吹散，致使梦中情事，似有似无，‘若隐若现，依稀恍惚，了无踪影。
一是说在漫漫长夜中，二更、三更、四更都悄悄地过去了，直到五更天将亮时，凄风透过帘幕吹进室内，一股寒气直扑过来，人被搅扰惊醒，整整一夜，压根儿没有进入梦境。
醒来之后，只觉形单影隽，枕冷袭寒，空荡荡一无所有。
这两种情况，都有可能。
正如小晏所说:“梦魂纵有也成虚，那堪和梦无。
”（《阮郎归》）所以如此，乃缘“帘外五更风”在作怪。
“五更风”最会捉弄人，秦少游就曾被它捉弄过。
《如梦令》云：“孤馆悄无人，梦断月堤归路。
无绪，无绪，帘外五更风雨。
”小别轻分，秦七尚感了无意绪，那死生异路，幽明永隔，除梦里有时相见，别无他法，然而“和梦也，新来不做。
”则词人凄苦之情，又该怎样。
这两句，实是一种不胜惋惜而又无限憎恨极其沉痛的呼唤。
此中情意，在下面几句中，表达得更为深刻。
词人醒后，抬眼望，首先映入眼帘的，就是“画楼”打入脑际的，便是“重上”。
因为在封建时代，妆楼与闺阁，是贵妇人主要活动场所。
诸如登楼远眺，凭栏共语，饮酒赋诗，挑灯研读，都是在这个狭小的天地里。
而这些闺帷韵事，唱随之乐，如今一去不复返了。
所以一提及“画楼”，不期然而然的会发出“与谁同”的感慨。
“与谁同”这一问，既说明词人正处于载独无依的境况中，同时还倾吐了重上时必是孤单单地无人相伴。
个中滋味，与另词《御街行》“吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚”所表达的情怀相一致。
同样问得深沉，悲切，任何人读了，也会为之一掬同情之泪。
“记得玉钗斜拨火”二句，很明显是从“画楼”而忆及的闺中韵事之一。
人的常情，越是在孤寂与痛苦之中，人们越是会常常忆起过去印象最深、极饶情趣的琐事，希望从饱含幸福与辛酸的回忆中，得到一点安慰。
如前所述，李清照与丈夫赵明诚在金兵入侵前，朝夕相处，研究学问，日以继夜，乐此不疲。
“玉钗斜拨火”这节的描写，正是对那时美好生活的追忆。
“斜拨火”这一动作看闺帷中温卑的意趣，把人物形象活画了出来，使读者仿佛看到词人正手执玉钗，轻轻地拨弄着篆香上的灰烬。
连她那兴致勃勃、心情欢快的神情和心灵手巧、娴熟利落的举止，都能体察得出。
对当事人来说，这印象实在太深了，时刻不忘，恍如昨事。
“记得”二字就表达了这种情意。
而人们也能想象到：他们夫妇俩当年点着篆香，相对而坐，望着升起的烟柱，嗅着散发的芳香，冥思遐想，意会神谋，安定闲适，怡然自得的欢乐情景。
“瑞脑香消魂梦断，”那一切的一切都象燃着的“宝篆”一样烟消香散，如同被吹散的梦一样，无影无踪，莫可追寻了。
“宝篆成空，”份量极重，决不是小别轻分时“香冷金貌”、“瑞脑香消”所能比拟，简直可以说“万事皆空。
” 过片“回首紫金峰”句，上承“画楼重上”而来。
“回首”一句，自是载独无依，东西漂泊。
欢乐也好，悲伤也好，都在词人脑海中留下不可磨灭的印象。
每一思及，总想从这里找回什么，以慰愁怀，然而眼前所见，却是“雨润烟浓”水气云腾，烟雾弥俊，笼翠峰峦，挡住视野，看不到中原大好河山和可爱的故乡，那亲人“千里孤坟”上已拱的墓木就更不用说了。
’于是悲从中来，愁思起伏，恰如紫金峰前大江汹涌，滚滚东流，不可遏止。
“一江春浪醉醒中，”所蕴蓄的愁思，.不仅有己身孤苦伶仃之痛，更多的是国家危难局势飘摇之悲。
这险恶的现实和不幸的遭遇，好似一场醒犹未醒的恶梦，噬啮着诗人破碎的心灵。
顿使她陷于如醉如痴、迷离恍惚的状态中。
此七字蕴义最富，极为含蓄，是全词的警句。
陈廷焯说：“情词凄绝，多少血泪，” “回首紫金峰，”故乡邀远，往事如烟，词人不禁清然泪下。
“留得罗襟前日泪，弹与征鸿，这句措辞有力，悲中带愤。
“留得”一词，与上文“记得”“回首”一气贯通，使全词结构更加显得缜密。
“前日泪”是指国破、夫亡、家散等不幸所积累抛下的痛苦之泪。
故乡远隔，亲人永别，千言万语，向谁诉说，她只得把满腔悲痛与愤慨所凝成的血泪，从湿透了的罗襟上拧了下来，对着征鸿用力弹去。
“弹与征鸿”，化用鸿雁传书事，可与朱希真“试倩悲风吹泪，过扬州”（《相见欢》）同样设想新奇。
但就悼亡而言，则以借用嵇康“目送归鸿手挥五弦”（《赠兄秀才入军》）句意，较为贴切。
意思是说望着天际的归鸿，“倚楼无语理瑶琴，”通过琴声诉说凄苦情怀，寄托哀思，柳永所谓“无侈恨一，相思意，尽分付征鸿”（《雪梅香》）、贺铸“恨登山临水，手寄七弦桐乡目送归鸿”（《六州歌头》），所有词均如此都是这样。
参考资料： 1、 王璠.李清照研究丛稿[M].内蒙古:内蒙古人民出版社,1987.
怨王孙（春暮） 文
失调名 文
点绛唇·蹴[1]罢秋千 文
临江仙·欧阳公作《蝶恋花》 文
欧阳公作《蝶恋花》，有“深深深几许”之句，予酷爱之。
用其语作“庭院深深”数阙，其声即旧《临江仙》也。
庭院深深深几许，云窗雾阁常扃[1]，柳梢梅萼渐分明，春归秣陵树，人老建康城[2]。
感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更凋零，试灯无意思，踏雪没心情。
如梦令·昨夜雨疏风骤 文翻注译赏
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否？
应是绿肥红瘦。
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否？
应是绿肥红瘦。
昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。
于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。
知道吗？
知道吗？
应是绿叶繁茂，红花凋零。
参考资料： 1、 蘅塘退士 等 ．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首 ．北京 ：华文出版社 ，2009年11月版 ：第355-356页 ．
昨夜雨疏(shū)风骤(zhòu)，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否？
应是绿肥红瘦。
疏：指稀疏。
卷帘人：有学者认为此指侍女。
绿肥红瘦：绿叶繁茂，红花凋零。
浓睡不消残酒：虽然睡了一夜，仍有余醉未消。
浓睡：酣睡 残酒：尚未消散的醉意。
雨疏风骤：雨点稀疏，晚风急猛。
参考资料： 1、 蘅塘退士 等 ．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首 ．北京 ：华文出版社 ，2009年11月版 ：第355-356页 ．
昨夜雨疏(shū)风骤(zhòu)，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否？
应是绿肥红瘦。
昨天夜里雨点虽然稀疏，但是风却劲吹不停，我酣睡一夜，然而醒来之后依然觉得还有一点酒意没有消尽。
于是就问正在卷帘的侍女，外面的情况如何，她只对我说：“海棠花依旧如故”。
知道吗？
知道吗？
应是绿叶繁茂，红花凋零。
疏：指稀疏。
卷帘人：有学者认为此指侍女。
绿肥红瘦：绿叶繁茂，红花凋零。
浓睡不消残酒：虽然睡了一夜，仍有余醉未消。
浓睡：酣睡 残酒：尚未消散的醉意。
雨疏风骤：雨点稀疏，晚风急猛。
参考资料： 1、 蘅塘退士 等 ．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首 ．北京 ：华文出版社 ，2009年11月版 ：第355-356页 ．
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否？
应是绿肥红瘦。
李清照虽然不是一位高产的作家，其词流传至今的只不过四五十首，但却“无一首不工”，“为词家一大宗矣”。
这首《如梦令》，便是“天下称之”的不朽名篇。
这首小令，有人物，有场景，还有对白，充分显示了宋词的语言表现力和词人的才华。
小词借宿酒醒后询问花事的描写，曲折委婉地表达了词人的惜花伤春之情，语言清新，词意隽永。
起首两句，辞面上虽然只写了昨夜饮酒过量，翌日晨起宿酲尚未尽消，但在这个辞面的背后还潜藏着另一层意思，那就是昨夜酒醉是因为惜花。
这位女词人不忍看到明朝海棠花谢，所以昨夜在海棠花下才饮了过量的酒，直到今朝尚有余醉。
三、四两句所写，是惜花心理的必然反映。
尽管饮酒致醉一夜浓睡，但清晓酒醒后所关心的第一件事仍是园中海棠。
词人情知海棠不堪一夜骤风疏雨的揉损，窗外定是残红狼藉，落花满眼，却又不忍亲见，于是试着向正在卷帘的侍女问个究竟。
一个“试”字，将词人关心花事却又害怕听到花落的消息、不忍亲见落花却又想知道究竟的矛盾心理，表达得贴切入微，曲折有致。
“试问”的结果——“却道海棠依旧。
”侍女的回答却让词人感到非常意外。
本来以为经过一夜风雨，海棠花一定凋谢得不成样子了，可是侍女卷起窗帘，看了看外面之后，却漫不经心地答道：海棠花还是那样。
一个“却”字，既表明侍女对女主人委曲的心事毫无觉察，对窗外发生的变化无动于衷，也表明词人听到答话后感到疑惑不解。
她想：“雨疏风骤”之后，“海棠”怎会“依旧”呢？
这就非常自然地带出了结尾两句。
“知否？
知否？
应是绿肥红瘦。
”这既是对侍女的反诘，也像是自言自语：这个粗心的丫头，你知道不知道，园中的海棠应该是绿叶繁茂、红花稀少才是。
这句对白写出了诗画所不能道，写出了伤春易春的闺中人复杂的神情口吻，可谓“传神之笔。
“应是”，表明词人对窗外景象的推测与判断，口吻极当。
因为她毕竟尚未亲眼目睹，所以说话时要留有余地。
同时，这一词语中也暗含着“必然是”和“不得不是”之意。
海棠虽好，风雨无情，它是不可能长开不谢的。
一语之中，含有不尽的无可奈何的惜花情在，可谓语浅意深。
而这一层惜花的殷殷情意，自然是“卷帘人”所不能体察也无须更多理会的，她毕竟不能像她的女主人那样感情细腻，那样对自然和人生有着更深的感悟。
这也许是她所以作出上面的回答的原因。
末了的“绿肥红瘦”一语，更是全词的精绝之笔，历来为世人所称道。
“绿”代替叶，“红”代替花，是两种颜色的对比；
“肥”形容雨后的叶子因水份充足而茂盛肥大，“瘦”形容雨后的花朵因不堪雨打而凋谢稀少，是两种状态的对比。
本来平平常常的四个字，经词人的搭配组合，竟显得如此色彩鲜明、形象生动，这实在是语言运用上的一个创造。
由这四个字生发联想，那“红瘦”正是表明春天的渐渐消逝，而“绿肥”正是象征着绿叶成荫的盛夏的即将来临。
这种极富概括性的语言，又实在令人叹为观止。
这首小词，只有短短六句三十三言，却写得曲折委婉，极有层次。
词人因惜花而痛饮，因情知花谢却又抱一丝侥幸心理而“试问”，因不相信“卷帘人”的回答而再次反问，如此层层转折，步步深入，将惜花之情表达得摇曳多姿。
参考资料： 1、 陈祖美．李清照作品赏析集．成都：巴蜀书社，1992：1-6
渔家傲·天接云涛连晓雾 文翻注译赏
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所。
闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去！
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所。
闻天语，殷勤问我归何处。
天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。
银河欲转，千帆如梭逐浪飘。
梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。
殷勤地问道：你可有归宿之处？
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去！
我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。
学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。
长空九万里，大鹏冲天飞正高。
风啊！
请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。
参考资料： 1、 陈祖美．李清照作品赏析集．成都：巴蜀书社，1992：113-115
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所。
闻天语，殷(yīn)勤问我归何处。
星河：银河。
转：《历代诗余》作“曙”。
帝所：天帝居住的地方。
天语：天帝的话语。
殷勤：关心地。
我报路长嗟(jiē)日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去！
我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。
日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。
嗟，慨叹。
学诗谩有惊人句：隐括杜甫句：“语不惊人死不休”。
谩有：空有。
九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。
鹏：古代神话传说中的大鸟。
蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。
古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。
吹取：吹得。
三山：《史记·封禅书》记载：渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。
蓬莱，又称蓬壶。
参考资料： 1、 陈祖美．李清照作品赏析集．成都：巴蜀书社，1992：113-115
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所。
闻天语，殷(yīn)勤问我归何处。
天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。
银河欲转，千帆如梭逐浪飘。
梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。
殷勤地问道：你可有归宿之处？
星河：银河。
转：《历代诗余》作“曙”。
帝所：天帝居住的地方。
天语：天帝的话语。
殷勤：关心地。
我报路长嗟(jiē)日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去！
我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。
学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。
长空九万里，大鹏冲天飞正高。
风啊！
请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。
我报路长嗟日暮：路长，隐括屈原《离骚》：“路曼曼其修远兮，我将上下而求索”之意。
日暮，隐括屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”之意。
嗟，慨叹。
学诗谩有惊人句：隐括杜甫句：“语不惊人死不休”。
谩有：空有。
九万里：《庄子·逍遥游》中说大鹏乘风飞上九万里高空。
鹏：古代神话传说中的大鸟。
蓬舟：像蓬蒿被风吹转的船。
古人以蓬根被风吹飞，喻飞动。
吹取：吹得。
三山：《史记·封禅书》记载：渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居住，可以望见，但乘船前往，临近时就被风吹开，终无人能到。
蓬莱，又称蓬壶。
参考资料： 1、 陈祖美．李清照作品赏析集．成都：巴蜀书社，1992：113-115
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。
仿佛梦魂归帝所。
闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。
九万里风鹏正举。
风休住，蓬舟吹取三山去！
这首《渔家傲》在李清照词集中风格独特，历来引人瞩目。
下面是中华诗词学会理事徐培均先生对此词的赏析要点。
这首词气势磅礴、音调豪迈，是婉约派词宗李清照的另类作品，具有明显的豪放派风格，是李词中仅见的浪漫主义名篇。
词一开头，便展现一幅辽阔、壮美的海天一色图卷。
这样的境界开阔大气，为唐五代以及两宋词所少见。
写天、云、雾、星河、千帆，景象已极壮丽，其中又准确地嵌入了几个动词，则绘景如活，动态俨然。
“接”、“连”二字把四垂的天幕、汹涌的波涛、弥漫的云雾，自然地组合在一起，形成一种浑茫无际的境界。
而“转”、“舞”两字，则将词人在风浪颠簸中的感受，逼真地传递给读者。
所谓“星河欲转 ”，是写词人从颠簸的船舱中仰望天空，天上的银河似乎在转动一般。
“千帆舞”，则写海上刮起了大风，无数的舟船在风浪中飞舞前进。
船摇帆舞，星河欲转，既富于生活的真实感，也具有梦境的虚幻性，虚虚实实，为全篇的奇情壮采奠定了基调。
因为这首词写的是“梦境”，所以接下来有“仿佛”三句。
这三句写词人在梦中见到天帝。
“梦魂”二字，是全词的关键。
词人经过海上航行，一缕梦魂仿佛升入天国，见慈祥的天帝。
在幻想的境界中，词人塑造了一个态度温和、关心民瘼的天帝。
“殷勤问我归何处”，虽然只是一句异常简洁的问话，却饱含着深厚的感情，寄寓着美好的理想。
在一般双叠词中，通常是上片写景，下片抒情，并自成起结。
过片处，或宕开一笔，或径承上片意脉，笔断而意不断，然而又有相对的独立性。
此词则上下两片之间，一气呵成，联系紧密。
上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答。
问答之间，语气衔接，毫不停顿。
可称之为“跨片格”。
“我报路长嗟日暮”句中的“ 报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁。
“路长日暮”，反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，然亦有所本。
词人结合自己身世，把屈原在《 离骚》中所表达的不惮长途远征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞“上下求索”的情怀隐括入律，只用“ 路长 ”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。
其意与“学诗谩有惊人句”相连，是词人在天帝面前倾诉自己空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷。
著一“谩”字，流露出对现实的强烈不满。
词人在现实中知音难遇，欲诉无门，唯有通过这种幻想的形式，才能尽情地抒发胸中的愤懑，怀才不遇是中国传统文人的命运。
李清照虽为女流，但作为一位生不逢时的杰出文学家，她也有类似的感慨。
“九万里风鹏正举 ”，从对话中宕开，然仍不离主线。
说“鹏正举 ”，是进一步对大风的烘托 ，由实到虚，形象愈益壮伟，境界愈益恢宏。
在大鹏正在高举的时刻，词人忽又大喝一声：“风休住，蓬舟吹取三山去！
”气势磅礴，一往无前，堪称大手笔。
“蓬舟”，谓轻如蓬草的小舟，极言所乘之舟的轻快。
“三山”，指渤海中蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，相传为仙人所居，可望而见，但乘船前去，临近时即被风引开，终于无人能到。
词人翻旧典出新意敢借鹏抟九天的风力，吹到三山，胆气之豪，境界之高，词中罕见。
上片写天帝询问词人归于何处，此处交代海中仙山为词人的归宿。
前后呼应，结构缜密。
这首词把真实的生活感受融入梦境，把屈原《离骚》、庄子《逍遥游》以至神话传说谱入宫商，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气度恢宏、格调雄奇的意境，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。
参考资料： 1、 唐圭璋 等．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋）．上海：上海辞书出版社，1988：1178-1180
蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 文翻注译赏
泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。
人道山长水又断，萧萧微雨闻孤馆。
惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。
好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。
人道山长水又断，萧萧微雨闻孤馆。
与姐妹们分手时，惜别的泪水打湿了衣衫，洇湿了双腮，送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍，纵有千言万语，也难尽别情。
而今身在异乡，望莱州山长水远。
寄宿馆所，秋雨潇潇，不禁感到无限凄清。
惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。
好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
被离情别绪搅得心乱如麻，竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是浅，都全不知道了。
最后嘱咐姐妹，你们要将音讯让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
参考资料： 1、 陈祖美 ．李清照作品赏析集 ．成都 ：巴蜀书社 ，1992 ：85-88 ． 2、 刘瑜 ．李清照全词 ．山东 ：山东友谊出版社 ，1998 ：314 ．
泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。
人道山长水又断，萧萧微雨闻孤馆。
泪湿罗衣脂粉满：四印斋本自注云：“别作‘泪搵征衣脂粉暖’。
”满：同“漫”。
阳关：这里指王维的《渭城曲》（送元二使安西）：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
”后人乐，曰《阳关曲》，亦称《阳关》。
苏轼论《阳关三迭》唱法云：“余在密州，文勋长官以事至密，自云得古本《阳关》，每句皆再唱，而第一句不叠。
乃知古本三叠盖如此”。
《四叠阳关》盖按苏轼之言推之，或者第一句也叠，故称四叠。
究竟如何叠法，说法不一。
宋刘仙伦《一剪梅》：“唱到阳关第四声，香带轻分。
”萧萧：一作“潇潇”。
孤馆：孤独寂寞的旅馆。
宋周邦彦《绕佛阁》：“楼观迥出，高映孤馆。
” 惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。
好把音书凭过雁，东莱(lái)不似蓬莱远。
方寸：即“方寸地”，指人的心。
《三国志·诸葛亮传》（徐庶）云：“今已失老母，方寸乱矣。
”宋孔平仲《大风发长芦诗》：“纷然方寸乱，魂干久不集。
”把：四印斋本自注：“别作有。
”东莱：即莱州，时为明城为官之地，今山东莱州市，曾名掖县。
蓬莱：传说中的海上仙山名。
《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐芾（fú）具书言，海中有三神仙山，名为蓬莱、方丈、瀛洲。
” 参考资料： 1、 陈祖美 ．李清照作品赏析集 ．成都 ：巴蜀书社 ，1992 ：85-88 ． 2、 刘瑜 ．李清照全词 ．山东 ：山东友谊出版社 ，1998 ：314 ．
泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。
人道山长水又断，萧萧微雨闻孤馆。
与姐妹们分手时，惜别的泪水打湿了衣衫，洇湿了双腮，送别的《阳关曲》唱了一遍又一遍，纵有千言万语，也难尽别情。
而今身在异乡，望莱州山长水远。
寄宿馆所，秋雨潇潇，不禁感到无限凄清。
泪湿罗衣脂粉满：四印斋本自注云：“别作‘泪搵征衣脂粉暖’。
”满：同“漫”。
阳关：这里指王维的《渭城曲》（送元二使安西）：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
”后人乐，曰《阳关曲》，亦称《阳关》。
苏轼论《阳关三迭》唱法云：“余在密州，文勋长官以事至密，自云得古本《阳关》，每句皆再唱，而第一句不叠。
乃知古本三叠盖如此”。
《四叠阳关》盖按苏轼之言推之，或者第一句也叠，故称四叠。
究竟如何叠法，说法不一。
宋刘仙伦《一剪梅》：“唱到阳关第四声，香带轻分。
”萧萧：一作“潇潇”。
孤馆：孤独寂寞的旅馆。
宋周邦彦《绕佛阁》：“楼观迥出，高映孤馆。
” 惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。
好把音书凭过雁，东莱(lái)不似蓬莱远。
被离情别绪搅得心乱如麻，竟不知在饯行时姐妹们送别酒是如何喝下去的，那杯中酒是深是浅，都全不知道了。
最后嘱咐姐妹，你们要将音讯让过往的大雁捎来，以慰我心，东莱毕竟不像蓬莱那样遥远。
方寸：即“方寸地”，指人的心。
《三国志·诸葛亮传》（徐庶）云：“今已失老母，方寸乱矣。
”宋孔平仲《大风发长芦诗》：“纷然方寸乱，魂干久不集。
”把：四印斋本自注：“别作有。
”东莱：即莱州，时为明城为官之地，今山东莱州市，曾名掖县。
蓬莱：传说中的海上仙山名。
《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐芾（fú）具书言，海中有三神仙山，名为蓬莱、方丈、瀛洲。
” 参考资料： 1、 陈祖美 ．李清照作品赏析集 ．成都 ：巴蜀书社 ，1992 ：85-88 ． 2、 刘瑜 ．李清照全词 ．山东 ：山东友谊出版社 ，1998 ：314 ．
泪湿罗衣脂粉满，四叠阳关，唱到千千遍。
人道山长水又断，萧萧微雨闻孤馆。
惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅。
好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
词作当写于宣和三年（1121）秋天，时赵明诚为莱州守，李清照从青州赴莱州途中宿昌乐县驿馆时寄给其家乡姊妹的。
它通过词人自青州赴莱州途中的感受，表达她希望姐妹寄书东莱、互相联系的深厚感情。
眼泪湿了衣服，脸上胭脂妆容化开。
词开头作者便直接表露出了难分难舍的情感。
四叠阳关唱了几千遍但是还不足以形容自己内心对妹妹的万种离情。
“千千遍”则以夸张手法，极力渲染离别场面之难堪。
“人道山长山又断，萧萧微雨闻孤馆”，妹妹此行路途遥远，而自己已经到了“山断”之处，离妹妹更加遥远了，加上又有潇潇微雨，自己又是独处孤馆，更是愁上加愁。
“惜别伤离方寸乱，忘了临行，酒盏深和浅”，自己在临别之际，由于极度伤感，心绪不宁，以致在饯别宴席上喝了多少杯酒，酒杯的深浅也没有印象。
词人以这一细节，真切形象地展现了当时难别的心境。
“好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。
”词人告慰姊妹们，东莱并不象蓬莱那么遥远，只要鱼雁频传，音讯常通，姊妹们还是如同在一起。
至此，已不仅仅表现的是离情别绪，更表现了词人深挚感人的骨肉手足之情。
李清照是婉约派代表人物，通过这一诗词，看出李清照词细腻生动，而又不乏姿放的特点。
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鹧鸪天·桂花 文翻注译赏
暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
何须浅碧深红色，自是花中第一流。
(深红 一作：轻)梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。
骚人可煞无情思，何事当年不见收。
(阑 通：栏)
暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
何须浅碧深红色，自是花中第一流。
(深红 一作：轻)淡黄色的桂花，并不鲜艳，但体态轻盈。
于幽静之处，不惹人注意，只留给人香味。
不需要具有名花的红碧颜色。
桂花色淡香浓，应属最好的。
梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。
骚人可煞无情思，何事当年不见收。
(阑 通：栏) （和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。
桂花是秋天里百花之首，天经地义。
可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。
不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢？
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暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
何须浅碧深红色，自是花中第一流。
(深红 一作：轻) 梅定妒，菊应羞，画阑(lán)开处冠中秋。
骚(sāo)人可煞无情思，何事当年不见收。
(阑 通：栏) “画阑”句：化用李贺《金铜仙人辞汉歌》的“画栏桂树悬秋香”之句意，谓桂花为中秋时节首屈一指的花木。
“骚人”二句：取意于陈与义《清平乐·木犀》的“楚人未识孤妍，《离骚》遗恨千年”之句意。
“骚人”、“楚人”均指屈原。
可煞：疑问词，犹可是。
情思：情意。
何事：为何。
此二句意谓《离骚》多载花木名称而未及桂花。
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暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
何须浅碧深红色，自是花中第一流。
(深红 一作：轻)淡黄色的桂花，并不鲜艳，但体态轻盈。
于幽静之处，不惹人注意，只留给人香味。
不需要具有名花的红碧颜色。
桂花色淡香浓，应属最好的。
梅定妒，菊应羞，画阑(lán)开处冠中秋。
骚(sāo)人可煞无情思，何事当年不见收。
(阑 通：栏) （和桂花相比）梅花一定妒嫉，菊花自当羞惭。
桂花是秋天里百花之首，天经地义。
可憾屈原对桂花不太了解，太没有情意了。
不然，他在《离骚》中赞美那么多花，为什么没有提到桂花呢？
“画阑”句：化用李贺《金铜仙人辞汉歌》的“画栏桂树悬秋香”之句意，谓桂花为中秋时节首屈一指的花木。
“骚人”二句：取意于陈与义《清平乐·木犀》的“楚人未识孤妍，《离骚》遗恨千年”之句意。
“骚人”、“楚人”均指屈原。
可煞：疑问词，犹可是。
情思：情意。
何事：为何。
此二句意谓《离骚》多载花木名称而未及桂花。
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暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
何须浅碧深红色，自是花中第一流。
(深红 一作：轻)梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。
骚人可煞无情思，何事当年不见收。
(阑 通：栏) 咏物诗词一般以咏物抒情为主，绝少议论。
李清照的这首咏桂词一反传统，以议论入词，又托物抒怀。
咏物既不乏形象，议论也能充满诗意，堪称别开生面。
“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。
”短短十四字却形神兼备，写出了桂花的独特风韵。
上句重在赋“色”，兼及体性；
下句重在咏怀，突出“香”字。
据有关记载，桂树花白者名银桂，黄者名金桂，红者为丹桂。
它常生于高山之上，冬夏常青，以同类为林，间无杂树。
又秋天开花者为多，其花香味浓郁。
色黄而冠之以“轻”，再加上“暗淡”二字，说明她不以明亮炫目的光泽和秾艳娇媚的颜色取悦于人。
虽色淡光暗，却秉性温雅柔和，像一位恬静的淑女，自有其独特的动人风韵。
令人爱慕不已。
她又情怀疏淡，远迹深山，惟将浓郁的芳香常飘人间，犹如一位隐居的君子，以其高尚的德行情操，赢得了世人的敬佩。
首二句咏物，以下转入议论。
“何须浅碧深红色，自是花中第一流。
”反映了清照的审美观，她认为品格的美、内的美尤为重要。
“何须”二字，把仅以“色”美取胜的群花一笔荡开，而推出色淡香浓、迹远品高的桂花，大书特书。
“自是花中第一流”为第一层议论。
“梅定妒，菊应羞，画栏开处冠中秋。
”为第二层议论。
连清照一生酷爱的梅花“暗淡轻黄体性柔”的桂花面前，也不能不油然而生忌妒之意。
而作者颇为称许的菊花也只能掩面含羞，自叹弗如。
接着又从节令上着眼，称桂花为中秋时节的花中之冠。
“骚人可煞无情思，何事当年不见收”，为第三层议论。
传说屈原当年作《离骚》，遍收名花珍卉，以喻君子修身美德，唯独桂花不其列。
清照很为桂花抱屈，因而毫不客气地批评了这位先贤，说他情思不足，竟把香冠中秋的桂花给遗漏了，实乃一大遗恨。
陈与义在《清平乐·木犀》中说：“楚人未识孤妍，《离骚》遗恨千年。
”意思和此词大体上是一致的，皆以屈原的不收桂花入《离骚》为憾事，以为这是屈原情思不足的缘故。
李清照的这首咏物词咏物而不滞于物。
草间或以群花作比，或以梅菊陪衬，或评骘古人，从多层次的议论中，形象地展现了她那超尘脱俗的美学观点和对桂花由衷的赞美和崇敬。
桂花貌不出众，色不诱人，但却“暗淡轻黄”、“情疏迹远”而又馥香自芳，这正是词人品格的写照。
这首词显示了词人卓尔不群的审美品味，值得用心玩味。
参考资料： 1、 朱德才 等．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋）．上海：上海辞书出版社，1988：1203-1204 2、 管士光 选注．宋词精选．郑州：大象出版社，2012：115