寄朱锡珪 文赏
远泊与谁同，来从古木中。
长江人钓月，旷野火烧风。
梦泽吞楚大，闽山厄海丛。
此时樯底水，涛起屈原通。
远泊与谁同，来从古木中。
长江人钓月，旷野火烧风。
梦泽吞楚大，闽山厄海丛。
此时樯底水，涛起屈原通。
《寄朱锡珪》这首唐代诗人贾岛的一首五言律诗之一。
贾岛出生于平民家庭，门第寒微。
所以他早年行事率不可考。
传说他30岁前曾数次应举，都不得志。
失意之余，又迫于生计，只好栖身佛门为僧，取法名无本。
贫困的家庭景况，枯寂的禅房生活，养成他孤僻冷漠而内向的性格，耽幽爱奇，淡于荣利，喜怒鲜形于色，世事颇少萦怀。
但他仍酷爱吟诗，常常为构思佳句而忘乎所以，“虽行坐寝食，苦吟不辍。
”贾岛也因此被视为唐代苦吟诗人的典型。
文中“钓”、“烧”、“吞”、“厄”等字足以看出其字句上下工夫。
“烧”字表现了在诗的意境营造过程中起到了关键性的作用，贾岛诗中对于燃烧状态的表现就颇能反映这种特色。
这首诗能充分体现贾岛尚意的特色，贾岛诗常从体认中来，所写之景并非盛唐诗人那种对自然或沉浸或相融的描绘，亦即贾诗在写景中少了情的因素，而采取远观的态度对所描绘的景致进行意念上的再加工，使之符合某种非凡的审美体验，使读者可以对其进行直接的审美观照，进而获得超人意表的审美感受。
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句 文
晴风吹柳絮，新火起厨烟。
（见《事文类聚》）。
长江风送客，孤馆雨留人。
（见《杨升庵集》）。
古岸崩将尽，平沙长未休。
（见《吟窗杂录》）。
不如牛与羊，犹得日暮归。
（见《纪事》）。
饯别王十一南游 文翻注译赏
望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白蘋。
望君烟水阔，挥手泪沾巾。
望着你的小船驶向茫茫云水，频频挥手惜别泪水沾湿佩巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
你像一只飞鸟不知归宿何处，留下这一片青山空对着行人。
长江一帆远，落日五湖春。
江水浩浩一叶孤帆远远消失，落日下你将欣赏着五湖之美。
谁见汀洲上，相思愁白蘋。
谁能见我伫立汀洲上怀念你，望着白蘋心中充满无限愁情。
参考资料： 1、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：125 2、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：410-411
望君烟水阔，挥手泪沾巾。
烟水：茫茫的水面。
飞鸟没何处，青山空向人。
飞鸟：比喻远行的人。
没何处：侧写作者仍在凝望。
没：消失。
空向人：枉向人，意思是徒增相思。
长江一帆远，落日五湖春。
落日：指王十一到南方后，当可看到夕照下的五湖春色。
五湖：这里指太湖。
此句与下面“谁见”两句均出自梁朝柳恽《江南曲》：“汀洲采白蘋，落日江南春。
洞庭有归客，潇湘逢故人。
故人何不返，春花复应晚。
不道新知乐，只言行路远。
” 谁见汀(tīng)洲上，相思愁白蘋(pín)。
汀洲：水边或水中平地。
白蘋：水中浮草，花白色，故名。
参考资料： 1、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：125 2、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：410-411
望君烟水阔，挥手泪沾巾。
望着你的小船驶向茫茫云水，频频挥手惜别泪水沾湿佩巾。
烟水：茫茫的水面。
飞鸟没何处，青山空向人。
你像一只飞鸟不知归宿何处，留下这一片青山空对着行人。
飞鸟：比喻远行的人。
没何处：侧写作者仍在凝望。
没：消失。
空向人：枉向人，意思是徒增相思。
长江一帆远，落日五湖春。
江水浩浩一叶孤帆远远消失，落日下你将欣赏着五湖之美。
落日：指王十一到南方后，当可看到夕照下的五湖春色。
五湖：这里指太湖。
此句与下面“谁见”两句均出自梁朝柳恽《江南曲》：“汀洲采白蘋，落日江南春。
洞庭有归客，潇湘逢故人。
故人何不返，春花复应晚。
不道新知乐，只言行路远。
” 谁见汀(tīng)洲上，相思愁白蘋(pín)。
谁能见我伫立汀洲上怀念你，望着白蘋心中充满无限愁情。
汀洲：水边或水中平地。
白蘋：水中浮草，花白色，故名。
参考资料： 1、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：125 2、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：410-411
望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白蘋。
这是首送别诗，写与友人离别时的情景。
友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去，但诗人还在向他洒泪挥手送别。
渐渐地，看不见友人的旅舟了，江面上鸟在飞着，不知它们要飞往何处；
远处只有青山默默地对着诗人。
朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了，诗人在斜阳里伫立，想象着友人即将游五湖的情景。
就这样离别了，不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。
诗人借助眼前景物，通过遥望和凝思，来表达离愁别恨，手法新颖，不落俗套。
诗题虽是“饯别”，但诗中看不到饯别的场面，甚至一句离别的话语也没有提及。
诗一开始，他的朋友王十一（此人名字爵不详）已经登舟远去，小船行驶在浩渺的长江之中。
诗人远望着烟水空茫的江面，频频挥手，表达自己依依之情。
此时，江岸上只留下诗人自己。
友人此刻又如何，读者已无从知道，但从诗人送别的举动，却可想象到江心小舟友人惜别的情景。
笔墨集中凝炼，构思巧妙。
诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作，浓墨渲染了自己送别友人时的心情。
他没有直抒心中所想，而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗，用一个“望”字，把眼前物和心中情融为一体，让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。
第三句是虚实结合，诗中“飞鸟”隐喻友人的南游，写出了友人的远行难以预料，倾注了自己的关切和忧虑。
“没”字，暗扣“望”。
“何处”则点明凝神远眺的诗人，目光久久地追随着远去的友人，愁思绵绵，不绝如缕。
真诚的友情不同于一般的客套，它不在当面应酬，而在别后思念。
诗人对朋友的一片真情，正集聚在这别后的独自久久凝望上。
这使人联想到《三国演义》描写刘备与徐庶分别时的情景。
然而，目力所及总是有限的。
朋友远去了，再也望不到了。
别后更谁相伴？
只见一带青山如黛，依依向人。
一个“空”字，不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景，同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。
回曲跌宕之中，见出诗人借景抒情的功力。
五六两句，从字面上看，似乎只是交代了朋友远行的起止：友人的一叶风帆沿江南去，渐渐远行，抵达五湖（当指太湖）畔后休止。
然而，诗句所包含的意境却不止于此。
友人的行舟消逝在长江尽头，肉眼是看不到了，但是诗人的心却追随友人远去一直伴送他到达目的地。
在诗人的想象中，他的朋友正在夕阳灿照的太湖畔观赏明媚的春色。
诗的最后，又从恍惚的神思中折回到送别的现场来。
诗人站在汀洲之上，对着秋水苹花出神，久久不忍归去，心中充满着无限愁思。
情景交融，首尾相应，离思深情，悠然不尽。
参考资料： 1、 萧涤非 等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：410-411
雨中过员稷巴陵山居赠别 文
鄂渚听杜别驾弹胡琴 文
相和歌辞·江南曲 文
江南人家多橘树，吴姬舟上织白纻。
土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住。
江村亥日长为市，落帆渡桥来浦里。
青莎覆城竹为屋，无井家家饮潮水。
长江午日酤春酒，高高酒旗悬江口。
倡楼两岸悬水栅，夜唱竹枝留北客。
古离别 文注赏
离恨如旨酒，古今饮皆醉。
只恐长江水，尽是儿女泪。
伊余非此辈，送人空把臂。
他日再相逢，清风动天地。
离恨如旨酒，古今饮皆醉。
旨酒：美酒。
旨，美好。
只恐长江水，尽是儿女泪。
伊余非此辈，送人空把臂。
伊余：犹我。
伊为助词，无实义。
空：犹祇。
把臂：握人手臂以示亲密。
他日再相逢，清风动天地。
清风：清凉或清净的微风，比喻心地清澄静谧，了无挂碍。
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离恨如旨酒，古今饮皆醉。
只恐长江水，尽是儿女泪。
伊余非此辈，送人空把臂。
他日再相逢，清风动天地。
乐府《杂曲歌辞》中有篇名为《古别离》，以南朝梁江淹之作为最早，内容写男女别离之情，其后历代诗人多有此题作品。
这首五言古风为《古离别》，颠倒一字，其义实同。
本诗将世俗的离愁别恨之扰人比喻成美酒之醉人，又将儿女别离伤感之泪比喻成滔滔不绝的长江之水，联想奇妙，意味隽永。
清人延召寿《老生常谈》评本诗前四句说：“此种妙思，非太白不能。
”事实上，本诗前四句被当作一首五言绝句，流传甚广。
后四句则告诚佛门中人（自然也包括作者自己），应该断然弃绝俗世情思，不要也陷入离情别绪中去。
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