醉落魄/一斛珠 文
望仙楼·小春花信日边来 文
采桑子 文
好女儿 文
木兰花/玉楼春 文
胡捣练 文
好女儿·酌酒殷勤 文
少年游·离多最是 文翻注译赏
离多最是，东西流水，终解两相逢。
浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。
可怜人意，薄于云水，佳会更难重。
细想从来，断肠多处，不与今番同。
离多最是，东西流水，终解两相逢。
离别跟这样的情景最为相同，二水分流，一个向西，一个朝东，但最终还能再度相逢。
浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。
即使情感浅薄，好象是飘飘不定，白云行空，但仍可相逢在梦中。
可怜人意，薄于云水，佳会更难重。
可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性，佳期密约，难以使人信从。
细想从来，断肠多处，不与今番同。
认真回想，从前的种种。
虽然多次令人肠断，但都与这次，截然不同！
参考资料： 1、 诸葛忆兵 ．晏殊 晏几道集 ：凤凰出版社 ，2013.03 ：第252页 ． 2、 陶尔夫 ．宋词今译 ：语文出版社 ，1995.7 ：第94页 ．
离多最是，东西流水，终解两相逢。
解：懂得，知道。
浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。
行云：喻自己所思念的女子，用巫山神女朝云暮雨的故事。
可怜人意，薄于云水，佳会更难重(chóng)。
可怜：可惜。
佳会：美好的聚会。
难重：难以再来。
细想从来，断肠多处，不与今番同。
参考资料： 1、 诸葛忆兵 ．晏殊 晏几道集 ：凤凰出版社 ，2013.03 ：第252页 ． 2、 陶尔夫 ．宋词今译 ：语文出版社 ，1995.7 ：第94页 ．
离多最是，东西流水，终解两相逢。
离别跟这样的情景最为相同，二水分流，一个向西，一个朝东，但最终还能再度相逢。
解：懂得，知道。
浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。
即使情感浅薄，好象是飘飘不定，白云行空，但仍可相逢在梦中。
行云：喻自己所思念的女子，用巫山神女朝云暮雨的故事。
可怜人意，薄于云水，佳会更难重(chóng)。
可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性，佳期密约，难以使人信从。
可怜：可惜。
佳会：美好的聚会。
难重：难以再来。
细想从来，断肠多处，不与今番同。
认真回想，从前的种种。
虽然多次令人肠断，但都与这次，截然不同！
参考资料： 1、 诸葛忆兵 ．晏殊 晏几道集 ：凤凰出版社 ，2013.03 ：第252页 ． 2、 陶尔夫 ．宋词今译 ：语文出版社 ，1995.7 ：第94页 ．
离多最是，东西流水，终解两相逢。
浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。
可怜人意，薄于云水，佳会更难重。
细想从来，断肠多处，不与今番同。
此词抒离别怨情，上片分写云、水，以水虽离多而终能相逢、云虽无定犹能到梦中，为下片反衬作好铺垫。
过片总云、水言之而又能翻进一层，说人意薄于云水。
开篇先以双水分流设喻：“离多最是，东西流水。
”以流水喻诀别，其语本于传为卓文君被弃所作的《白头吟》：“躞蹀御沟上，沟水东西流。
”第三句却略反其意，说水分东西，终会再流到一处，等于说流水不足喻两情的诀别，第一层比喻便自行取消。
于是再设一喻：“浅情终似，行云无定。
”用行云无凭喻对方一去杳无信息，似更妥贴。
不意下句又暗用楚王梦神女“朝为行云”之典，谓行云虽无凭准，还能入梦，将第二个比喻也予取消。
短短六句，语意翻复，有柔肠百折之感。
过片总云、水言之而又翻进一层，言人意薄于云水。
流水行云本为无情之物，可是它们或终能相逢，或犹到梦中，似乎又并非一味无情。
在苦于“佳会更难重”的人儿心目中，人情之薄远甚于云水。
翻无情为有情，原是为了加倍突出人情之难堪。
结拍三句直抒情怀，语极沉痛：仔细回想，过去最为伤心的时候，也不能与今番相比。
此三句是抒情主人公内心世界直截了当的表露和宣泄，感情极为深沉、厚重，读来荡气回肠，一唱三叹。
近人夏敬观评此词：“云水意相对，上分述而又总之，作法变幻。
”作者在词中正是运用这种艺术手法，造成回旋往复的词境，给读者以无穷的回味。
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鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 文翻注译赏
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
当年首次相逢你酥手捧杯殷勤劝酒频举玉盅，是那么地温柔美丽和多情，我开怀畅饮喝得酒醉脸通红。
翩翩起舞从月上柳梢的傍晚时分开始，直到楼顶月坠楼外树梢的深夜，我们尽情地跳舞歌唱，筋疲力尽累到无力再把桃花扇摇动。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
自从那次离别后，我总是怀念那美好的相逢，多少回梦里与你相拥。
今夜里我举起银灯把你细看，还怕这次相逢又是在梦中。
参考资料： 1、 张锐.《醉拍春衫惜旧香——晏几道的另一种解读》.[D] 2、 李静 等．唐诗宋词鉴赏大全集．北京：华文出版社，2009：258 3、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：206
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚(pàn)却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
彩袖：代指穿彩衣的歌女。
玉钟：古时指珍贵的酒杯，是对酒杯的美称。
拚却：甘愿，不顾惜。
却：语气助词。
“舞低”二句：歌女舞姿曼妙，直舞到挂在杨柳树梢照到楼心的一轮明月低沉下去；
歌女清歌婉转，直唱到扇底儿风消歇（累了停下来），极言歌舞时间之久。
桃花扇，歌舞时用作道具的扇子，绘有桃花。
歌扇风尽，形容不停地挥舞歌扇。
这两句是《小山词》中的名句。
“低”字为使动用法，使······低。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭(gāng)照，犹恐相逢是梦中。
同：聚在一起。
剩把：剩：通“尽（jǐn）”，只管。
把：持，握。
银釭：银质的灯台，代指灯。
参考资料： 1、 张锐.《醉拍春衫惜旧香——晏几道的另一种解读》.[D] 2、 李静 等．唐诗宋词鉴赏大全集．北京：华文出版社，2009：258 3、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：206
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚(pàn)却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
当年首次相逢你酥手捧杯殷勤劝酒频举玉盅，是那么地温柔美丽和多情，我开怀畅饮喝得酒醉脸通红。
翩翩起舞从月上柳梢的傍晚时分开始，直到楼顶月坠楼外树梢的深夜，我们尽情地跳舞歌唱，筋疲力尽累到无力再把桃花扇摇动。
彩袖：代指穿彩衣的歌女。
玉钟：古时指珍贵的酒杯，是对酒杯的美称。
拚却：甘愿，不顾惜。
却：语气助词。
“舞低”二句：歌女舞姿曼妙，直舞到挂在杨柳树梢照到楼心的一轮明月低沉下去；
歌女清歌婉转，直唱到扇底儿风消歇（累了停下来），极言歌舞时间之久。
桃花扇，歌舞时用作道具的扇子，绘有桃花。
歌扇风尽，形容不停地挥舞歌扇。
这两句是《小山词》中的名句。
“低”字为使动用法，使······低。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭(gāng)照，犹恐相逢是梦中。
自从那次离别后，我总是怀念那美好的相逢，多少回梦里与你相拥。
今夜里我举起银灯把你细看，还怕这次相逢又是在梦中。
同：聚在一起。
剩把：剩：通“尽（jǐn）”，只管。
把：持，握。
银釭：银质的灯台，代指灯。
参考资料： 1、 张锐.《醉拍春衫惜旧香——晏几道的另一种解读》.[D] 2、 李静 等．唐诗宋词鉴赏大全集．北京：华文出版社，2009：258 3、 蘅塘退士 等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：206
彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。
舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
言为心声，有至情之人，才能有至情之文。
一首《鹧鸪天》，写悲感，写欢情，都是那样真挚深沉，撼人肺 腑，具有强烈的感情色彩。
虽然这首词的题材比较窄，不外乎伤离怨别，感悟怀旧，遣情遗恨之作，并没有超出晚唐五代词人的题材范围。
小晏写情之作的动人处，在于它的委婉细腻，情深意浓而又风流妩媚，清新俊逸。
白居易曰：“感人心者，莫先乎情。
”古往今来，脍炙人口的诗词，大抵不仅有情，而且情真。
所谓“真字是词骨。
情真、景真，所作必佳，且易脱稿。
” 彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。
舞低杨柳楼新月，歌尽桃花扇低风。
一个是殷勤地劝酒，一个是拼命地喝，为伊消得人憔悴。
当年一夕初逢的倾心难忘，别后梦中的飘忽难寻，今宵突然重逢的恍惚难信，景境几转，人事剧变，一切都“如幻如电，如昨梦前尘”。
而重逢时的惊疑和惊喜之状也就自然而然，毫无忸怩作态。
多情似小晏，天下能有几何？
小晏词工于言情而能真，故陈廷焯虽嫌其不免思涉于邪，有失风人之旨，然又不能不称其措辞婉妙，一时独步。
又言“浅处皆深”、“情词并胜”、“曲折深婉，自有艳词，更不得让伊独步。
”小晏善写风流之情，欢娱之境，尽极沉郁之致，荡气回肠之胜，又能表现出纯真无邪的品性，使人不觉其卑俗，不感其淫亵，虽百读之而不厌。
这一点，小晏受五代词尤其是后主词的相当影响。
冯煦《宋六十家词选例言》曰：“淮海、小山、古之伤心人也”。
把小晏、李后主、秦少游并称“词中三位美少年”，可见其三人之风格的确比较接近。
陈廷焯《白雨斋词话》云：“李后主、晏叔原皆非词中正声，而其词则无人不爱，以其情胜也。
情不深而为词，虽雅不韵，何足感人？
”王国维先生也说：“大家之作，其言情也，必沁人心脾……”小晏之作，已然近之。
从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
回忆相会时的欢乐肆意，酣畅淋漓，正是为了反衬钟情至深，相思至极，魂牵梦萦，不免寤寐求之。
而梦中的相会终归是空，清醒后的相思却越更深邃，越彻骨。
以至于当真正相会之时，分不清眼前是梦是真，害怕再次醒来更加痛彻心肺的相思。
小晏出身书香门第，不少婉雅佳言也化用了前人诗句。
虽然前人言在，但是为己所用，和谐融贯，读来仍是自然生辉，更自有别一番情趣含蕴其中。
梦的意境在小晏笔下，采用递进的方式，前一句的相思之情已是极限，后一句则递进一步，产生了循环往复的艺术效果，意象更为丰满。
可谓青出于蓝而胜于蓝。
晏几道以其“淡语皆有味，浅语皆有致”的典雅风格和“秀气胜韵，得之天然”的清丽词风冠盖一时。
陈廷焯《白雨斋词话》卷一云：“北宋晏小山工于言情，出元献(晏殊)，文忠（欧阳修）之右，然不免思涉于邪，有失风人之旨。
而措辞婉妙，则一时独步。
”陈振孙则赞曰：“其（叔原）词在诸明胜中，独可追逼花间，高处或过之。
气磊落，未可贬也。
”毛晋在《跋小山词》中称小晏词“字字娉娉，如揽嫱、施之袂，恨不能起莲、鸿、苹、云，按红牙板，唱和一过”。
可谓倾倒之至。
而其“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。
今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中。
”的佳句，千百年来一直为世人所传唱，至今仍有凫凫不息的声韵。
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