浣溪沙·庚申除夜 文翻注译
收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红。
谁家刻烛待春风。
竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫。
风流端合倚天公。
收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红。
谁家刻烛待春风。
在寒冷的除夕夜里把心里浓烈的思念收起，且看眼前那柘枝舞女的红裙，还像往年一样绚烂吗？
想起自家当年在除夕夜里在蜡烛上刻出痕迹采等待新春的到来。
竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫。
风流端合倚天公。
竹叶酒已经喝尽了，大家都在头上戴着彩绸做成的燕子来欢庆新年的到来。
灯烛已经熄灭了，剩下的灯花仿佛一条条金虫在微微颤抖，如此风流快乐，全仗着天公的庇护啊。
参考资料： 1、 王友胜，黄向飞校注．纳兰诗：岳麓书社，2012.09：第42页 2、 （清）纳兰性德著．孙红颖解译,纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第34页
收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红。
谁家刻烛待春风。
柘（zhè）枝：即柘枝舞。
此舞唐代由西域传入内地，初为独舞，后演化为双人舞，宋时发展为多人舞。
范文澜、蔡美彪《中国通史》谓：“柘枝舞女着窄袖薄罗衫。
”谁家：哪一家，此处指自家。
刻烛：在蜡烛上刻度数，点燃时以计时间。
竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫。
风流端合倚天公。
竹叶：指竹叶酒。
采燕：旧俗于立春时剪彩绸为燕子形，饰于头上。
九枝灯：一干九枝的烛灯。
灺（xiè），熄灭。
金虫：比喻灯花。
端：真。
合：应该，应当。
参考资料： 1、 王友胜，黄向飞校注．纳兰诗：岳麓书社，2012.09：第42页 2、 （清）纳兰性德著．孙红颖解译,纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第34页
收取闲心冷处浓，舞裙犹忆柘枝红。
谁家刻烛待春风。
在寒冷的除夕夜里把心里浓烈的思念收起，且看眼前那柘枝舞女的红裙，还像往年一样绚烂吗？
想起自家当年在除夕夜里在蜡烛上刻出痕迹采等待新春的到来。
柘（zhè）枝：即柘枝舞。
此舞唐代由西域传入内地，初为独舞，后演化为双人舞，宋时发展为多人舞。
范文澜、蔡美彪《中国通史》谓：“柘枝舞女着窄袖薄罗衫。
”谁家：哪一家，此处指自家。
刻烛：在蜡烛上刻度数，点燃时以计时间。
竹叶樽空翻采燕，九枝灯灺颤金虫。
风流端合倚天公。
竹叶酒已经喝尽了，大家都在头上戴着彩绸做成的燕子来欢庆新年的到来。
灯烛已经熄灭了，剩下的灯花仿佛一条条金虫在微微颤抖，如此风流快乐，全仗着天公的庇护啊。
竹叶：指竹叶酒。
采燕：旧俗于立春时剪彩绸为燕子形，饰于头上。
九枝灯：一干九枝的烛灯。
灺（xiè），熄灭。
金虫：比喻灯花。
端：真。
合：应该，应当。
参考资料： 1、 王友胜，黄向飞校注．纳兰诗：岳麓书社，2012.09：第42页 2、 （清）纳兰性德著．孙红颖解译,纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第34页
梦江南·昏鸦尽 文翻译
昏鸦尽，小立恨因谁？
急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。
昏鸦尽，小立恨因谁？
急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。
昏鸦掠过天空，远而飞去，自己却满怀着怨恨，临风独立。
眼下是急雪翻飞，有如柳絮散落香阁。
晚风轻轻地，吹拂着胆瓶中的寒梅。
此时此刻，心字香烧成灰烬，自己的心也已冰冷。
参考资料： 1、 张秉戍．纳兰词笺注：北京出版社，2000 2、 施议对．纳兰性德集：凤凰出版社，2011
昏鸦尽，小立恨因谁？
急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。
昏鸦掠过天空，远而飞去，自己却满怀着怨恨，临风独立。
眼下是急雪翻飞，有如柳絮散落香阁。
晚风轻轻地，吹拂着胆瓶中的寒梅。
此时此刻，心字香烧成灰烬，自己的心也已冰冷。
昏鸦：黄昏时分，昏暗不明的乌鸦群。
急雪二句：意思为柳絮好像飘飞的急雪，散落到香阁里，微微的晚风又轻轻地吹拂着胆瓶中的梅花。
香阁，青年女子所居之内室。
胆瓶，长颈大腹，形如悬胆之花瓶。
心字：即心字香。
明杨慎《词品·心字香》：“范石湖《骖鸾录》云：‘番禺人作心字香，用素馨茉莉半开者著净器中，以沉香薄劈层层相间，密封之，日一易，不待花蔫，花过香成。
’所谓心字香者，以香末萦篆成心字也。
”宋蒋捷《一剪梅·舟过吴江》：“何日归家洗客袍，银字笙调，心字香烧。
参考资料： 1、 张秉戍．纳兰词笺注：北京出版社，2000 2、 施议对．纳兰性德集：凤凰出版社，2011
采桑子·土花曾染湘娥黛 文翻译赏
土花曾染湘娥黛，铅泪难消。
清韵谁敲，不是犀椎是凤翘。
只应长伴端溪紫，割取秋潮。
鹦鹉偷教，方响前头见玉萧。
土花曾染湘娥黛，铅泪难消。
清韵谁敲，不是犀椎是凤翘。
斑痕累累的湘妃竹，青青如黛，竹身长满苔藓，晶莹的泪水难以消除。
清韵声声，那不是谁在用犀槌敲击乐器，而是她头上的凤翅触碰到了青竹发出的清雅和谐的响声。
只应长伴端溪紫，割取秋潮。
鹦鹉偷教，方响前头见玉萧。
秋色多么撩人、秋意无限，应该将这些用端砚写成诗篇。
将相思之语偷偷教给鹦鹉，当与她相逢又难以相亲时，鹦鹉或可传递心声。
参考资料： 1、 （清）纳兰性德著；
何灏等注析,纳兰词,长江文艺出版社,2014.09,第90页
土花曾染湘娥黛，铅泪难消。
清韵谁敲，不是犀椎是凤翘。
斑痕累累的湘妃竹，青青如黛，竹身长满苔藓，晶莹的泪水难以消除。
清韵声声，那不是谁在用犀槌敲击乐器，而是她头上的凤翅触碰到了青竹发出的清雅和谐的响声。
土花：此处指器物上的锈蚀斑迹。
犀椎：即犀槌。
古代打击乐器方响中的犀角制的小槌。
凤翘：凤形首饰。
只应长伴端溪紫，割取秋潮。
鹦鹉偷教，方响前头见玉萧。
秋色多么撩人、秋意无限，应该将这些用端砚写成诗篇。
将相思之语偷偷教给鹦鹉，当与她相逢又难以相亲时，鹦鹉或可传递心声。
端溪：溪名，在广东高要东南，产砚石，制成者称瑞溪砚或端砚，为砚中上品，后即以“端溪”称砚台。
端溪紫，指端溪紫石砚。
方响：古磬类打击乐器。
参考资料： 1、 （清）纳兰性德著；
何灏等注析,纳兰词,长江文艺出版社,2014.09,第90页
土花曾染湘娥黛，铅泪难消。
清韵谁敲，不是犀椎是凤翘。
只应长伴端溪紫，割取秋潮。
鹦鹉偷教，方响前头见玉萧。
这是一首抒写秘恋之情的词作。
上片写一对恋人偷偷在竹林中幽会的情状。
首句点出幽会地点，次句写二人相见后，心潮澎湃，相对垂泪。
三四两句写幽会时难忘之事：恋人头上的凤翘碰到了青竹，发出动听的声音，使人久久不能忘却。
下片写两人分别后，主人公独自一人时的情状。
首二句写主人公欲以笔墨寄托情怀，结尾二句，他又幻想借鹦鹉向恋人传情达意，一举一动，痴情流露，真情可感。
这首词写的是一段深隐的恋情，用苔藓遍布的竹子和晶莹难以消除的泪水来打开全词，这段恋情的苦楚，真的是如泪如疤。
总体来说，这首词的写作风格清新淡雅，虽然不能算是纳兰作品中的上乘之作，但将相思之苦刻画得淋漓尽致，也算是一首别致的小词。
参考资料： 1、 《经典读库》编委会编著,人间最美纳兰词精选,江苏美术出版社,2013.11,第64页 2、 聂小晴编著,纳兰词,中国华侨出版社,2013.01,第18页
浣溪沙·咏五更和湘真韵 文注
微晕娇花湿欲流，簟纹灯影一生愁。
梦回疑在远山楼。
残月暗窥金屈戍，软风徐荡玉帘钩。
待听邻女唤梳头。
微晕娇花湿欲流，簟纹灯影一生愁。
梦回疑在远山楼。
微晕娇花：谓天色刚明，即隐约地露出了花朵的美丽形貌。
残月暗窥金屈戍，软风徐荡玉帘钩。
待听邻女唤梳头。
金屈戍：屈戍，亦作“屈戌”。
门或窗上的铜制环钮、搭扣。
此处代指闺房。
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水龙吟·题文姬图 文翻注译赏
须知名士倾城，一般易到伤心处。
柯亭响绝，四弦才断，恶风吹去。
万里他乡，非生非死，此身良苦。
对黄沙白草，呜呜卷叶，平生恨、从头谱。
应是瑶台伴侣，只多了、毡裘夫妇。
严寒觱篥，几行乡泪，应声如雨。
尺幅重披，玉颜千载，依然无主。
怪人间厚福，天公尽付，痴儿騃女。
须知名士倾城，一般易到伤心处。
柯亭响绝，四弦才断，恶风吹去。
万里他乡，非生非死，此身良苦。
对黄沙白草，呜呜卷叶，平生恨、从头谱。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。
柯亭笛响已绝，精通音律之才已矣，文姬因战乱被虏往胡地。
万里迢迢的他乡，她生不能生，死不得死，此身确实辛苦。
她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音，将此生所有的愁怨，从头谱曲。
应是瑶台伴侣，只多了、毡裘夫妇。
严寒觱篥，几行乡泪，应声如雨。
尺幅重披，玉颜千载，依然无主。
怪人间厚福，天公尽付，痴儿騃女。
她本应成为汉家的贵妇，而今却做了胡人的妻室。
塞北严寒，在凄厉的笳管声中，她思念的泪水如雨水般应声而落。
重新展开《文姬图》细看，千载悠悠，她美好的容颜依旧，只是孑然一身。
怪老天尽把人间的厚福，都给了那些庸庸碌碌之人。
参考资料： 1、 徐燕婷 朱慧国 ．纳兰词评注：上海三联书店，2014-1：312
须知名士倾城，一般易到伤心处。
柯亭响绝，四弦才断，恶风吹去。
万里他乡，非生非死，此身良苦。
对黄沙白草，呜呜卷叶，平生恨、从头谱。
“须知”二句：谓要知名士与美人是多情而敏感的，他们最易生愁动感。
倾城，代指美女。
柯亭：即柯亭笛。
相传蔡邕（蔡文姬之父）用柯亭（古地名，在今浙江省绍兴市西南，此地盛产良竹）之竹制笛。
晋伏滔《长笛斌》：“邕避难江南，宿于柯亭。
柯亭之观，以竹为椽。
邕仰而盯之曰：‘良竹也。
’取以为笛，奇声独绝。
历代传之，以至于今。
”四弦，指蔡文姬所弹奏之琵琶。
琵琶为四根弦，故云。
应是瑶台伴侣，只多了、毡裘夫妇。
严寒觱篥，几行乡泪，应声如雨。
尺幅重披，玉颜千载，依然无主。
怪人间厚福，天公尽付，痴儿騃女。
瑶台伴侣：谓蔡文姬本可以成为汉家的贵妇人，或是宫中的后妃。
瑶台，美玉砌筑之楼台，代指华丽之楼阁，或神仙所居之处，此处借指汉家天子。
觱（bì）篥（lì）：古代簧管乐器名。
又称“茄管”、“管头”。
出自西域龟兹，后传入内地。
唐刘商《胡茄十八拍》第七拍：“龟兹愁中听，碎叶琵琶夜深怨。
”尺幅重披：谓用图画重新描绘了文姬赴漠北的情景。
尺幅，以小幅的绢或纸作画。
披，披露、陈述。
宋曾巩《祭晁少卿文》：“会合乖阔，则有书问，开纸披辞，犹若际遇。
”此处引申为“摹画出”之意。
依然无主：蔡文姬《胡笳十八拍》：“天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没胡虏。
”騃（ái）：痴，愚。
参考资料： 1、 徐燕婷 朱慧国 ．纳兰词评注：上海三联书店，2014-1：312
须知名士倾城，一般易到伤心处。
柯亭响绝，四弦才断，恶风吹去。
万里他乡，非生非死，此身良苦。
对黄沙白草，呜呜卷叶，平生恨、从头谱。
要知道名士和美女一般都是容易动情生愁。
柯亭笛响已绝，精通音律之才已矣，文姬因战乱被虏往胡地。
万里迢迢的他乡，她生不能生，死不得死，此身确实辛苦。
她用卷叶吹奏出鸣鸣的笛音，将此生所有的愁怨，从头谱曲。
“须知”二句：谓要知名士与美人是多情而敏感的，他们最易生愁动感。
倾城，代指美女。
柯亭：即柯亭笛。
相传蔡邕（蔡文姬之父）用柯亭（古地名，在今浙江省绍兴市西南，此地盛产良竹）之竹制笛。
晋伏滔《长笛斌》：“邕避难江南，宿于柯亭。
柯亭之观，以竹为椽。
邕仰而盯之曰：‘良竹也。
’取以为笛，奇声独绝。
历代传之，以至于今。
”四弦，指蔡文姬所弹奏之琵琶。
琵琶为四根弦，故云。
应是瑶台伴侣，只多了、毡裘夫妇。
严寒觱篥，几行乡泪，应声如雨。
尺幅重披，玉颜千载，依然无主。
怪人间厚福，天公尽付，痴儿騃女。
她本应成为汉家的贵妇，而今却做了胡人的妻室。
塞北严寒，在凄厉的笳管声中，她思念的泪水如雨水般应声而落。
重新展开《文姬图》细看，千载悠悠，她美好的容颜依旧，只是孑然一身。
怪老天尽把人间的厚福，都给了那些庸庸碌碌之人。
瑶台伴侣：谓蔡文姬本可以成为汉家的贵妇人，或是宫中的后妃。
瑶台，美玉砌筑之楼台，代指华丽之楼阁，或神仙所居之处，此处借指汉家天子。
觱（bì）篥（lì）：古代簧管乐器名。
又称“茄管”、“管头”。
出自西域龟兹，后传入内地。
唐刘商《胡茄十八拍》第七拍：“龟兹愁中听，碎叶琵琶夜深怨。
”尺幅重披：谓用图画重新描绘了文姬赴漠北的情景。
尺幅，以小幅的绢或纸作画。
披，披露、陈述。
宋曾巩《祭晁少卿文》：“会合乖阔，则有书问，开纸披辞，犹若际遇。
”此处引申为“摹画出”之意。
依然无主：蔡文姬《胡笳十八拍》：“天灾国乱兮人无主，唯我薄命兮没胡虏。
”騃（ái）：痴，愚。
参考资料： 1、 徐燕婷 朱慧国 ．纳兰词评注：上海三联书店，2014-1：312
须知名士倾城，一般易到伤心处。
柯亭响绝，四弦才断，恶风吹去。
万里他乡，非生非死，此身良苦。
对黄沙白草，呜呜卷叶，平生恨、从头谱。
应是瑶台伴侣，只多了、毡裘夫妇。
严寒觱篥，几行乡泪，应声如雨。
尺幅重披，玉颜千载，依然无主。
怪人间厚福，天公尽付，痴儿騃女。
这阕《水龙吟》是容若长调中的佳作。
整篇以蔡文姬生平事打底，夹叙夹议。
转折起伏间行云流水，笔力不坠，情感真挚，感慨更是惊心。
此词又有两种解读：有词家认为是容若在借文姬事咏吴兆骞事。
"名士倾城"，名士即指汉槎。
"非生非死"句则用吴梅村送汉槎的诗"山非山兮水非水，生非生兮死非死"，"毡裘夫妇"是叹吴妻葛氏随戎宁古塔。
由此论断此词当作于汉槎自塞外还不久。
苏雪林则认为这仍是容若在借古事咏自身感情的不幸，"恶风吹去。
万里他乡"，似是在叹恋人入宫，两人之间如远隔重山。
而词意也是在感慨与恋人之间事多坎坷流离，像文姬一样身不由己。
两种说法可结合起来看，人的思路和情绪是共通交融的，也许他的确是在借文姬图咏吴汉槎的遭遇，然而由此牵引了情绪联想到自身事，笔下有所流露亦是合情合理。
容若用极洗练的话道尽了文姬一生坎坷。
一路读下来，文姬的身世和容若的感慨相互交融，词脉清晰，情感丰盈。
首先是蔡邕之死。
东汉末，大将军何进被宦官十常侍杀后，董卓进军洛阳尽诛十常侍，把持朝政，董卓为巩固自己的统治，刻意笼络名满京华的蔡邕，将他一日连升三级，三日周历三台，拜中郎将，后来甚至还封他为高阳侯。
董卓在朝中倒行逆施，引起各地方势力的联合反对，董卓火烧洛阳，迁都长安，董卓被吕布所杀。
蔡邕也被收付廷尉治罪，蔡邕请求黥首刖足，以完成《汉史》，士大夫也多矜惜而救他，马日碑更说："伯喈旷世逸才，诛之乃失人望乎？
"但终免不了一死。
：在相传蔡邕曾盛赞今绍兴西南柯亭的良竹。
"此地之竹制笛，奇声响绝。
"柯亭响绝，是说蔡邕已死。
。
董卓死后，军阀混战的局面终于形成。
羌胡番兵乘机掠掳中原一带，文姬与许多被掳来的妇女，一齐被带到南匈奴。
正是所谓的恶风吹去。
"万里他乡，非生非死。
"容若也算文姬知音了。
当初细君与解忧嫁给乌孙国王，王昭君嫁给呼韩邪，总算是风风光光的占尽了身份，远适异域，依然要产生出无限的凄凉，何况被掳掠的蔡文姬！
她从一个名门闺秀，沦落到饱受番兵凌辱和鞭笞的落难女，一步一步走向渺茫不可知的未来，心境的落差是可想而知的。
这年她二十三岁，初嫁卫仲道，夫亡无子，归母家。
为乱军所掳，流落匈奴十二年。
后人怜她际遇，绘文姬图，仿佛窥见她在匈奴时苦况，也不过是隔靴挠痒。
这十二年，虽然她嫁给了匈奴的左贤王，也为左贤王生下两个儿子，婚姻不算困苦，并且以她的聪明也很快学会了匈奴人的语言，甚至学会了吹奏民族乐器"胡笳"想来文化的沟通上也不艰涩，但是文姬自幼受汉文化熏陶长大，自有坚持。
何况古时交通交流一概闭塞，一个女子流落域外始终是此身良苦。
若非实在难以割舍，文姬也不会选择抛下两个儿子回到中原。
文姬自幼精通音律，某夜蔡邕弹琴，弦绝。
文姬侧耳听之："第二弦"邕曰："偶得之耳。
"故断一弦问之，又对曰："第四弦"。
并不差谬。
光阴闪烁。
很多事在少年时不觉得怎样，人越大，少时之事越翻覆如尘，如花刺细微刺心。
此时，黄昏的塞外，戈壁滩上落日如血，就是有高山流水的雅才又怎样呢，面对着黄沙白草，用卷叶吹起的曲子叫"平生恨"。
名士倾城，一般易到伤心处，是高傲语，又是冷落失意之言。
孑然抛却了自鸣得意。
怪人间厚福，天公尽付，痴儿呆女。
更是沉痛。
人复杂，世情更如藤蔓纠结不清，不会按照预想的方向行进，沁入血骨的是绝色聪明人才能生出的无奈和感慨。
参考资料： 1、 安意如．当时只道是寻常：天津教育出版社，2011：175-176
好事近·帘外五更风 文翻译
帘外五更风，消受晓寒时节。
刚剩秋衾一半，拥透帘残月。
争教清泪不成冰？
好处便轻别。
拟把伤离情绪，待晓寒重说。
帘外五更风，消受晓寒时节。
刚剩秋衾一半，拥透帘残月。
窗外吹来五更的寒风，这寒冷的造成正是一天中最冷的时刻。
独自孤眠，秋夜冰冷的被子多出了一半，我拥着被子坐起来，望着窗外的残月回忆往昔。
争教清泪不成冰？
好处便轻别。
拟把伤离情绪，待晓寒重说。
怎么能使清泪不长流至结冰呢，最好的办法就是不把离别的事放在心上。
这因离别而感伤的心绪，还是留到天亮以后再去想吧。
参考资料： 1、 纳兰性德著；
冯其庸特邀顾问；
尹小林主编,,．纳兰词 人生若只如初见：国际文化出版公司，2016.07：第227页 2、 （清）纳兰性德著；
孙红颖解译．纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第79页
帘外五更风，消受晓寒时节。
刚剩秋衾一半，拥透帘残月。
窗外吹来五更的寒风，这寒冷的造成正是一天中最冷的时刻。
独自孤眠，秋夜冰冷的被子多出了一半，我拥着被子坐起来，望着窗外的残月回忆往昔。
秋衾（qīn）：秋夜冰凉的被子。
争教清泪不成冰？
好处便轻别。
拟把伤离情绪，待晓寒重说。
怎么能使清泪不长流至结冰呢，最好的办法就是不把离别的事放在心上。
这因离别而感伤的心绪，还是留到天亮以后再去想吧。
争教：怎教，怎么才能。
好处：欢合情浓之时。
拟把：打算把。
参考资料： 1、 纳兰性德著；
冯其庸特邀顾问；
尹小林主编,,．纳兰词 人生若只如初见：国际文化出版公司，2016.07：第227页 2、 （清）纳兰性德著；
孙红颖解译．纳兰词全鉴：中国纺织出版社，2016.02：第79页
点绛唇·一种蛾眉 文翻译
一种蛾眉，下弦不似初弦好。
庾郎未老，何事伤心早？
素壁斜辉，竹影横窗扫。
空房悄，乌啼欲晓，又下西楼了。
一种蛾眉，下弦不似初弦好。
庾郎未老，何事伤心早？
同样的蛾眉月，但下弦之月就不如上弦月好。
就像那愁苦之时下垂的眉毛不如欢乐时上弯的眉毛好一样。
被滞留在北国的庾信年纪未老，为何过早地开始伤心呢？
素壁斜辉，竹影横窗扫。
空房悄，乌啼欲晓，又下西楼了。
白色墙壁上落下月亮的余晖，竹影在窗棂间轻轻摇曳。
相思的人独守空闺，直到乌鸦声起、清晓将至，月亮也落下来了，徒留一人对影凭吊。
参考资料： 1、 纳兰性德．纳兰词：凤凰出版社，2012-05-01：36-37 2、 子艮．纳兰词：万卷出版公司，2012-07－01：38-39
一种蛾眉，下弦不似初弦好。
庾郎未老，何事伤心早？
同样的蛾眉月，但下弦之月就不如上弦月好。
就像那愁苦之时下垂的眉毛不如欢乐时上弯的眉毛好一样。
被滞留在北国的庾信年纪未老，为何过早地开始伤心呢？
一种：犹言一样、同是。
蛾眉：蚕蛾的触须弯曲细长，故用以比喻女子的眉毛。
此借指月亮。
下弦：指农历每月二十三日前后的月亮。
初弦：即上弦，指农历每月初八前后的月亮，其时月如弓弦，故称。
古人以蛾眉代指女人的眉毛，又以上弦、下弦之月代指女人的眉毛下垂或上弯。
庾（yǔ）郎：即庾信，南北朝后周人，骈文写得尤好，著有《伤心赋》，伤其女儿与外孙相继而去时的悲伤。
词人二十三岁丧妻，故以庾信自况。
素壁斜辉，竹影横窗扫。
空房悄，乌啼欲晓，又下西楼了。
白色墙壁上落下月亮的余晖，竹影在窗棂间轻轻摇曳。
相思的人独守空闺，直到乌鸦声起、清晓将至，月亮也落下来了，徒留一人对影凭吊。
素壁：白色的墙壁、山壁、石壁。
斜晖：指月光。
乌啼：乌鸦鸣叫。
又下西楼：指月落。
参考资料： 1、 纳兰性德．纳兰词：凤凰出版社，2012-05-01：36-37 2、 子艮．纳兰词：万卷出版公司，2012-07－01：38-39
菩萨蛮·隔花才歇廉纤雨 文翻译
隔花才歇廉纤雨，一声弹指混无语。
梁燕自双归，长条脉脉垂。
小屏山色远，妆薄铅华浅。
独自立瑶阶，透寒金缕鞋。
隔花才歇廉纤雨，一声弹指混无语。
梁燕自双归，长条脉脉垂。
波渺渺，柳依依。
双蝶绣罗裙的女子，你与幸福，只有一朵花的距离。
但是春天却送来绵绵细雨，让你久坐闺中，辜负了美好的芳春。
天晴的时候，双燕已归，柳枝低垂。
小屏山色远，妆薄铅华浅。
独自立瑶阶，透寒金缕鞋。
娇嗔如你，一春弹泪话凄凉。
寒夜到来，你掩上望归的门。
默默地，朱粉不深匀，闲花春。
想他的时候，你独自站在瑶阶上。
柔肠已寸寸，粉泪已盈盈。
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隔花才歇廉纤雨，一声弹指混无语。
梁燕自双归，长条脉脉垂。
波渺渺，柳依依。
双蝶绣罗裙的女子，你与幸福，只有一朵花的距离。
但是春天却送来绵绵细雨，让你久坐闺中，辜负了美好的芳春。
天晴的时候，双燕已归，柳枝低垂。
廉纤 ：1： 细小，细微。
多用以形容微雨。
唐 韩愈 《晚雨》诗：“廉纤晚雨不能晴，池岸草间蚯蚓鸣。
” 宋 黄庭坚 《次韵赏梅》：“微风拂掠生春丝，小雨廉纤洗暗妆。
” 宋 陈师道 《马上口占呈立之》：“廉纤小雨湿黄昏，十里尘泥不受辛。
”2： 借指细雨。
宋 叶梦得 《为山亭晚卧》诗：“泉声分寂历，草色借廉纤。
” 宋 赵蕃 《衢州城外》诗：“才得新晴半日强，廉纤又复蔽朝光。
” 清 陈维崧 《渡江云·欲雪》词：“玉尘休拟廉纤舞，念有人新在京华。
弹指：《翻译名义集》：《僧祗》云：（二十瞬为一弹指。
）此状寂寥抑郁之态。
弹击手指，以表示各种感情。
一声句：意谓弹指一算离别日久，竟辜负了美好的春光，遂孤寂无聊，实在无语可述。
弹指：指极短暂的时间。
小屏山色远，妆薄铅华浅。
独自立瑶阶，透寒金缕鞋。
娇嗔如你，一春弹泪话凄凉。
寒夜到来，你掩上望归的门。
默默地，朱粉不深匀，闲花春。
想他的时候，你独自站在瑶阶上。
柔肠已寸寸，粉泪已盈盈。
小屏山色远：此系描绘眺望之景，谓远山仿佛是小小的屏风。
亦可解做小屏风上绘有远山之画图。
温庭筠《春日》：“屏上吴山远，楼中朔管悲。
”妆薄：谓淡妆。
瑶阶：本指玉砌的台阶，后为石阶之美称。
金缕鞋：绣织有金丝的鞋子。
南唐李煜《菩萨蛮》：“划袜步香阶，手提金缕鞋。
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如梦令·纤月黄昏庭院 文翻译
纤月黄昏庭院，语密翻教醉浅。
知否那人心？
旧恨新欢相半。
谁见？
谁见？
珊枕泪痕红泫。
纤月黄昏庭院，语密翻教醉浅。
知否那人心？
旧恨新欢相半。
谁见？
谁见？
珊枕泪痕红泫。
黄昏时的庭院，纤月当空，两人情话绵绵，醉意也渐渐消减。
现在，情人已长久未来相会，不知那人心，是真情?还是假意？
旧恨新欢，旧情新怨，交织在一起，说不清，理还乱。
有谁能见到我忧伤思念，长夜难眠，脸上红泪涟涟，浸湿了珊瑚枕函。
参考资料： 1、 （清）纳兰性德．辛苦最怜天上月：中华书局，2004年05月第1版：第4页
纤月黄昏庭院，语密翻教醉浅。
知否那人心？
旧恨新欢相半。
谁见？
谁见？
珊枕泪痕红泫。
黄昏时的庭院，纤月当空，两人情话绵绵，醉意也渐渐消减。
现在，情人已长久未来相会，不知那人心，是真情?还是假意？
旧恨新欢，旧情新怨，交织在一起，说不清，理还乱。
有谁能见到我忧伤思念，长夜难眠，脸上红泪涟涟，浸湿了珊瑚枕函。
纤：细小。
语密：缠绵的情话。
翻：反，却。
珊（shān）枕：珊瑚色的枕头，即红色的枕头。
泫（xuàn）：流泪。
参考资料： 1、 （清）纳兰性德．辛苦最怜天上月：中华书局，2004年05月第1版：第4页
虞美人·黄昏又听城头角 文翻译
黄昏又听城头角，病起心情恶。
药炉初沸短檠青，无那残香半缕恼多情。
多情自古原多病，清镜怜清影。
一声弹指泪如丝，央及东风休遣玉人知。
黄昏又听城头角，病起心情恶。
药炉初沸短檠青，无那残香半缕恼多情。
黄昏时分又听到城头传来号角声，病中的我勉强坐起，心情不佳。
药刚刚煮沸，灯烛发出青色的光焰，快要烧尽的熏香散发半缕青烟，又勾起无限伤感。
多情自古原多病，清镜怜清影。
一声弹指泪如丝，央及东风休遣玉人知。
自古以来多情者总是多病，我照着镜子，叹惜自己憔悴不堪的容颜。
读一句你的《弹指词》，泪水突然滑落，拜托东风不要把我在病中对你的思念诉与你知道。
参考资料： 1、 （清）纳兰性德著；
墨香斋译评．纳兰词 双色插图版：中国纺织出版社，2015.10：第143页
黄昏又听城头角，病起心情恶。
药炉初沸短檠青，无那残香半缕恼多情。
黄昏时分又听到城头传来号角声，病中的我勉强坐起，心情不佳。
药刚刚煮沸，灯烛发出青色的光焰，快要烧尽的熏香散发半缕青烟，又勾起无限伤感。
短檠（qíng）：短柄之灯。
多情自古原多病，清镜怜清影。
一声弹指泪如丝，央及东风休遣玉人知。
自古以来多情者总是多病，我照着镜子，叹惜自己憔悴不堪的容颜。
读一句你的《弹指词》，泪水突然滑落，拜托东风不要把我在病中对你的思念诉与你知道。
“清镜”句：谓揽镜自照，看到那清瘦的形影着实令人怜惜。
清镜，即明镜。
清影，清瘦之形影。
“一声”句：此言吟唱一声《弹指词》便伤心得泪下如丝。
弹指，此指顾贞观之《弹指词》。
央及：恳请、请求。
玉人：对所爱者的爱称。
张先《菩萨蛮》：“玉人又是匆匆去，马蹄何处垂杨路。
” 参考资料： 1、 （清）纳兰性德著；
墨香斋译评．纳兰词 双色插图版：中国纺织出版社，2015.10：第143页